Ernest Tsvetkov - Psykhologya_Prorochestva

• Название: Psykhologya_Prorochestva
• Автор: Ernest Tsvetkov
• Жанр: Прочая старинная литература

---

презрительного и уничижительного отношения к последнему, как то бывает у обиженных

особей с ущемленными амбициями. Земные радости и блага в экзистенциальном варианте

представляют собою ценности, но отнюдь не сверхценности, ибо понимание, что помимо

блага существует еще и блаженство, которое вполне можно испытать и пережить и

которое гораздо сильнее в своем потрясающем опыте любого повседневного "кайфа"

позволяет в своем существовании обнаружить совершенно новый контекст. Это та

ситуация, про которую говорят как о "нисхождении благодати". Пережив подобное

состояние единожды, хочется пребывать в нем всегда. Если я отведаю из родникового

источника, то какой мне после этого покажется вода из-под крана? Синоним человеку

экзистенциальному – человек «астральный» – то есть такой, который переживает космизм

происходящего непрерывно и жизнь свою осознает как мистический факт.

Грань 9. Человек мистериальный – в развитии своем достигший уровня,

предполагающего полное самораскрытие своих потенций. Он становится равноправным

участником вселенских мистерий, воплощая в себе наивысший принцип – любви.

Изъясняясь в рамках юнговской терминологии, это тот, кто достиг самости и

кристаллизовал, говоря языком алхимиков, философский камень внутри себя. Его

внутренняя сила, равно как и силы стихий, подвластны ему. Совершаемое им,

обывателями иногда квалифицируется как чудеса, хотя главное и истинное чудо он

содержит в себе. Посвященный в Тайну, он уносит ее в собственное бессмертие. Любовь и

счастье – ипостась его жизни. Законы социума на него уже не действуют, хотя он и может

обитать в самой гуще социального муравейника. Он уже не пользуется магией, ибо

последняя действует в нем сама – на уровне рефлекса. Будучи Мастером, он обрел Путь.

Теперь нам остается рассмотреть третий сектор – хотя и с формальными

отклонениями арифметической последовательности, но не отклоняясь при этом от

последовательности философской.

Даже если машина набирает скорость 100 километров в час за три секунды, она все

равно проходит все этапы последовательного ускорения – 1 м/ч… 1 км/ч… - только в

чрезвычайно сжатом виде, и для грубого восприятия физиологического анализатора это

остается незамеченным и незаметным.

Точно также и в процессе индивидуальной эволюции невозможно перейти от

начальных этапов к последующим, минуя промежуточные. По мере развития организма

все мы сперва пребываем в секторе –1 и проходим через его контуры, как этого и требует

биологическая программа выживания. Но то, что в детстве полагается как норма,

способствующая укреплению жизнедеятельности, в периоде взрослом становится

торможением и оборачивается угрозой гибели. Например, эгоцентризм младенца по сути

своей естественен, в то время как эгоцентризм взрослого инфантилен и подл.

И, тем не менее, даже если я и отдаю прекрасно отчет себе в том, как функционирует

механика развития, я не могу в мгновение ока перепрыгнуть из сектора (-1) в сектор (+1).

Для перехода, даже если он и будет выглядеть внешне «мгновенным», все-равно

потребуется прохождение через некую промежуточную зону, которая в нашей системе

определяется как нулевой сектор, или СЕКТОР 0.

Рассмотрим его структуру и содержание.

СЕКТОР 0 – "ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДНЫЙ" : Контуры 4 – 6

Грань жертвоприношения (4). Речь здесь идет о жертвоприношении со стороны

гордыни своего сознательного ума. Пока личность не признает своего внутреннего

поражения, истинное Я остается в парализованном состоянии. Эго продолжает бороться за

свое существование и всячески сопротивляется любому трансформационному процессу, и

иногда это вызывает реакции весьма болезненные. Машина наших амбиций, работающая

на горючем из грез, врезаясь в реальность, рассыпается на осколки. Но такова правда –

если мы раньше не проясним для себя реальность и не сориентируемся на ее трассах, то

позже обязательно врежемся в нее, и тогда произойдет настоящее крушение.

Совершить жертвоприношение – значит отказаться от собственных иллюзий,

тщеславных потуг, осознать свою немощность и в конце концов, напомнить себе о своей

смертности, о собственной смерти, минута которой, кстати, неизвестна и вполне может

оказаться следующей…

Жертвоприношение – всегда акция, указывающая на психическую зрелость, и

представляет собой символическую смерть. При этом происходит своеобразное крушение

мира в миниатюре, ибо отказ от прежних установок, привычек, стереотипов вызывает

чувство растерянности в силу образовавшейся пустоты, где весьма легко возникает

состояние тревожности из-за исчезновения знакомых и даже значимых ориентиров.

Весьма характерно на данном этапе появление переживания скуки, бесцельности

происходящего, неудовлетворенности жизнью и собственным действиями. Порою

возникает болезненная реакция на незначительные препятствия или неудачи. И на фоне

подобных смут возникает соблазн обратиться вспять, нырнуть в уютное, теплое прошлое,

и многие, поддаваясь такому искусу, обнаруживают, что в который раз обманулись.

Прошлое – мираж, и страна призраков непригодна для жизни. Поворот назад уводит в

глубокую регрессию. А победившее Эго ликует – робот снова оказался сильнее. Душа,

приоткрывшая для себя завесу и узревшая животворящий свет, снова оказалась

погруженной в темницу. Чтобы этого не произошло, находясь в контуре

жертвоприношения, стоит сделать ставку на реальность, выбрать силу, развитие, жизнь. О

том, как это сделать, поведано на предыдущих страницах. Достаточно изучить карту с

опознавательными знаками ловушек, снарядить себя собственным намерением и

отправиться в добрый путь, пройдя по нему с наименьшими потерями, да и так, что

каждая из них неизбежно обернется обретением.

Внутренняя установка проходящего через данный контур: «Я оставляю прошлое. Я

оставляю прошлое прошлому. Я знаю, что только тогда, когда старое умрет, новое вступит

в свои права. Потому я с готовностью принимаю идеи смерти моей собственной личности,

из праха которой произрастет индивидуальность. И пусть эго мое погибнет ради

жизнеутверждения моего Я. И я осознанно и охотно свершаю жертвоприношение и на

жертвенный алтарь возлагаю: гордыню, амбиции, тщеславие, личность, эго, зависимость

от мнения окружающих и заискивание перед ним. Настало время освободиться от хлама.

Я свободно и легко освобождаюсь от хлама».

Прошедший через данный контур, вступает в

Грань инициации (5). Инициация означает – посвящение и знаменует собой переход в

новое качество, новую ступень в движении по лестнице – жизни ли, карьеры ли, знания

ли… Посвящение – это продвижение в собственном движении.

При этом нетрудно заметить, более пристально вглядываясь в историю Традиции, что

всякое посвящение адепта неизбежно соседствовало с определенным

жертвоприношением. И это совершенно не случайно, ибо одно неотделимо от другого.

По сути дела в данном контуре осуществляется сакрализация жизни личности,

происходит переход ее от профанического существования запрограммированной машины

к полноценному состоянию подлинного бытия индивида.

Грань индивидуации (6). Окончательный отказ от прежних стереотипов,

разотождествление с прошлым, личностью, эго. Машина ума занимает надлежащее место

– обслуживания. Робот перестает быть внутренним управителем, его власть сходит на нет.

Переживание свободного парения в пространстве жизни. Ощущение свободы и

приближения к целостности. Окончательный выход из лабиринта обыденной логики и

переориентирование на логику бытия. Сюда относятся слова Ап. Павла: «Никто не

обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь

безумным, чтобы быть мудрым». (Кор. I, 3:18). Стирание личной истории. Переживание

текущего момента как стартовой точки, с которой начинается Путь. Ощущение

собственной жизни как мистического факта. Окончательный выбор в сторону дальнейшей

эволюции.

Итак, располагая картой, мы можем обозначить на ней ключевые позиции.

Возвращаясь к намеченным контурам, выделим основополагающие понятия, содержащие

квинтэссенцию каждого из них.

Грань ротовая (1) – Сосание. Психотип "Зависимый сосун".