Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

• Название: ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

Эта книга представляет собой беседы духовного Учителя, мистика и целителя Зора Алефа с его отцом, писателем Александром Руденко. Форма живого диалога, острота и актуальность рассматриваемых тем, глубинное древнее знание и уникальный стиль (диалог отца с сыном, в котором сын выступает в роли наставника) – превращают «Ответы непосвященному» в настольную книгу человека, ищущего ответа на наиболее волнующие вопросы жизни, отправляют читателя в захватывающее путешествие к собственному внутреннему сокровищу.

[беседы 1, 10, 11, 12 пропущены]

---

— Значит, тогда неверно говорить о переселении душ как таковых?

— Переселение душ – это условный термин, поэтому мы пользуемся термином «метемпсихоз» (от слова «психо» – «душа»). Переселяется не сама душа, а духовная сущность Человека, Йод Человека, эссенция Человека, Божественное содержание Человека, которое не может остаться в Царствии Божием, потому что в нем сохраняется информация о жившем Человеке. Этот духовный зародыш – тот самый сын, который приходит в Дом Отца все равно в замаранной одежде.

Можно сказать, что в этом духовном зародыше отсутствует представление о том, кто он есть в действительности – Дух или грешник. Пока он – не Дух, потому что был замаран и не смог развиться; но и не грешник – потому что духовное начало в нем преобладает. Кто же он? Для того чтобы выяснить это, ему нужно вернуться обратно на Землю и узнать. Таким образом осуществляется седьмой этап перевоплощения (шестым было вознесение духовного зародыша в Царство Божие).

Последовательность этапов такова: первый – смерть физического тела; второй – образование флюидического жгута; третий – разрыв флюидического жгута и прекращение его функций; четвертый – существование духовного зародыша в астросоме и мытарства души; пятый – вторая смерть, смерть астросома; шестой – вознесение к Духу; седьмой – новое воплощение на Земле.

— Поговорим подробнее о седьмом этапе реинкарнации – о новом воплощении на Земле. Как это происходит?

— Неся в себе память о безрассудно прожитых жизнях, о неиспользованных возможностях, данных ему от Бога, духовный зародыш должен воплотиться снова – для того, чтобы на Земле, очищаясь через страдания, сталкиваясь с препятствиями в жизни, прорасти, развиться, сформироваться, расшириться и таким образом выполнить Завет между Богом и человеческой душой. На седьмом этапе происходит так называемый поиск лона – поиск духовным зародышем такой среды, которая соответствует его ранее прожитым жизням.

— Сам духовный зародыш ищет это лоно?

— Совершенно верно. Он витает в околоземных сферах и ищет людей – родителей, как бы родителей души, родителей будущего ребенка, образ мышления и действия которых соответствовал бы тому, что он прожил в предыдущих жизнях. Существует и соответствующее воздаяние: если он прожил безрассудно одну свою жизнь, то воплощается в худших условиях для того, чтобы произошел процесс искупления и осознания; для того, чтобы, сталкиваясь с трудностями, он смог более продуктивно вырасти. Ни один из живших безрассудно не бывает помещен в лучшие физические жизненные условия; но каждый получает сообразно тому, что он сделал – на все есть причина и следствие.

Наша следующая жизнь – это целиком следствие нашей предыдущей жизни. Если ты прожил свою предыдущую жизнь негативно в душе – ты получаешь негативное воплощение в теле. Если твоя душа была черна, то в следующем воплощении ты получаешь тело, уязвленное болезнями; потому что каждый изъян, каждый грех, который помнит духовный зародыш, сказывается в виде соответствующего недуга души или тела на пространстве последующего существования.

— То есть духовный зародыш, обремененный грехами, сам притягивается к такому телу? А разве он не может выбрать себе лучшую среду обитания?

— Нет, не может. Потому что он не создает себя как личность. Он подчинен механическим законам. Зародыш подсознательно выполняет закон, лежащий в основе воплощения душ. Поэтому и сказано, что души выбирают своих родителей – в силу того, что данная душа находит тех родителей, которые соответствуют ей самой.

— А может духовный зародыш быть перворожденным?

— Безусловно, может.

— На его памяти нет никаких прошлых жизней?

— Это так называемая чистая – нововоплощенная душа.

— Она создается Богом, витает, я так понимаю, в околоземном пространстве… А вот сама ли она привлекается к родителям или отсылается непосредственно Богом?

— Она витает в сферах Абсолютного Духа сообразно законам Божией Воли и привлекается к чистым родителям, готовым воплотить чистую душу. Это души, рождаемые в любви. В любви также могут рождаться и реинкарнирующие души, но с незначительной кармой – то есть те души, у которых уровень самосознания наиболее высок, которые покинули Землю относительно чистыми, но не пробудившими свой дух, – такое тоже возможно. Человек, скажем так, не совершал определенных грехов, но при этом он не пробудился как личность, как дух, – значит должен вернуться и пробудиться.

— И как же происходит воплощение?

— Духовный зародыш формирует будущее тело. Он привлекается к оплодотворяющейся яйцеклетке, входит в эту среду как энергия и создает ее жизненную силу. Можно сказать (пусть это не прозвучит смешным), что он стоит за спиной у своих будущих родителей, которые собираются зачать ребенка, и ждет того момента, когда он сможет войти и осуществить священный акт зачатия.

— А если рождаются близнецы или двойняшки? Бывает, что рождается и тройня, рождаются и четверо сразу, и больше…

— Механизм тот же, что и при рождении одного ребенка: духовные зародыши входят в энергетическую среду оплодотворенной яйцеклетки. Заметим, что это всегда происходит в соответствие с кармой родителей и кармой воплощающихся душ. Души, воплощающиеся вместе, связаны схожестью своих кармических характеристик, схожестью того жизненного пути, который был пройден ими раньше. В зависимости от уровня такой «внутренней» схожести и в соответствии с активностью родительских генов – близнецы рождаются в большей или меньшей степени похожими внешне (физически) и внутренне (психологически). Однако даже очень высокий уровень первоначальной физической и психологической схожести, а также общая тенденция в развитии, которая может проявиться у таких детей, не означают дальнейшей схожести жизненного пути и психологической картины. Закон Свободы Выбора расставляет все по своим местам: каждая из этих душ сталкивается со своими испытаниями и формирует собственные устремления и цели.

— Фактически ты объяснил сейчас механизм воплощения духовного зародыша. А вот что такое понятие рода в этой связи? Люди гордятся древностью своих родов, но воплощаются ли души в потомках? Что общего между собой имеют дед и внук, прадед и правнук – в духовном смысле?

— Мы обращаемся к вопросу о том, что есть родовая карма, что есть в духовном понимании генетика, что есть родовая сопричастность. Это очень важные и глубокие вопросы, в полной мере здесь на них ответить нельзя, но общее понимание можно дать. Хорошая генетика – есть Божий дар и благословение, дурная – искушение, заслуженное душой в процессе реинкарнации. Это открывает перед нами дверь к пониманию генетического процесса.

Обычно наиболее продуктивно проявляется генетика прадеда. Возможно воплощение в одном роду родственников, живших за несколько поколений до этого, о чем свидетельствуют определенные эзотерические законы, в частности закон Подобия. В воплощающейся душе существует информация, аналогичная информации рода. Почему многие древние фамилии странным образом вырождались? Помимо родственных браков, причина в том, что души предков воплощались через их же потомков. С одной стороны, это происходило в результате информационной совместимости, но с другой стороны – возникали замкнутые круги инкарнаций. То есть душа вращалась в рамках своего рода, в рамках узкой родовой программы и не могла от нее освободиться.

Запрограммированность существования в значительной мере обусловливает духовное вырождение аристократических родов. Аристократия порочна по своей сути – мы говорим не об аристократичности как форме поведения и духовной изысканности… Речь идет о родовом законе аристократии. Дети могут нести воздаяние за грехи своих родителей и за грехи своих дедов и прадедов до третьего и четвертого рода (об этом предельно точно сказано в Библии), дети могут получать благо до тысячи родов за достоинства родителей, любящих Господа и исполняющих Его завет. Но это не означает, что дети имеют соответствующее право пользоваться общественными благами, добытыми их родителями.

Закон свободы человеческой воли гласит, что независимо от дурной или хорошей генетики душа может преодолеть родовой закон. Человек может вознестись выше звезд или пасть ниже животного, и в этом ему никто, кроме его самого, помешать или помочь не может; все качества и достоинства Человека растут изнутри.

— Но ведь это не закон, что, скажем, наш прапрадед может воплотиться через нашего ребенка?

— Это не закон, а лишь возможность, потенция. Это возможно при определенных условиях: например, когда очень четко, жестко в семье выражен закон родовой преемственности; когда ребенку с самого раннего детства внушают необходимость знать всех своих дедушек и прадедушек до тридцатого колена, приучают гордиться тем, что он потомок такого-то и такого-то Человека…