Элла Добровольская - Ярославль Тутаев

• Название: Ярославль Тутаев
• Автор: Элла Добровольская
• Издательство: Искусство
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 1971

В драгоценном ожерелье древнерусских городов, опоясавших Москву, Ярославль сияет особенно ярким, немеркнущим светом. Неповторимый облик этого города во многом определяют дошедшие до наших дней прекрасные памятники прошлого.

Сегодня улицы, площади и набережные Ярославля — это своеобразный музей, «экспонаты» которого — великолепные архитектурные сооружения — поставлены планировкой XVIII в. в необычайно выигрышное положение. Они оживляют прекрасные видовые перспективы берегов Волги и поймы Которосли, создавая непрерывную цепь зрительно связанных между собой ансамблей. Даже беглое знакомство с городскими достопримечательностями оставляет неизгладимое впечатление. Под темными сводами крепостных ворот, у стен изукрашенных храмов теряется чувство времени; явственно ощущается дыхание древней, но вечно живой 950-летней истории Ярославля.

В 50 км выше Ярославля берега Волги резко меняют свои очертания. До этого чуть всхолмленные и пологие; они поднимаются почти на сорокаметровую высоту. Здесь вдоль обоих прибрежных скатов привольно раскинулся город Тутаев, в прошлом Романов-Борисоглебск. Его неповторимый облик неотделим от необъятных волжских просторов. Это один из самых поэтичных и запоминающихся заповедных уголков среднерусского пейзажа. Многочисленные памятники зодчества этого небольшого древнерусского города вписали одну из самых ярких страниц в историю ярославского искусства XVII в.

---

Интересно и деревянное скульптурное распятие, выполненное очень упрощенно, даже с некоторой геометризацией форм человеческой фигуры (илл. 125).

130. Валы древнего городища на Романовской стороне

Древние паникадила, подвески для лампад и особенно изысканные басменные оклады отдельных икон, отличающиеся ювелирной тонкостью орнаментов, довершают убранство интерьеров Воскресенского собора.

Великолепный Тутаевский храм — прекрасный образчик ярославского зодчества периода его расцвета. Еще в Х!Х в. исследователи удивлялись «непонятному капризу истории, забросившему в тихий приволжский городок этот дивный памятник, значительно превосходящий ярославские церкви не только размерами, но и роскошью».

Но не одни выдающиеся художественные достоинства интересуют нас в этом памятнике. Его строители во многом предвосхитили композицию и убранство памятников кульминационного периода ярославского зодчества. Такие великолепные сооружения, как храм Иоанна Предтечи в Толчкове, во многом продолжают линию художественного развития, намеченную создателями Воскресенского собора. Общий характер и детали завершения, предельная насыщенность фасадов декоративным убранством, широкое применение лекального кирпича и изразцов говорят о том, что перед нами памятник, который явился важнейшим этапом в развитии ярославской художественной школы.

Отлогие холмы борисоглебской стороны с их одноэтажной застройкой, круто сбегающей к реке, с огородами и яблоневыми садами необыкновенно живописны. Здесь открывается много неожиданных декоративных перспектив. Небольшие домики, повисшие над оврагами, извилистые крутые тропинки, вьющиеся между палисадниками к Волге, — эта чарующая красота приволжского пейзажа привлекает сюда каждое лето многих художников. Среди несколько хаотичной, но живописной застройки сохранились интересные жилые дома. Многие из них стоят вдоль трехкилометровой Волжской набережной и в рядовой застройке, окружающей Воскресенский собор.

В южной части Борисоглебской слободы сохранились руины Благовещенской церкви (1660). Этот бесстолпный храм с трапезной и колокольней над западным входом имел нехарактерное для местного зодчества завершение в виде рядов кокошников, из которых как бы вырастают глухие барабаны декоративного пятиглавия. Построенная московскими зодчими по заказу слободских жителей, она была окончена одновременно с Романовским Крестовоздвиженским собором, созданным руками ярославских мастеров.

В различии архитектуры этих двух одновременных сооружений, разделенных только рекой, отразилась вековая разобщенность слободы и города.

Литература

К. Д. Головщиков, Город Романов-Борисоглебск (Ярославской губернии) и его историческое прошлое, Ярославль, 1890.

A. М. Павлинов, Древности ярославские и ростовские. — «Труды VII археологического съезда в Ярославле 1887 г.», т. III, М., 1892.

B. В. Суслов, Памятники древнего русского зодчества, изд. Академии художеств, вып. 1, 5, 7, Спб., 1895–1901.

И. Ф. Барщевский, Исторический очерк города Ярославля. — «Труды Ярославской ученой архивной комиссии», кн. III, вып. IV, Ростов, 1900.

А. Ф. Грязнов, Ярославская Большая мануфактура за время с 1722 по 1856 годы, М., 1910.

Ю. Шамурин, Ярославль, Романов-Борисоглебск, Углич. Культурные сокровища России, вып. I, М., 1912.

Владимир, иером., Ярославский Спасо-Преображенский монастырь, что ныне Архиерейский дом, Ярославль, 1913.

«Ярославль в его прошлом и настоящем». Исторический очерк-путеводитель, Ярославль, 1913.

Н. Н. Теляковский, Старина и святыни города Романова, Ярославль, 1913.

Н. Г. Первухин, Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле, М., 1913.

Н. Г. Первухин, Ярославский первоклассный Толгский монастырь, 1314–1914, Ярославль, 1914.

Н. Г. Первухин, Церковь Ильи Пророка в Ярославле, М., 1915.

Н. Г. Первухин, Церковь Богоявления в Ярославле, Ярославль, 1916.

А. И. Успенский, Царские иконописцы и живописцы XVII в. — «Записки Московского Археологического Института», т. I, II, XXXII, XXXIX, М., 1910–1916.

A. И. Анисимов, Реставрация древней русской живописи в Ярославле. 19191926, М., 1926.

Б. В. Михайловский, Б. И. Пуришев, Очерки истории древнерусской монументальной живописи со второй половины XIV в. до начала XVIII в., М.-Л., 1941.

B. Н. Иванов, Ярославль, М., 1946.

Н. Н. Воронин, Раскопки в Ярославле. — «Материалы и исследования по археологии СССР», 1949, № II, М.-Л., стр. 177–192.

Н. Н. Розов, Настенные росписи на сюжеты древнерусской литературы в Воскресенском соборе в г. Тутаеве. — «Труды отдела древнерусской литературы Ин-та русской литературы АН СССР», XII, М.-Л., 1956.

«История русского искусства», Изд-во Академии наук СССР, т. I, М., 1953; т. III, М., 1955; т. IV, М., 1959.

С. Н. Давыдов, Реставрационные работы 1951–1953 годов по церкви Богоявления в Ярославле. — Сб. «Практика реставрационных работ», сборник второй, М., 1958, стр. 75–92.

«Краеведческие записки Ярославского областного краеведческого музея», Вып. 1–3, Ярославль, 1956–1958.

«Краеведческие записки Ярославо-Ростовского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника», IV, Ярославль, 1960.

A. И. Суслов, С. С. Ч у р а к о в, Ярославль, М., 1960.

Ярославль. Путеводитель, изд. 2, Ярославль, 1960.

Н. Н. Воронин, Зодчество северо-восточной Руси XII–XV веков, т. II, М., 1962, стр. 6\-66.'

Е. М. Караваева, Собор Спасского монастыря в Ярославле (исследование и реставрация). — «Архитектурное наследство», № 15, М., 1963.

Э. Д. Добровольская, Входоиерусалимская церковь ярославского Спасского монастыря. — Памятники культуры. «Исследование и реставрация», вып. 4, М. г 1963, стр. 19–43.

«Древнерусское искусство XV — начала XVII в.», М., 1963.

«Древнерусское искусство XVII в.», М., 1964.

B. Г. Брюсова, Новое о Гурии Никитине. — «Декоративное искусство», 1965, № 4, стр. 41–42.

В. В. Филатов, Икона с изображением сюжетов из истории Русского государства. — «Труды отдела древнерусской литературы», XXII, М.-Л., 1966.

Э. Д. Добровольская, Церковь Николы Надеина в Ярославле (опыт реконструкции). — Сб. «Культура и искусство Древней Руси», ЛГУ, 1967, стр. 153–163.

В. Г. Брюсова, Фрески Ярославля XVII — начала XVIII века, М., 1969.

Список иллюстраций Table des illustrations

Ярославль Yaroslavie

1. Илья Пророк в пустыне. Икона. XIV в. (Ярославль, Музей).

Le prophete Elie dans le desert. Icone du debut du XlVe siecle (Musee de Yaroslavle). 20

2. Евангелист Марк и евангелист Лука. Миниатюра Спасского евангелия. XIII в. (Ярославль, Музей).

L'evangeliste Marc et l'evangeliste Luc, miniature de I'Evangelie SpasskoYe. Premier tiers du Xllle siecle (Musee de Yaroslavle). 20

3. Федор Стратилат. Миниатюра Федоровского евангелия. 1321–1327 (Ярославль, Музей).

Saint-Theodore le Stratelate, miniature de I'Evangile Fedorovskoiё. 1321–1327 (Musee de Yaroslavle). 20

4. Спас. Икона из Успенского собора. XIII в. (Ярославль, Музей).

Le Sauveur. Icone en provenance de la cathedrale de I'Assomption. Xllle siecle (Musee de Yaroslavle). 21

5. Спасский монастырь. План.

Plan du monastere du Sauveur:

1 — La cathedrale du Sauveur; 2 — L'eglise des Rameaux; 3 — Le clocher; 4 — Le refectoire; 5 — La residence de I'archipretre; 6 — Les cellules; 7 — La Porte Sainte. 26

6. Вид города Ярославля. Гравюра А. Ростовцева. 1731. Фрагмент.

Yaroslavle, gravure de Rostovtsev, detail. 1731. 29

7. Угличская башня Спасского монастыря. 1635. Фрагмент.

Le monastere du Sauveur: la tour d'Ouglitch, detail. 1635. 30

8. Восточная стена Спасского монастыря. 1635–1646.

Le monastere du Sauveur, mur Est. 1635–1646. 31

9. Трапезная Спасского монастыря. XVI в.

Le refectoire du monastere du Sauveur. XVIe siecle. 32

10. Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря. 1506–1516.

La cathedrale de la Transfiguration du monastere du Sauveur. 1506–1516. 33

11. Архидиакон Лаврентий. Фрагмент фрески северной апсиды Спасо-Преображенского собора.

L'archidiacre. Fresque de I'apside Nord de la cathedrale de la Transfiguration (detail). 36

12. Орнамент полотенца. Фрагмент фрески Спасо-Преображенского собора.

Voile decoratif, detail d'une fresque de la cathedrale

de la Transfiguration. 36

13. Саваоф. Фрагмент фрески южной апсиды Спасо-Преображенского собора.

Sabaoth. Fresque de I'apside Sud de la cathedrale de la Transfiguration (detail). 37

14. Дмитрий Солунский. Икона из иконостаса Спасо-Преображенского собора. Ок. 1516 г. (Ярославль, Музей).

Saint-Demetrius de Salonique, en provenance de I'iconostase de la cathedrale de la Transfiguration. Vers 1516

(Musee de Yaroslavle). 38

15. Благовещение с акафистом. Икона из Спасо-Преображенского собора. 1-я половина XVI в. (Ярославль, Музей).

L'Annonciation a I'acathiste, icone provenant de la cathedrale de la Transfiguration. Premiere moitie du XVI siecle (Musee de Yaroslavle). 39

16. Преображение. Икона из Спасо-Преображенского собора. Ок. 1516 г. (Ярославль, Музей).

La Transfiguration, icone provenant de la cathedrale de la Transfiguration. Vers 1516 (Musee de Yaroslavle). 40

17. Схематический план города Ярославля.

Plan de Yaroslavle:

1 — Le monastere du Sauveur; 2 — L'eglise Saint-Nicolas Nadeine; 3 — L'eglise de la Nativite du Christ avec son clocher; 4 — L'eglise du prophete Elie; 5 — La demeure du metropolite; 6 — La tour VoIjskaVa (de la Volga) de la vieille enceinte fortifiee de la ville; 7 — La tour VlassievskaVa; 8 — L'eglise Saint-Nicolas dite «Cite en bois»; 9 — L'eglise du Sauveur en la cite; 10 — L'eglise de I'archange Michel; 11 — L'eglise du Sauveur dite ProboVnskaTa; 12 — Le monastere de Saint-Athanase; 13 — L'eglise de I'Epiphanie; 14 — L'eglise Saint-Demetrius de Salonique; 15 — L'eglise du metropolite Pierre; 16 — L'eglise Saint-Nicolas Mokry; 17 — L'eglise de la Vierge de Tikhvine; 18 — La maison d'lvanov; 19 — Le clocher de l'eglise du martyr Nikita; 20 — L'eglise de la Vierge de Vladimir; 21 — L'eglise de I'Annonciation; 22 — L'eglise Saint- Tikhone; 23 — L'hospice; 24 — Les services administratifs; 25 — La maison de Sorokina; 26 — L'hotel de Matveevski; 27 — La maison de Vakhrameev; 28 — Le siege de la Societe des medecins; 29 — L'hdtellerie du monastere de Tolga; 30 — Hotellerie reservee aux marchands etrangers (Gostiny Dvor); 31 — L'ecole diocesaine; 32 — Le Consistoire; 33 — Le siege du conseil municipal du corps bourgeois; 34 — La maison de Nikitine; 35 — La maison de Lazarev; 36 — La maison de Sorokine; 37 — La maison de Pavlov; 38 — Les ailes de I'hotel Vakhrameev; 39 — La cathedrale du couvent de la Vierge de Kazan; 40 — La maison de Lopatine; 41 — La maison de Koudassov; 42 — Un pavilion sur le quai de la Volga. 48