» » » » Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид


Авторские права

Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид

Здесь можно скачать бесплатно "Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Биографии и Мемуары, издательство Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999 — 352 с., год 1999. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид
Рейтинг:
Название:
Иисус Навин. Давид
Издательство:
Ростов-на-Дону, «Феникс», 1999 — 352 с.
Год:
1999
ISBN:
5-222-00486-4
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Иисус Навин. Давид"

Описание и краткое содержание "Иисус Навин. Давид" читать бесплатно онлайн.



Имя Иисуса Навина — младшего сподвижника Моисея — традиционно затеняется именем легендарного вождя израильского народа.

О битвах и трудах Навина, о его беззаветной, неколебимой вере, об истинном, для многих неизвестном, масштабе этой личности повествует книга восхищенного исследователя.

…Знаменитой схватки с Голиафом, скорее всего, не было! К такому выводу приходит американский журналист Дж. М. Лендей, день за днем «прочитывая» жизнь одного из знаменитейших царей в мировой истории. Но и без Голиафа Давид — пастух, песнопевец, поэт, воин, преступник, царь — настолько могуч и ярок, великолепен и трагичен, нечестен и великодушен, логичен и непредсказуем, что совершенного им с избытком хватит на добрый десяток обычных монархов. Именно он сплотил, создал нацию, бывшую до него зыбким союзом племен; и за все времена Израиля никто более, чем он, не обладал таким — обостренным и безупречным — чувством историчности.







Тем не менее приговор уже был вынесен. Людей поразила страшная чума, и от мора погибло еще больше, чем от меча. Теперь все поняли, что у подножия горы человек воевал с Богом и страшная цена была заплачена за гордыню и высокомерие тех, кто противопоставил себя Иегове.

Сломленные, униженные и кающиеся, дети Израиля сорвали с себя все украшения. Любое напоминание о том, что они посмели похваляться перед Господом или пренебречь Его велениями, должно было быть уничтожено, в покаянии и молитвах.

Сам Моисей, уязвленный в самое сердце, пожелал отделиться от этого жестоковыйного народа. Он поставил себе особый шатер, служивший временной скинией, за пределами лагеря. Там, удалившись от израильтян, он снова обращался к Господу. Каждый раз, когда Моисей входил в это священное место встречи со Всемогущим, облачный столп, знак присутствия Господа, опускался с неба и вставал у входа в скинию.

Рядом с Моисеем поселился и Иисус Навин, этот молодой человек, столь преданный Моисею, сколь и верный Господу. Поражаешься, узнав, что он сделал скинию местом своего пребывания (Исход 33,1). Он сам решил, что лучше присоединиться к Богу в Его доме, нежели оставаться со — своими мятежными соплеменниками.

Такое решение имело для Иисуса Навина далеко идущие последствия. Он больше не был человеком толпы, одним из многих. Он стал, личностью, для которой воля и цели Господа были превыше всего. Это повлечет за собой одиночество, отдаление и даже отчуждение от его товарищей. Но, искренне верующий и преданный Господу, он не боялся заплатить эту цену.

И нет ничего странного в том, что со временем он будет избран Иеговой для великих свершений и побед, которые затмят победы его предшественников.

ИИСУС НАВИН, СОГЛЯДАТАЙ ГОСПОДА

ЧИСЛА 13 И 14

Медленно, с остановками, израильский народ продвигался на север, по направлению к Ханаану. В стане по-прежнему раздавались жалобы.

Этот странный народ, избранный Богом, никогда не умел бороться с трудностями.

Вечно жалуясь, вечно ворча, бестолково ища виноватых, евреи затосковали о прежней жизни на болотистых берегах Нила. Каким-то образом они ухитрились забыть бичи и плети, непосильный труд в глиняных карьерах, пот и боль рабства египетского. Все, что они помнили, — вкус зелени, тука зеленого и лука репчатого, чеснока и чечевицы. Непрерывно смаковали они воспоминания о вкусе рыбы, выловленной в илистых заводях великой Матери рек, затоплявшей долины дельты Нила.

Чтобы утолить их голод и прекратить их нытье, Иегова снова вмешался, и огромные с гаи перепелок слетелись в глубь пустыни с побережий Красного моря. Люди набросились на перепелок и собрали их огромное количество, гораздо больше, чем могли съесть, но вскоре обнаружили, что оставшееся мясо протухло и стало ядовитым, так что они стали страдать мучительными болезнями. Так они получили то, чего страстно возжелали, — и получили с лихвой. И жалобы в стане не прекращались.

ОПАСНО ТРЕБОВАТЬ ЧЕГО-ЛИБО ОТ БОГА

Этот эпизод переполнил чашу терпения Моисея. В приступе разочарования он молил Бога даровать ему освобождение от непосильного бремени ответственности за этот упрямый народ. Их постоянная вспыльчивость, недоброжелательность, вечное недовольство Господней волей стали бременем, которое Моисей больше не мог нести один.

Сжалившись, Иегова велел Моисею собрать семьдесят самых уважаемых мужей племени за пределами стана, у скинии, где Моисей и Иисус Навин встретили Всевышнего. Там Господь распространил Свой божественный Дух на целую группу людей. Таким образом они получили возможность помочь Моисею нести бремя управления этим непокорным и раздражительным народом.

Частью обязанностей людей, на которых покоился Дух Божий, было пророчествование, то есть объявление Слова Божьего слушателям и сообщение им о Его намерениях.

Случилось так, что двое из избранных, Елдад и Модад, начали пророчествовать, еще находясь в стане. Это в высшей степени необычайное событие немедленно привлекло общее внимание. Один юноша поспешил к скинии, чтобы сообщить о происшествии Моисею и Иисусу Навину.

Иисус Навин, столь преданный Моисею, столь горячо рвавшийся сберечь честь и выбранного Богом вождя Израиля и его священной скинии, счел пророчествования Елдада и Модада неприемлемыми. Уважая и почитая силу и присутствие Иеговы, он просил Моисея заставить замолчать Елдада и Модада.

Вместо этого Моисей резко оборвал своего молодого помощника: «Не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Числа 11, 29). Резкая, необдуманная отповедь.

Этот эпизод, во-первых, показывает искреннее непонимание Моисеем глубокой преданности своего молодого сподвижника, во-вторых, демонстрирует, что к тому времени Иисус Навин уже лучше, чем его вождь, осознавал, что милостивый Дух Божий почиет только на тех, кто повинуется Ему и исполняет Его волю.

Иисус Навин был свидетелем того, как божественный гнев пал на Надава и Авиуда, сыновей Аароновых, которые в дерзости своей принесли Господу чуждый огонь. На глазах у всех ослепительная вспышка умертвила их (Левит 10).

Поэтому сейчас Иисус Навин опасался за своих товарищей в стане — сам он неукоснительно соблюдал все заповеди Господни.

И это объясняет, почему в свое время он станет вождем Израиля, наследуя Моисею. Ни один другой человек во всем народе израильском не был так решителен в исполнении Господней воли и соблюдении Его заповедей. Ничто не могло помешать ему выполнить повеления Иеговы, какими бы абсурдными, опасными или непопулярными они ни казались.

Из более чем двух миллионов мужчин и женщин, вышедших из Египта, только двоим благочестивым, смелым, богобоязненным израильтянам и членам их семей суждено будет войти в Ханаан спустя сорок лет. Это Иисус Навин и Халев, только что выбранные в числе двенадцати соглядатаев, чтобы отправиться в землю обетованную и осмотреть ее.

Израиль в это время раскинул стан в оазисе Фа-ран («Фаран» значит «украшающий»), находившемся на границе земли, столь часто обещанной Господом Его народу. Вот — возможность получить эту землю в наследие! Вот — время испытать великодушие Господа, который вывел их из Египта, избавил от врагов и в Своей великой силе привел сюда.

Здесь закончились бы странствия по пустыне и началась бы жизнь в земле обетованной, богатой прекрасными дарами, переполненный млеком и медом. Все, что требовалось от Израиля, — сделать шаг вперед по пути Господа, под его великой и щедрой рукой. Страна Ханаанская простиралась перед ними. Все, о чем просил их Иегова, — пойти и взять ее. Он Сам повел бы их, шаг за шагом открывая им землю обетованную.

НО ЭТОМУ НЕ СУЖДЕНО БЫЛО СЛУЧИТЬСЯ

Израиль колебался. Аарон и Моисей не смогли справиться с инстинктами толпы — сомнения, подозрительность и подлое маловерие возобладали над сокрушимой верой немногих.

Этот поистине катастрофический эпизод в истории Израиля трижды описан в Библии — в Числах, главы 13 и 14, Десятикнижии, глава 1, и в Послании к Евреям, глава 3. Чтобы понять, о чем идет речь, необходимо ознакомиться со всеми этими источниками. Становится очевидно, что израильтяне настояли на том, чтобы сначала послать в Ханаан разведчиков. Они так упорно этого добивались, что Моисей был вынужден выполнить их малодушное требование. По правде говоря, их темные страхи и нескрываемое неверие в божественный промысел начали затуманивать разум Моисея и повлияли на его поведение, обычно твердое и решительное.

Пойдя на уступки толпы, Моисей выбрал по одному человеку из каждого колена Израилева, чтобы послать их на разведку в Ханаан. Иисус Навин, тогда звавшийся Осия, сын Нуна, был выбран от колена Ефремова.

Разведчики получили от Моисея четкие указания: осмотреть землю Ханаанскую, определить, хороша она или плоха, растут в ней деревья или нет, плодородна она или бесплодна, хорошо ли укреплены ее поселения и легко ли ее завоевать.

Иегова не раз заверял, что землю обетованную, этот рай на земле, Он даст Израилю. Поэтому дерзость и высокомерная заносчивость Моисея требует объяснений. Увы, постыдное маловерие взяло верх, и малодушные сомненья исказили решение, казалось бы, очевидное.

Маловерие разрушило все, что сделал для Израиля Господь.

Двенадцать разведчиков тайно проникли в Ханаан. Сорок дней они ходили по его горам и зеленым долинам. Бог позволил им идти куда им было угодно.

Они вернулись в лагерь, неся гроздья винограда — такие тяжелые и сочные, что потребовалось двое мужчин, чтобы нести одну. Рассказы их представляли запутанную мешанину фактов и вымыслов, пародию на истину. Они говорили, что все в Ханаане прекрасно, и тут же уверяли, что все в Ханаане ужасно. Они решительно объявляли, что земля обетованная богата и плодородна, описывали ее точными терминами земледельцев как щедрую и тучную, истекающую молоком и медом, с сочными пастбищами, заполненными плодами и злаками. И тут же утверждали, что земля эта так пустынна и безлюдна, что сама пожирает своих жителей, огромных великанов, живущих в огромных городах за высокими стенами.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Иисус Навин. Давид"

Книги похожие на "Иисус Навин. Давид" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Джерри Лендей

Джерри Лендей - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Джерри Лендей - Иисус Навин. Давид"

Отзывы читателей о книге "Иисус Навин. Давид", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.