К. Керам - Боги, гробницы и ученые

• Название: Боги, гробницы и ученые
• Автор: К. Керам
• Издательство: Республика
• Жанр: История
• Год: 1994

Книга немецкого писателя К.В. Керама (1915-1973) «Боги, гробницы, ученые» завоевала мировую известность, переведена на 26 языков. Основанная исключительно на фактах, она читается как захватывающий роман. Книга рассказывает о тайнах давно прошедших веков, об удивительных приключениях, роковых неудачах и заслуженных победах людей, совершивших в XIX-XX веках величайшие археологические открытия. Это путешествие сквозь тысячелетия знакомит и с существованием иных, более древних, чем египетская и греческая, цивилизаций. Книга адресована широкому кругу читателей — и взрослым, и подросткам.

---

Фактические ошибки и неточности, содержащиеся в авторском тексте, были либо исправлены при редактировании, либо снабжены соответствующими примечаниями.

Безусловно, некоторые недостатки не умаляют значение этой увлекательной книги, которая знакомит с выдающимися открытиями в области древнейших культур человечества, представляет читателю целую плеяду талантливых ученых, пытливых энтузиастов, отважных путешественников и просто любителей старины, благодаря самоотверженным усилиям которых за какие-нибудь сто с небольшим лет удалось воссоздать грандиозную и сложную картину зарождения, расцвета и гибели древнейших цивилизаций нашей планеты.

Доктор исторических наук В. И. Гуляев

КОММЕНТАРИИ124

1

Во время извержения Везувия в 79 г. н. э., кроме Геркуланума и Помпей, погиб еще один римский город — Стабии, также исследуемый в настоящее время археологами.

2

Точнее сказать, что указанные труды Винкельмана положили начало научному исследованию истории античного искусства; см. А. С. Амальрик и A. Л. Монгайт «В поисках исчезнувших цивилизаций». М.: Наука, 1966.

3

* «Арканджело» значит по-итальянски «архангел».

4

Керам ошибся: картина «Юпитер и Ганимед» была выполнена живописцем Рафаэлем Менгсом, а танцовщицы — действительно Дж. Казановой.

5

Имеется в виду рельеф Археологического музея в Венеции.

6

Глава 4 изложена по автобиографии Г. Шлимана: «Heinrich Schliemann’s Selbstbiographie». Leipzig, 1892.

7

Вероятно, это была «Телемахида» 3. К. Тредьяковского.

8

«Пергам Приама» — крепость гомеровской Трои, а также храм и дворец царя Приама.

9

Новый Илион — город, на месте которого находилась ранее Троя. Троя считалась родиной Энея, от которого Юлий Цезарь возводил свой род.

10

После раскопок на холме Гиссарлык американской археологической экспедиции во главе с Карлом Блегеном в 1932-1938 гг. было установлено, что там имелось тринадцать слоев. Гомеровский город, определяемый по импорту из Микен XIII-XII вв. до н. э., это так называемая Троя VII-а (если считать снизу). Троя VI, которую В. Дерпфельд связывал с гомеровским эпосом, была разрушена землетрясением задолго до Троянской войны. Троя II — «истинная» и «единственная», как считал Г. Шлиман, — маленькое поселение 2500-2300 гг. до н. э.; см.: А. С. Амальрик и А. Л. Монгайт «В поисках исчезнувших цивилизаций».

Однако проблема остается еще далеко не решенной. Античная традиция относит поход ахеян и гибель «града Приама» чаще всего к XIII в. до н. э. (хотя колебания в датах достигают от 1334 до 1136 г. до н. э.). Но, согласно последним археологическим исследованиям, именно в XIII в. до н. э. в материковой Греции многие крепости и цитадели перестраиваются и укрепляются, что связано, вероятно, с усилением внешней опасности. Не исключено, что ахейцы сами испытывали в то время могучий натиск каких-то пришлых племен, и поэтому трудно предполагать, что они вдруг бросили на произвол судьбы свои селения и очертя голову бросились в военный поход на далекую Трою. См.: Ю. Виноградов. Генрих Шлиман и «гомеровская археология». Послесловие к книге: И. Стоун «Греческое сокровище». М.: Прогресс, 1979.

11

Найденная Шлиманом груда сокровищ образовывала строгий четырехугольник, отсюда и возникло предположение о ларе. Кроме того, среди сокровищ был найден металлический стержень, который Шлиман принял за ключ от ларя.

12

Лорд Томас Эльджин был с 1799 г. послом Англии в Константинополе. В 1801 г. он получил от турецких властей разрешение снимать слепки со скульптур афинского Акрополя, производить раскопки и даже вывозить некоторые «камни с надписями или фигурами». Прикрываясь этим разрешением, Эльджин снял ряд статуй, плиты фриза и даже одну из кариатид Парфенона и вывез все в Англию, где и продал свою внушительную коллекцию античных шедевров Британскому музею.

13

Здесь и далее автор излагает гибель Агамемнона, по Гомеру: «Одиссея», 3, 256; 4, 512; 11, 405.

14

Этот беспорядок объясняется гораздо проще: при исследованиях весьма похожих шахтных гробниц в Микенах в 1951-1955 гг. выяснилось, что они были многоразового использования, т. е. по мере необходимости туда клали нового покойника вместе с его утварью, а кости предыдущих захоронений отодвигали в сторону.

15

Акробатические упражнения, или «танцы», связанные с быками (см. фрески в Тиринфе и в Кносском дворце), имели, вероятно, прежде всего культовое значение.

16

Гипотеза Артура Эванса выглядит и в наши дни вполне правдоподобно, особенно в свете последних археологических открытий на острове Фера в Эгейском море, города и селения которого, относящиеся к минойскому периоду, были уничтожены или засыпаны пеплом и камнями во время гигантского извержения вулкана Санторин в середине II тыс. до н. э.

17

«Еще в начале XX в. Артур Эванс при раскопках на Крите открыл памятники древнейшего греческого письма, которые он по характеру знаков разделил на три вида: иероглифическое письмо (приблизительно XX-XXIII вв. до н. э.), линейное письмо А (XVIII-XVI вв. до н. э.) и линейное письмо Б (XVI-XII/XI вв. до н. э.).

Последующие раскопки поселений материковой Греции и островов привели к находкам многочисленных табличек с текстами, созданными на линейном письме Б. К настоящему времени надписи линейного письма Б обнаружены в Кноссе (Крит), Пилосе, Микенах. Фивах, Тиринфе; по количеству табличек важнейшими являются архивы Пилоса и Кносса.

Попытки дешифровки документов линейного письма Б предпринимались на протяжении нескольких десятилетий. Сложность задачи заключалась не только в том, что письмо, которое использовалось создателями документов, было неизвестно, но и в том, что был неизвестен язык текстов. Дешифровка линейного письма Б, ставшая возможной благодаря усилиям нескольких поколений специалистов и завершившаяся работой М. Вентриса и Дж. Чадвика, явилась одним из самых выдающихся открытий XX в. Исследования М. Вентриса в содружестве с Дж. Чадвиком показали, что язык надписей линейного письма Б греческий, близкий к аркадо-кипрскому диалекту, само же письмо представляет собой содержащий около 90 знаков силлабарий (слоговое письмо). По своему происхождению эта система письма не была приспособлена для передачи звуков греческого языка. Поэтому чтение текстов линейного письма Б и их понимание сопряжены с большими трудностями. Таблички линейного письма Б найдены в дворцовых комплексах и являются документами хозяйственной отчетности».

Подробнее о прочтении линейного письма Б см. в научно-популярной книге Эрнста Добльхофера «Знаки и чудеса». М.: Восточная литература, 1963.

18

Розеттский камень не является трехъязычным: текст на нем написан на двух языках — египетском и греческом. Египетский текст написан дважды: иероглифами и демотикой, которая представляет собой сокращенную скоропись эпохи позднего Египта.

19

Локоть — древнеегипетская мера длины; равен 52 см.

20

Существует только одна статуя, которую называют «Деревенским старостой». Она изображает вельможу Каапера (Древнее царство) и прозвана так потому, что показалась рабочим-феллахам похожей на их деревенского старосту. Хранится в Каирском музее.

21

Подробнее о работе Шампольона по чтению египетской иероглифики см.: И. Г. Лифшиц «Расшифровка египетских иероглифов Шампольоном», вступительная статья к книге Ж. Ф. Шампольон «О египетском иероглифическом алфавите». М.: АН СССР, 1950; Э. Добльхофер «Знаки и чудеса». М.: Восточная литература, 1963.

22

Коптами стали называть египтян-христиан после завоевания Египта Византией. До нас дошло большое количество памятников литературы, главным образом религиозного содержания, написанной на коптском языке греческим алфавитом.

23

Египетское иероглифическое письмо было в своей основе фонетическим; иероглифы имели значение согласных звуков. Всего иероглифов около 700, из них 24 знака — односогласные, т. е. алфавитные, кроме них есть иероглифы двух- и трехбуквенные. В конце слова ставились особые знаки-определители, которые имели смысловое значение, а не фонетическое; они не читались, а служили для определения значения слова. Так, после иероглифов, составляющих слова со значением «ходить», «бегать», «передвигаться», ставился иероглиф, изображающий ноги, а со значением «плыть» ставился иероглиф, изображающий корабль.