Эрвин Люцер - Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

• Название: Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
• Автор: Эрвин Люцер
• Жанр: Религия
• Год: 2000
• ISBN: 5-7454-0514-7

В этой книге заключен опыт жизненного пути автора, который в течение тридцати пяти лет преподавал Библию, проповедовал Библию и старался жить по Библии. Он приглашает читателей присоединиться к его исследованию фундаментального вопроса: говорит ли Бог через Библию? Существуют ли веские основания верить в то, что мы держим в руках Его откровение? Существует ли вера, связанная с фактами? Здесь автор приводит семь причин, по которым, на его взгляд, можно верить Библии. Его заключения весомы и доступны для современного думающего человека. Эта проповедь Эрвина Люцера поможет сомневающимся слушателям осознать, что Библия это уникальная книга, созданная Богом, а Иисус Христос может войти в жизнь человека и в корне изменить ее.

---

• «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни; а кто не разумеет, пусть не разумеет» (1 Коринфянам 14:37–38).

• «Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что, принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие, – каково оно есть по истине, – которое и действует в вас верующих» (1 Фессалоникийцам 2:13).

• «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших» (1 Фессалоникийцам 4:15).

Петр напрямую связал слово, которое он проповедовал, с неизменным словом Ветхого Завета.

...

• «Как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве, засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает в век. А это есть то слово, которое вам проповедано» (1 Петра 1:23–25; Исаия 40:6–8).

Иоанн сказал, что в тех видениях, которые составляют Откровение, с ним говорил Сам Господь и предупредил, что если кто добавит что-то к этим словам, «на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей: и если кто отнимает что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» (Откровение 22:18–19). Если бы всё то, что написали в этих книгах Петр, Павел и Иоанн, на самом деле не оказалось бы Словом Божиим, подобные их заявления были бы явным безумием.

Если мы станем систематически листать Библию и считать все те случаи, где говорится о божественном происхождении Писания, каков будет результат? Всех таких отрывков, как прямых, так и косвенных, в Библии насчитывается около полутора тысяч. Шестьдесят шесть книг Библии говорят, и говорят достаточно ясно, что это Слово Божие.

Можно, конечно, предположить, что авторы книг Библии либо были обмануты, либо бессовестным образом лгали. Если это так, тогда Библия является самой мошеннической книгой из всех когда-либо написанных в истории человечества! Но тогда получается совершеннейшая несуразица, которая заключается в том, что та самая книга, которая подарила миру наивысшие стандарты нравственности, дала миру самое последовательное мировоззрение, которая повествует о Христе, почитаемом даже скептиками, – эта самая книга вдруг лжет нам на каждой странице.

На самом же деле мы знаем, что на каждой странице этой книги присутствует Бог. И у нас есть все основания верить в то, что это так. Бог всегда нам говорил это и говорит до сих пор.

Единство Библии

Иосиф Смит утверждал, что принял от ангела некое послание, и таким образом на свет появилась Книга Мормона. Правдивость такого заявления вызывает сомнение, по меньшей мере, по двум причинам.

Во-первых, Книга Мормона оказалась крайне недостоверной; ни одно упомянутое в ней географическое место не было открыто, и ни одно событие, освещенное в этой книге, не получило независимого подтверждения. Во-вторых, никакой другой пророк не принял такого откровения, которое можно было бы соотнести с Книгой Мормона. У Книги Мормона всего лишь один автор: человек, который большую часть своего материала заимствовал из других источников и чьи личные качества были весьма сомнительны. И если исходить из такого уровня оценки, то и Мохаммед, автор Корана, оказывается ничуть не лучше.

Библия же, напротив, является собранием шестидесяти шести книг, написанных сорока авторами на протяжении полутора тысяч лет. И если одной из самых важных характеристик истины является последовательность, то мы вправе спросить, существует ли в Библии единая повествовательная линия? Поскольку Божье учение не может само себе противоречить, мы должны убедиться, рассказывает ли каждая из этих шестидесяти шести книг самостоятельную и независимую историю или же во всех этих книгах присутствует одно повествование, изложенное шестьюдесятью шестью разными способами. Иными словами, если бы мы призвали Библию в свидетели и тщательно ее исследовали на предмет последовательности, насколько она действительно оказалась бы таковой?

Единство авторства

Последовательность – это не единственный показатель правдивости, хотя и самый важный. Любой работник следственных органов скажет нам, что редко какая-нибудь ложь выдерживает тщательное расследование. Почти всегда показания свидетелей и их сопоставление с показаниями допрашиваемого выявляют истинную картину происшествия и таким образом либо подтверждают, что допрашиваемый говорил правду, либо показывают, что он лгал.

Разумеется, книги земных авторов могут быть последовательными. Книга, скажем, по физике, астрономии, биологии может быть лишена каких бы то ни было противоречий. Такие книги могут представлять единый взгляд на какой-то обсуждаемый вопрос. Но единство Библии выделяется из всех остальных случаев по ряду причин.

Задумайтесь над ними....

• Библию писали на трех разных языках в течение полутора тысяч лет. За все эти годы процветали и приходили в упадок разные государства и империи, рождались и умирали различные культуры, но на единстве и последовательности Библии это никак не отразилось. Ни человек, ни даже группа людей не могли бы своими силами создать книгу, содержащую такое стойкое учение и последовательное историческое изложение.

• Библия была написана сорока разными земными авторами. По происхождению и роду занятий это действительно были самые разные люди: цари, рыбаки, сборщики налогов, пастухи, пророки, а один из них даже врач.

Трудно припомнить другой пример такого разнообразия авторов: от Моисея, который был высокообразованным человеком, до Петра, простого рыбака. И хотя они писали книги Библии в совершенно разные периоды человеческой истории, их труды удивительным образом дополняют друг друга, причем это единство носит не поверхностный характер, а глубокий, существенный.

• Книги Библии создавались в разных обстоятельствах, странах, культурах: в Азии, Африке и Европе. Павел писал, находясь в римской темнице, Иаков писал в Иерусалиме, Моисей находился на Синае, а Даниил – в Вавилоне.

• Библия освещает самые разные богословские вопросы, такие, как природа Бога и Его цели, характерные черты как добрых, так и злых ангелов, природа человека и Божий план искупления. Практически невозможно отыскать и десяти человек, у которых было бы полное согласие по всем этим вопросам без исключения, тем более – сорок человек, абсолютно единодушных в тех вопросах, по которым другие могут высказать только свои самые общие соображения.

Представим себе на минуту, что сорок человек в течение полутора тысяч лет пишут книгу по медицине. Представьте себе также, что эта книга остается настолько актуальной, что с ее помощью можно лечить болезни даже сейчас! Без всякого сомнения, нам придется признать, что такое единодушие авторов было бы просто фантастическим. Однако Библия повествует о таких темах, которые вызывают гораздо больше споров и гораздо сложнее для человеческих исследований. И в то же время они представлены в Писании в удивительной последовательности.

Конечно, в некоторых случаях у авторов Библии была возможность знать то, о чем писали авторы, жившие и творившие до них. Малахия наверняка был знаком с другими священными книгами Ветхого Завета. Но вряд ли Даниил знал то, что было написано Иезекиилем, да и многие другие пророки не знали того, что писали их современники. В Новом Завете Павел писал независимо от Иоанна, а Иаков не знал о том, что пишет Павел.

Если бы между авторами существовала некая предварительная договоренность, если бы они сознательно пытались сделать свои произведения взаимодополняющими, такое единство носило бы чисто поверхностный характер и можно было бы сгладить только явные несоответствия. Тот факт, что Библия обладает единством, несмотря на очевидные различия в содержании, стиле и положении автора, является убедительным свидетельством независимости каждого автора.

Единство темы

Авторы Библии выбирали свои темы в рамках общей темы, которую они стремились выразить. Библия – это не собрание книг по различным темам; здесь существует только одна тема – тема Христа и того искупления, которое Он нес людям.

Книга Бытие повествует о сотворении мира, грехопадении человека и плане Бога искупить от последствий этого грехопадения хотя бы часть человечества. Таким образом, мы можем выразить тему Библии в двух словах: грех человека и благодать грядущего Искупителя. Сразу после грехопадения Бог дал обещание: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). И весь Ветхий Завет исходит из этого первоначального пророчества.