Гийом Аполлинер - Т. 2. Ересиарх и К°. Убиенный поэт

• Название: Т. 2. Ересиарх и К°. Убиенный поэт
• Автор: Гийом Аполлинер
• Издательство: Книжный Клуб Книговек
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-4224-0215-1

Гийом Аполлинер (1880–1918) — одно из самых значительных имен в истории европейской литературы. Завершив классический период французской поэзии, он открыл горизонты «нового лирического сознания». Блестящий прозаик, теоретик искусства, историк литературы, критик, журналист, драматург — каждая область его творчества стала достоянием культуры XX века.

Впервые выходящее трехтомное Собрание сочинений Аполлинера представляет на суд читателя не только избранную лирику Гийома Аполлинера, но прежде всего полный перевод его прозаических сборников «Ересиарх и Кº» (1910) и «Убиенный поэт» (1916) — книг, в которых Аполлинер выступает предвестником главных жанров европейской прозы нашего времени. Аполлинер-прозаик находится в центре традиции, идущей от Гофмана и Эдгара По к Марселю Эме и Пьеру Булю.

Во второй том Собрания сочинений вошли сборники рассказов «Ересиарх и Кº» и «Убиенный поэт».

---

13

Фортунатус, герой анонимного немецкого романа, опубликованного в 1509 г., владел волшебным кошельком, в котором никогда не переводились монеты; злоупотребление деньгами в конце концов привело Фортунатуса и его семью к неисчислимым бедам.

14

Под именем Форнарины (от итал. fornaro — «пекарь») вошла в историю возлюбленная Рафаэля, дочь пекаря; по легенде, она послужила моделью для «Сикстинской Мадонны».

15

По легенде, студент Павел фон Эйтцен, впоследствии епископ Шлезвигский (1522–1598), якобы встретил Агасфера в 1542 году в Гамбургском соборе. Павлу фон Эйтцену удалось проследить часть жизненного пути Агасфера; один из его учеников записал эти рассказы и издал их в 1564 году. В 1602 году вышла народная книга о Вечном Жиде, основу которой составили эти апокрифы.

16

Одним из источников легенды о Вечном жиде был, по мнению некоторых исследователей, средневековый миф о Вотане, «завсегдатае дорог».

17

Т. е. баварском: Франкония — историческая область Германии, с нач. XIX века находившаяся в составе Баварии.

18

«Адвокат дьявола» выдвигает возражения против святости того, кого на процессе канонизации причисляют к лику святых. В христианской религии причисление к лику святых началось в раннем Средневековье, и со временем римский престол повел борьбу за свою исключительную привилегию в признании святости.

19

Святая Тереза из Авилы (святая Терезия, 1515–1582) — испанская монахиня-кармелитка, автор мистических книг, в которых она с экзальтацией описывает религиозные видения и экстазы; святой Исидор (ок. 570–636) — испанский епископ, прославившийся как церковный и исторический писатель, автор сочинений на нравственные темы и комментатор Ветхого Завета.

20

Конгрегация — в католической религии объединение нескольких монастырей, принадлежащих к одному монашескому ордену.

21

«Tantum ergo» — начальные слова благодарственной молитвы.

22

«…хмель вожделенный меда» — Автоцитата из раннего стихотворения «Отзвук», вошедшего в цикл «Ставло» (1899). Имя героя рассказа «Латинский еврей» Габриэль, соотносимое с именем архангела Гавриила (фр. Gabriel), на языке оригинала рифмуется со словами «небо» и «мед» (соотв. фр. ciel и miel).

23

Дэвы, демоны зла, упоминаются в «Вендидаде» (букв.: «Закон против дэвов») — своде обрядовых предписаний, вошедших в древнейшую часть иранского религиозного памятника Авеста, составленную пророком древне-иранской религии Заратустрой (между X и VI вв. до н. э.); маздийский закон — т. е. закон, установленный божеством иранской мифологии Ахурамаздой.

24

Бармицва — в иудаизме религиозное совершеннолетие (тринадцатилетие) мальчиков.

25

Теофания — букв.: Богоявление. Классический пример — явление Иеговы Моисею в виде горящего, но не сгорающего тернового куста как призыв к избавлению евреев от египетского рабства.

26

Кадиш — еврейская поминальная молитва.

27

Аполлинер ссылается на книгу французского богослова и ученого Антуана Августина Калмета «Трактат о явлении духов, о вампирах и привидениях в Венгрии, Моравии и в других местах» (1751), в которой автор анализирует саму идею бытования вампиров, что было воспринято читателями как подтверждение их существования.

28

Сальпетриер — дом умалишенных в Париже.

29

Мон-Пеле — вулкан на севере о. Мартиника, получивший широкую известность после извержения 21 мая 1902 г., уничтожившего город Сен-Пьер, где погибло около 30 тысяч человек.

30

Каллипига (букв.: «обладающая красивым задом») — один из эпитетов Венеры.

31

Болландистами назывались члены иезуитского общества, предпринявшего в XVII–XVIII вв. издание Acta Sanctorum — сборника сведений о святых римско-католической церкви. Свое название общество получило по имени Иоанна Болланда (1596–1665), одного из первых составителей этого сборника. В конце XIX в., в эпоху молодости Аполлинера, в Париже, Брюсселе и Лондоне вышли в свет многотомные переиздания Acta Sanctorum.

32

Схизма (греч.) — раскол; отпадение от церкви.

33

Арий (ум. в 336 г.) — священник александрийский, отвергавший догмат о единосущии Троицы и проповедовавший, что Бог Сын есть создание Бога Отца, а Дух Святой — творение Сына Божия. Т. е. в противовес «единосущию» вводилось понятие «подобие». I Никейский собор в 325 г. осудил проповеди Ария как ересь.

34

Элхасаиты (по имени их пророка Элхасая) — иудео-христианская секта, существовавшая с III в. на Ближнем Востоке и веровавшая, что иудейские первосвященники вплоть до Иисуса Христа были воплощением Святого Духа.

35

Ипостась (греч.) — название каждого из трех лиц Святой Троицы.

36

Экзорцизм (греч.) — заклинание, изгнание злых духов и дьявола из человека.

37

Среди книг библиотеки Бенедетто Орфеи автор упоминает имена знаменитых врачей, живших в Пергаме, Клавдия Галена (131–200) и Орибазия (IV в.), а также итальянского врача и поэта Джироламо Фракастора (Фракастори, 1483–1553); «Мудрость» (правильнее — «Трактат о мудрости», 1601) знаменитая в свое время книга французского писателя и проповедника Пьера Шаррона (1541–1603), повлиявшая на философию либертенов XVII в.; испанский иезуит Хуан Мариана (1536–1623) прославился историческими сочинениями, а его трактат «О короле и устройстве королевской власти» (1599), о котором, видимо, идет речь, был приговорен к сожжению парижским парламентом; Банделло, Матео (1480–1550) — итальянский писатель, последователь Боккаччо; Ласка («Голавль») — псевдоним итальянского поэта и комедиографа Антуана Граццини (1503–1583); святой Фома — католический теолог Фома Аквинский (1225 или 1226–1274); Вико, Джованни Батиста (1668–1743) — итальянский философ; Фичино, Марсилио (1433–1499) — итальянский гуманист и философ.

38

Морван — город в Бретани.

39

Бибракта — древнее название галльской колонии, возникшей в конце I тысячелетия до н. э. на месте современного французского города Отена.

40

Закон об отделении — т. е. закон об отделении церкви от государства. Принят во Франции в 1902 г.

41

Имеется в виду догмат о непогрешимости папы римского. Провозглашен Ватиканом в 1870 г.

42

Тиара — тройная корона римского папы, символизирующая тройственность его прав — судьи, законодателя и священнослужителя.

43

Конклав — собрание кардиналов, избирающее папу.

44

Римская курия — с XVI в. церковное правительство в Ватикане.

45

Ганимед — в греческой мифологии легендарный юноша из Трои, известный своей красотой. Его полюбил Зевс и, превратившись в орла, унес Ганимеда на вершину Олимпа.

46

В алфавите глухонемых буква Z изображается поднятым вверх указательным пальцем.

47

Аттис — фригийское божество, олицетворение природы. Согласно мифу, Аттис был пастухом и его полюбила мать богов Кибела; смертельно раненный на охоте кабаном, он превратился после смерти в сосну.

48

Саломея — в Евангелиях по имени не названа. Дочь Иродиады и Ирода Филиппы. Во время пира по случаю дня рождения отчима, Ирода Антипы, она настолько угождает ему своей пляской, что тот обещает исполнить любую ее просьбу. По совету матери Саломея просит голову Иоанна Крестителя, которую палач приносит на серебряном блюде. Эта библейская история нашла свое отражение в живописи, музыке и литературе и была особенно популярна во второй половине XIX в., в эпоху декадентства и символизма (Г. Флобер, О. Уайльд, С. Малларме и др.).