ЕС Бхакти Викаша Свами - РАМАЯНА

• Название: РАМАЯНА
• Автор: ЕС Бхакти Викаша Свами
• Жанр: Книги

---

После того как полубоги удалились, жрецы стали пахтать тело Ними. Так на свет появился Митхи. Поскольку он родился из мертвого тела, его стали звать Видехой, а также Джанакой.

Закончив рассказ, Рама поспешил в зал собраний, желая исполнить Свои обязанности. Прибыв туда, Он сказал Лакшману: «Пойди к воротам и приведи всех, кто хочет видеть Меня».

Вернувшись, Лакшман сказал: «Господь, похоже, в царстве Кошала нет никого, кто нуждался бы в чем-либо».

- Посмотри внимательней, - настаивал Рама. - Я не хочу, чтобы Меня обвиняли в пренебрежении долгом. Кроме того, Я не желаю, чтобы в Моем царстве хоть как-то нарушались принципы религии.

Вновь подойдя к воротам, Лакшман заметил, что возле них сидит собака. Из раны на ее голове текла кровь. Посмотрев на Лакшмана, пес жалобно заскулил. «В чем дело? - спросил Лакшман. - Что ты здесь делаешь? Не бойся. Рассказывай, что случилось».

- Я хочу говорить с Господом Рамой, - отвечала собака. - Его лотосные стопы даруют бесстрашие, Он - прибежище страждущих.

- Если тебе есть, что сказать, - молвил Лакшман, - ты можешь сказать это самому царю.

- Я - низкая тварь, - отвечала собака, - и потому не достойна входить в храмы, дома брахманов и царские дворцы. Царь является олицетворением религиозных принципов, представителем всех полубогов и благожелателем всех живых существ. Без позволения Рамы я не посмею предстать перед Ним.

Когда Лакшман рассказал обо всем Раме, Господь молвил: «Кто бы это ни был, немедленно веди его сюда!»

Представ перед Рамой, пес смиренно сказал: «О повелитель, царь является представителем Верховной Личности Бога. Потому он - спаситель всех живых существ. Когда подданные спят, царь не дремлет, постоянно заботясь о благе обитателей своего царства. Поскольку все зависят от царя, стоит ему пренебречь своим долгом, и подданных ожидает печальная участь. Царь - поборник религиозных принципов, он сдерживает силы зла. Тот, кто следует принципам религии, испытывает счастье и в этой жизни, и в следующей. Защищая и поддерживая дхарму, царь получает огромное благо. О Рама, Ты - совершенный правитель. Склонив голову к Твоим лотосным стопам, я молю Тебя о милости. Не сердись из-за того, что я Тебе скажу».

- Не бойся ничего! - сказал Рама. - Продолжай.

Успокоенный словами Господа, пес продолжал: «Странствующий брахман по имени Сарватха-сиддха ранил меня в голову, хотя я ни в чем не провинился».

Рама тут же приказал привести Сарватха-сиддху. Когда брахман предстал перед Ним, Рама спросил: «Зачем ты ударил собаку? В чем она виновата? Гнев - злейший враг человека. Подобно острому мечу, он разрубает добродетель на части. Гнев разрушает запас благочестия, накопленный путем аскез. Поэтому мудрый человек обуздывает гнев, не позволяя ему проявляться в уме, речи и поступках. О брахман, никакими усилиями невозможно скрыть свою подлинную натуру. Злодеяния обязательно выдадут того, кто не обуздал в себе вожделение, гнев и алчность».

- Я странствовал, прося подаяние, - отвечал брахман. - Пес сидел посреди дороги, преградив мне путь. Я сказал ему: «Прочь отсюда!» Но он вставал так медленно, что я не выдержал и ударил его палкой по голове. Я был голоден, поэтому легко потерял самообладание. О царь, я признаю свою вину. Накажи меня. Тем самым Ты избавишь меня от адских мук.

Повернувшись к министрам, Рама спросил: «Какой будет кара? Необходимо совершить правосудие, ибо ничто так не вселяет в людей уверенность, как справедливое наказание преступника».

Бхригу, Васиштха, Кашьяпа и другие знатоки религиозных принципов отвечали: «Сведущие в принципах религии считают, что брахман никогда не подлежит наказанию. Однако, Рама, окончательное решение принимать Тебе, ибо Ты - повелитель вселенной. Ты - Сам Господь Вишну. Твоя воля - это вечная религия».

- О царь, - вмешался пес, - если Ты в самом деле хочешь удовлетворить меня, сделай этого брахмана настоятелем Каланджарского монастыря.

Рама исполнил просьбу собаки, и радостного Сарватха-сиддху, ставшего духовным наставником, посадили верхом на богато украшенного слона. Однако решение царя возмутило министров. «О царь, - сказали они, - разве это наказание? Вместо того чтобы пристыдить брахмана, Ты возвеличил его!»

- Вам, в отличие от этого пса, не ведомы хитросплетения кармы, - ответил Рама.

С позволения Рамы собака пояснила: «В прошлой жизни я был главой Каланджарского монастыря. Надлежащим образом я поклонялся полубогам и брахманам. Я прилежно выполнял священные обряды и как следует заботился о слугах. Но несмотря на все старания, я, совершив какую-то оплошность, родился собакой. Теперь посмотрите на этого брахмана, который не в силах даже сдержать свой гнев. Безусловно, он не достоин быть духовным наставником. Из-за того, что он посмел занять это положение, семь поколений его предков отправятся в ад. Разве может тот, кто не обуздал свой гнев, должным образом заботиться о брахманах, коровах и Божествах? Тот, кто крадет имущество брахманов, полубогов, женщин или детей, обречен, так же как и тот, кто забирает обратно свои дары. Одна мысль о том, чтобы украсть имущество полубогов или брахманов, низвергнет человека в низший из миров».

Произнеся эти слова, пес неожиданно исчез, вызвав недоумение у всех присутствовавших. Несмотря на столь высокое рождение, это живое существо по той или иной причине было вынуждено в следующей жизни стать собакой. Покинув Айодхью, пес стал воздерживаться от пищи и воды. Так, в надежде обрести более высокое рождение, он расстался с жизнью.

Однажды Сумантра сообщил восседавшему на троне Раме, что повидать Его пришли несколько риши во главе с Чьяваной. Мудрецов пригласили во дворец. Они принесли с собой плоды и воду из святых источников. Поклонившись аскетам, Рама поинтересовался о цели их визита. Кроме того, Он заверил риши, что исполнит любое их желание. «Дорогой Господь Рама, - молвил Чьявана Муни, - в Сатья-югу жил необычайно благочестивый дайтья по имени Мадху. Он был сыном Локи. Довольный им, Господь Шива даровал ему неодолимое копье. Мадху попросил Господа Шиву, чтобы копье переходило по наследству его потомкам, но Шива сказал, что это невозможно. Однако, в конце концов, он согласился на то, что копьем сможет обладать сын Мадху. Перед смертью дайтья передал копье своему сыну, Лаванасуре. Сейчас Лаванасура живет в Мадхуване. Обретя огромное могущество, он доставляет много хлопот отшельникам. Дорогой Господь, Ты уже сокрушил Равану и его сторонников. Пожалуйста, избавь нас и от Лаванасуры».

- Дорогие риши, - отвечал Рама, - ни о чем не беспокойтесь. Я обязательно исполню вашу просьбу.

Повернувшись к братьям, Рама спросил: «Мне Самому убить демона или поручить это Бхарате или Шатругхне?»

Бхарата сказал, что Он с большим удовольствием исполнит волю Рамы. «Дорогой Рама, - молвил Шатругхна, - во время Твоего изгнания Бхарата сильно страдал. Пожалуйста, позволь Мне сокрушить Лаванасуру».

- Быть посему! - отвечал Рама. - О Шатругхна, Я немедленно короную Тебя царем Мадхувана.

После этих слов Рамы Шатругхне стало стыдно. «Господь, - сказал Он, - младшему брату не подобает становиться царем в присутствии старшего брата. Но Твои слова - закон, и Я исполню Твою волю. Я осознал Свою ошибку - Мне не следовало возражать Бхарате. Видно, злой рок заставил Меня сделать это».

Довольный словами Шатругхны, Рама попросил Лакшмана и Бхарату приготовить все необходимое для коронации. После коронации Шатругхна засиял, словно солнце. Вид правителя Мадхувана вселил уверенность в сердца мудрецов, возглавляемых Чьяваной.

- Дорогой Шатругхна, - сказал Рама, - когда Лаванасура выходит на поиски пропитания, он оставляет мистическое копье дома. Он вооружается им, только когда его вызывают на бой. Поэтому Ты должен сражаться с ним вдали от его дома. При этом прегради ему путь, чтобы он не смог вернуться к себе домой. Возьми с Собой четыре тысячи всадников, две тысячи воинов на колесницах и тысячу пеших воинов. Пусть Тебя сопровождают купцы с товаром, а также певцы и актеры. Возьми миллион золотых монет, чтобы вознаградить воинов. Свои намерения держи в тайне. Помни, Ты одержишь победу над Лаванасурой, только застав его врасплох.

Шатругхна отправил вперед Свою армию, а Сам выступил спустя месяц. На третий день пути Он достиг ашрама Валмики. Шатругхна рассказал мудрецу о миссии, которую Ему поручил Господь Рама. Риши радушно принял сына Сумитры.

В ту ночь, которую Шатругхна провел в ашраме Валмики, Сита родила двух близнецов. Узнав об этом от учеников, Валмики провел очистительный обряд с использованием травы куша, призванный защитить младенцев от злых духов и ракшасов. После этого он поручил старейшинам натереть тело первенца травой куша, а тело второго ребенка - стеблями травы. Поэтому старшего сына Ситы стали звать Кушей, а младшего - Лавой (что значит «стебель»).

Шатругхна был рад узнать, что у Ситы и Рамы родились близнецы. На следующее утро Он продолжил Свой путь и через семь дней достиг ашрама Чьяваны Муни, расположенного на берегу Ямуны.