ЕС Бхакти Викаша Свами - РАМАЯНА

• Название: РАМАЯНА
• Автор: ЕС Бхакти Викаша Свами
• Жанр: Книги

---

- Дорогой Господь, - отвечал довольный Индра, - мальчик уже ожил. Он вернулся к жизни, как только голова шудры коснулась земли.*

Спустя несколько лет Рама решил навестить мудреца Агастью, который в течение двенадцати лет совершал аскезы, живя под водой. Взойдя на колесницу Пушпака, Он отправился в ашрам мудреца в сопровождении полубогов. Прибыв в жилище аскета, Рама почтительно поклонился. Агастья оказал Раме радушный прием. «Дорогой Господь, - сказал риши, - для меня большая честь принимать Тебя в своем ашраме. Пожалуйста, прими в дар эти золотые украшения, созданные Вишвакармой».

- Дорогой риши, - отвечал Рама, - принимать пожертвования могут лишь брахманы. Кшатриям это непозволительно. Единственный дар, который Я могу принять от тебя, это твои ценные наставления.

- О Рама, - отвечал Агастья, - в Сатья-югу не было царей, поэтому однажды люди отправились к Господу Брахме и попросили его дать им правителя. Созвав главных полубогов, Брахма приказал им наделить будущего правителя частью своего могущества. Затем Господь Брахма чихнул, и из его ноздри появился царь по имени Кшупа. Прародитель вселенной наделил Кшупу частью могущества Индры, и он стал правителем всей Земли. После этого Господь Брахма дал Кшупе часть могущества Варуны, и он обрел жизненную силу. Получив часть могущества Куверы, Кшупа обрел богатства. Когда Брахма даровал Кшупе часть могущества Ямараджа, он стал карать грешников. Дорогой Рама, так же и Ты должен принять от меня эти небесные украшения.

- Я приму их, - сказал Рама, - но, пожалуйста, расскажи, как они оказались у тебя.

- Давным-давно, в нынешнюю Трета-югу, - отвечал Агастья, - я совершал аскезы в этом лесу. Меня привело сюда любопытство. Здесь я наткнулся на живописный ашрам, который, однако, был совершенно пуст. Проведя в нем ночь, утром я обнаружил на земле мертвое тело. Пораженный красотой трупа, я смотрел на него, затаив дыхание. Вдруг в небе появилась божественная колесница. В ней сидела ослепительно сияющая личность, окруженная поющими гандхарвами и танцующими апсарами. Сойдя с колесницы, сияющая личность стала поедать мертвое тело. «Как отвратительно!» - воскликнул я в изумлении.

- О риши, - отвечал небожитель, - меня зовут Швета. Я - сын достославного Судевы и брат Суратхи. После кончины моего отца жители царства сделали меня своим правителем. Спустя некоторое время я решил, что жизнь моя подходит к концу. Возведя на трон своего брата, Суратху, я удалился в лес. В течение трех тысяч лет я совершал суровые аскезы, после чего вознесся на Брахмалоку. Но там, к своему удивлению, я обнаружил, что испытываю сильный голод и жажду. Тогда я спросил Господа Брахму: «Обитатели твоей планеты свободны от подобных беспокойств. Почему же я страдаю от них?» «О Швета, - отвечал прародитель вселенной, - хотя ты в течение длительного времени совершал аскезы, ты ни разу не подал милостыни. Поэтому, даже вознесясь на Брахмалоку, ты вынужден испытывать голод и жажду. Я утолю твой голод. Отныне твоей пищей станет человеческая плоть. О царь, ты будешь страдать от этого проклятия, пока не встретишь великого мудреца Агастью».

- Дорогой Рама, - продолжал Агастья, - однажды волею судьбы я встретил Швету. В благодарность за то, что я избавил его от проклятия, царь преподнес мне эти украшения.

- О риши, - сказал Рама, - почему в месте, где Швета совершал аскезы, нет ни птиц, ни зверей?

- В Сатью-югу жил царь по имени Ману, - отвечал Агастья. - Он положил начало системе общественного устройства, состоящей из четырех сословий. Затем правителем стал его сын, Икшваку. У Икшваку было сто сыновей, младший из которых был необычайно глуп и никогда не слушал своих братьев. Поэтому его назвали Данда. Он стал править царством, которое раскинулось между горами Виндхья и Сайвала. Столицей его царства была Мадхумантра, а Шукрачарья стал его придворным жрецом.

Однажды Данда отправился в лес повидать Шукру. Придя в его ашрам, он увидел прекрасную дочь риши, Араджу, которая бродила там в одиночестве. Красота девушки разожгла страсть в сердце царя. Он обнял Араджу и силою овладел ею. После этого Данда вернулся в столицу.

Ученики Шукры сообщили ему о случившемся. Вернувшись в ашрам, риши застал свою дочь всю в слезах. Разгневанный мудрец проклял царя: «Пусть Индра обрушит на царство Данды ливень пыли, который будет идти, не переставая, в течение семи дней. Он погребет под собой все живое и неживое и уничтожит всех живых существ». После этого Шукра приказал обитателям своего ашрама покинуть лес. Арадже он повелел погрузиться в транс и продолжать жить здесь. Проклятие Шукры исполнилось, и с той поры этот лес называют Дандакараньей.

Проведя ночь в ашраме Агастьи, Рама отправился утром обратно в Айодхью.

Вскоре после возвращения Он изъявил желание провести раджасуя-ягью, пышное жертвоприношение, проводимое императором после покорения всего мира и победы над всеми монархами. «Дорогой брат, - сказал Бхарата, - все цари относятся к Тебе как к своему отцу. К чему доставлять им беспокойства? Поскольку они и так послушны Твоей воле, Ты не должен бросать им вызов и угрожать им смертью».

Рама согласился. Лакшман предложил тогда провести жертвоприношение коня. Он привел в пример Индру, который, проведя это жертвоприношение, избавился от последствий убийства Вритрасуры. В ответ Рама рассказал о том, как при помощи жертвоприношения коня сын Кардамы, Ила, вернул себе мужское достоинство. После этого Рамачандра приказал Лакшману созвать великих мудрецов: Васиштху, Вамадеву, Джабали и Кашьяпу. Получив их согласие, Он послал гонцов к Сугриве, Вибхишане и другим правителям. После этого выпустили жертвенного коня. Вскоре в Наймишаранье началось великое жертвоприношение.

Бхарата и Шатругхна радушно принимали многочисленных царей, стекавшихся со всего мира. Сугриве и другим обезьянам поручили развлекать гостей, а Вибхишане и его последователям - заботиться о мудрецах.

Во время жертвоприношения щедро раздавали пищу и милостыню. Никого не оставляли без внимания. Золото и дорогие одежды грудами лежали вокруг жертвенной арены. Торжества продолжались целый год, пока жертвенный конь бродил по свету под покровительством Лакшмана.

Тем временем Валмики, призвав к себе Лаву и Кушу, сказал: «Идите по миру и декламируйте «Рамаяну». Заходите в дома брахманов, жилища аскетов и дворцы великих царей. Пойте «Рамаяну» на городских улицах и в открытом поле. Но сперва отправляйтесь в Айодхью, где Рама собирается провести великое жертвоприношение коня. Если царь пригласит вас пропеть «Рамаяну» перед собранием брахманов, исполните Его желание. Пойте по двадцать глав. Если вам предложат вознаграждение, отвечайте: «Что золото тому, кто кормится фруктами и кореньями?»

Если Рама спросит: «Кто ваш отец?», отвечайте: «Мы - ученики Валмики». Своим сладким пением вы должны ублажить царя. Помните: Он - отец всех живых существ».

- Мы сделаем все, как ты сказал, - отвечали Лава и Куша. Поместив слова Валмики в свое сердце, братья мирно заснули.

Спустя какое-то время Лава и Куша пришли в Айодхью и стали петь «Рамаяну» на жертвенной арене под аккомпанемент музыкальных инструментов. Братья обладали необычайно сладкими голосами, так что их пение могло соперничать с пением гандхарвов.

Публика была очарована. Удивленный Рама слушал близнецов с неподдельным вниманием. «Хотя мальчики носят спутанные волосы и облачены в оленьи шкуры, они точь-в-точь походят на Раму», - говорили меж собой люди.

Когда Лава и Куша закончили первые двадцать глав, Рама приказал Лакшману: «Награди этих знатных отпрысков двадцатью тысячами золотых монет, дорогими одеждами и всем остальным, чего они пожелают».

Однако братья отказались от даров, сказав: «К чему золото аскетам, которые питаются корнями и плодами?»

- Сколько частей в этой поэме? - спросил изумленный Рама. - И кто ее автор?

- О царь, - отвечали близнецы, - это великое произведение, отображающее всю Твою жизнь, написал наш духовный учитель, Валмики. Поэма состоит из шести частей, седьмая часть описывает Твои заключительные игры. Если хочешь, мы расскажем всю «Рамаяну», пока будут проводить жертвоприношение.

В течение многих дней Рама с большим удовольствием внимал Лаве и Куше. В конце концов, Он заключил: «Это наверняка дети Ситы».

Сердце Рамы наполнилось любовью к сыновьям. Взвесив все, как следует, Он призвал к Себе гонцов и повелел: «Немедленно отправляйтесь в ашрам великого мудреца Валмики и передайте ему следующее: «Если Сита, действительно, безупречна, пусть она придет в Айодхью и перед всеми собравшимися докажет свою непорочность». Торопитесь. Пусть завтра на рассвете Сита придет сюда и в Моем присутствии докажет свою чистоту».

Узнав о предложении Рамы, Сита сочла публичное разбирательство унизительным. Тем не менее она решила исполнить волю супруга. Облачившись в красное, она вместе с Валмики отправилась в Айодхью.