Павел Буркин - Сила Мира

• Название: Сила Мира
• Автор: Павел Буркин
• Жанр: Фэнтези

Действие происходит в Мирфэйне, за четыре века до эпохи «Когда камни кричат» и «Краденой победы». В те времена, когда Церкви Единого ещё противостояли древние Храмы, и жрецы возносили молитвы таинственным Богам. Когда Империя Ствангар была в зените могущества, а величайшие маги мира выясняли отношения на поле боя. Собственно, именно застарелое противостояние Храмов и поставило мир на грань гибели. И только забытое в благополучные века последнее средство — Сила Мира — способно спасти этот мир от чудовищной катастрофы. Проблема в том, что Сила эта даётся только на двоих.

---

Кантхали — один из четырех стилей классического храмового танца (кантхали, кантхи, канши, кантхали), появившихся в Аркоте, предположительно, в X–V веках до Ствангарской эры и позже попавших в Эрхавен вместе с переселенцами как один из стилей храмового танца. Характеризуется особым танцевальным костюмом, преимущественно быстрый темп исполнения, а также рядом характерных технических приемов: например, изобилием пируэтов и отбиванием ногами сложного ритмического рисунка. Кроме того, важной особенностью к. является то, что практически все танцы — сюжетные, а в некоторых случаях это — настоящие «романы в танце». Хотя он изначально являлся храмовым танцем, в первые века Ствангарской эры произошла его частичная секуляризация, и нередко именно в этом стиле обучались будущие придворные танцовщицы (хотя его могут исполнять и мужчины).

Кантхи — один из четырех стилей классического храмового танца, сложившийся в Южном Аркоте в VII–IV вв. до Ствангарской эры. В Эрхавене начиная с эпохи Нарамис стал основным стилем, использующимся в храмовом ритуале и танцевальной магии, вытеснив намини. Он в наименьшей степени подвергся «обмирщению», и практически не выходил из стен Великого Храма Исмины. Для к. характерны «повествовательный» характер, однако сюжеты почти исключительно религиозно-мифологического характера. К. - наиболее сложный из классических стилей, чем и объясняется его малое распространение, особенно за пределами Храма. Характерные особенности: быстрая смена ритма и темпа исполнения, четкая координация движений всех частей тела, важная роль мимики, активное участие бедер и живота, что делает его отдаленно похожим на «танец живота», однако это сходство — чисто внешнее. Также исполдьзуется широкий алый или синий шарф, расшитый священными символами и текстом исминианских гимнов.

Канши — также стиль классического эрхавенского танца. Хотя также имеет аркотские корни, окончательно сформировался на Эрхавенской земле, предположительно в VI–IX вв., а к классическим был причислен только в XII веке. Это — единственный из классических стилей, пустивший широкие корни в мирской культуре и ставший в какой-то степени социальным. Более того, на базе классического, храмового к. сложился (путем упрощения и акцентирования на тех или иных классических элементах, привнесения в него местной, народной танцевальной культуры) народный к., для которого характерно исключительное разнообразие направлений, стилей и школ, объединяемых в одну группу уже чисто условно. Они различаются в зависимости от географических, социальных, национальных и даже идеологических особенностей исполнителей. Хотя к. не играет никакой роли в храмовом ритуале и магии, тем не менее обучение искусству классического к. входит в круг «общеобразовательных» предметов, преподаваемых в эрхавенской школе при Великом Храме Исмины. Характерной особенностью является смешение самых различных направлений и значительная роль импровизации, отсутствие жестких канонов (особенно в «народных» разновидностях), исполняется в национальных праздничных костюмах, всеми слоями населения. Стиль к. используется и профессиональными исполнителями (уличные танцоры, куртизанки, придворные танцовщицы) и иногда служит основой для театрализованных представлений.

Квестин — центр ствангарской провинции Доммар. Кервелл — крупная река в Ствангаре, в провинции Доммар. На ней стоит Квестин.

Кешер — один из городов-государств Семиградья. 370 тыс. жителей (по переписи 1125 г.), с подчиненными территориями — до 1080 тыс. В городе находится Великий Храм Элисара, покровителя ремесел. В VII — началеVIII и IX–XI вв. был союзником Эрхавена, но в XII веке, в связи с падением экономического и военно-политического могущества последнего стал во внешней политике ориентироваться на Темесский союз. В 1140 г. был подписан договор о сотрудничестве между этими странами. Основная сфера торговли — земли Северных пуладжей, Монастырская земля, ствангарская провинция Геккарон. В 1142 году участвовал в походе против Контарского королевства.

Колин — остров, на котором существует магическая Академия. Она имеет самоуправление, отгорожена магической стеной от внешнего мира и занимается своими исследованиями, практически не вмешиваясь в дела внешнего мира. Ее деятельность окутана тайной, о ней мало что известно. Однако последнее время их внимание все больше привлекает Земля Ночи…

Контар — город в Рыцарской Земле. См. Рыцарская земля.

Копье — мера длины (пехотное копье Ствангарской армии в длину составляет 2,25 м). Используется как в Ствангаре, так и в Рыцарской Земле, Семиградье, землях пуладжей и сантахов, державе Атаргов и ряде других мест Северного материка.

Кристалл орков — людское наименование магического артефакта, позволяющего понимать незнакомые языки (орков, различных людских народов, эльфов, гномов). Людским магам так и не удалось создать нечто подобное. И они стали прибегать к не универсальным заклятиям перевода.

Кханнам — одно из древних государств к югу от Торгового моря. Основано во втором тысячелетии до Ствангарской эры. Возникло во втором тысячелетии до Ствангарской эры. Неоднократно воевало с Мортозом, распадалрось и вновь восстанавливалось. С XI века Четвертое Кханнамское царство стало клониться к упадку.

Ледяная земля — см. Земля Ночи.

Магические системы — различаются по источникам получения магических сил (Исмина, Лиангхар, Лаэй и др., для так называемой «заемной силы», то есть той, которая дается божеством или могущественным магом своим клиентам, служителям или почитателям), особенностям исполнения и действия, целям (любовная, лечебная, боевая магия), и, наконец, по самим магам (людская, эльфийская, орочья, гномья). Эти системы могут быть совместимыми, а могут и не быть: в этом случае они или взаимно аннигилируются, или взаимодействуют, давая непредвиденный, а подчас и вовсе непредсказуемый результат. В этом случае заклятия называются противонаправленными или противопоставленными, при условии, что они нацелены друг на друга в бою.

Малого поиска заклятие — принадлежит к общим, доступным каждому, владеющему Даром, заклятиям. Предназначено для поиска людей, не имеющих Дара, или же не способных осознанно его применять. Малозаметно для мага — стороннего наблюдателя.

Малые танцы — в исминианском храмовом ритуале: танцы, являющиеся частью храмового обряда, но не имеющие самостоятельного магического значения, или же не относящиеся к Великим Танцам (см. Юность Мира, Зенит Лета, Осенний покой, и Поворот Зимы). Шире — вспомогательные танцы-заклятия.

Малые Храмы — аналог приходской церкви, в отличие от Великих — центров культа, резиденций Верховных жрецов и жриц.

Марддар — Ствангарский город в Поле Последнего Дня, центр одноименной восьмой провинции. Население — 45 т. ч. (1137). Порт, добыча нефти и каменного угля, пушечный завод. В 1142 г. стал местом магической катастрофы.

Марлинна — крупнейший город Мирфэйна (1755 т. ч. в 1140 г.), столица державы Атаргов. Великий Храм Лиангхара, оружейное, судостроительное, ремесленное производство.

Медар — самый северный из городов-государств Семиградья. Основан в IV–V вв. Ствангарской эры. 375 т. ч. (1123), с пригородами — до 850 тыс. Оружейное производство, судостроение. Во внешней политике — союзник Эрхавена и Таваллена.

Мерваннун — одна из провинций Ствангара. На крайнем западе империи.

Миля — основная мера расстояния в северных землях Мирфэйна: ствангарская, или сухопутная — это семьсот копий (1645 м), темесская, или же морская — 1985 м.

Мирфэйн — весь мир.

Мортоз — столица величайшего из Древних государств, существовавшего в XXVIII–XI вв. до Ств. э. Его правители в пору наивысшего расширения страны правили Кханнамом, Южным Аркотом, землями к югу от него, а также позднейшими территориями державы Атаргов и Семиградья (XVI–XIV вв.), однако позже его территория стала сокращаться, а потом произошла катастрофа. Превратившая коренные земли державы в безжизненную пустыню; по легенде, это была кара Богов за использование запретной магии. С тех пор эта страна известна как Земля Гнева Богов. Во II веке Ствангарской эры в М. был заброшен один из осколков Меча Судьбы Мира.

Муурддо — букв. «скоты» — первоначально: презрительная кличка, данная орками людям. Позднее — просто наименование людей, уже без презрительного оттенка.

Намини — самый древний из стилей классического эрхавенского (точнее, аркотского) танца. Зародился в Южном Аркоте, предположительно в третьем — втором тысячелетии до Ствангарской эры. Вместе с культом Исмины проник в Эрхавен и поначалу служил основой исминианскй магии и обрядовых танцев. Но в VI–VII вв. Ствангарской эры пришел в упадок и был забыт: последняя достоверно известная танцовщица н. умерла в 675 г. Некоторые характерные позы были запечатлены в барельефах на стенах Великого Храма в Эрхавене. Характеризовался исключительной плавностью, движения, по определению «Кан-ит-Халия», аркотского трактата о танце, «струились медленно, подобно реке, или же быстро, подобно ручью, но всегда непрерывно». Никаких резких разрывов и переходов н. не предполагает. Для него характерно почти полное отсутствие откровенно эротических моментов, подчеркнуто скромный костюм и «очарование простоты» (там же). Наиболее известный из танцев, родившихся уже в Эрхавене — «Скорбь Хитты» (Итты, см. Беренгард и Итта). Впрочем, существуют оригинальные разработки этого сюжета и в других стилях храмового искусства.