Павел Буркин - Сила Мира

• Название: Сила Мира
• Автор: Павел Буркин
• Жанр: Фэнтези

Действие происходит в Мирфэйне, за четыре века до эпохи «Когда камни кричат» и «Краденой победы». В те времена, когда Церкви Единого ещё противостояли древние Храмы, и жрецы возносили молитвы таинственным Богам. Когда Империя Ствангар была в зените могущества, а величайшие маги мира выясняли отношения на поле боя. Собственно, именно застарелое противостояние Храмов и поставило мир на грань гибели. И только забытое в благополучные века последнее средство — Сила Мира — способно спасти этот мир от чудовищной катастрофы. Проблема в том, что Сила эта даётся только на двоих.

---

Перемещающее заклятие — 1) Заклятие, позволяющее мгновенно перемещаться на большие расстояния, но с точностью плюс-минус 1 — 10 миль у магов разного уровня мастерства, рас и талантов. 2) Заклятие высшей магии, позволяющее путешествовать между мирами.

Пламя Лета — один из важнейших ритуальных танцев-заклятий в стиле кантхи, исполняемый в день летнего солнцестояния. Пожалуй, наиболее сложный из Великих танцев, который могут исполнять лишь самые талантливые из жрецов-танцоров, имеющие магический Дар. Может использоваться и в как обычный танец-заклятие.

Поле Последнего Дня — огромная, сильно заболоченная равнина, покрытая тундрами, на северо-западе Ствангарского материка, зима длится восемь-девять месяцев (с первой декады Девятого месяца по вторую — Шестого) лето довольно прохладное и сырое, с частыми заморозками, дождями и сильными ветрами. Однако на севере П.П.Д. находятся крупнейшие в Ствангаре месторождения качественного железа и каменного угля, поэтому правители Империи, не считаясь со средствами, колонизовали П.П.Д. начиная с IX века. В 1080 г. была образована провинция «Поле Последнего Дня». В 1140-е гг. стала местом крупнейшей в истории Ствангара магической катастрофы.

Полуночные острова — архипелаг на севере Студеного моря. В I веке Ств. э., после войны Каллиана, туда бежали остатки орочьих кланов. Большую часть времени острова отрезаны от внешнего мира тяжелыми льдами, климат сырой и холодный, однако море вокруг исключительно богато рыбой, а на одном из островов есть значительные залежи каменного угля. Именно здесь хранился один из обломков Меча Судьбы Мира.

Пуладжи — собирательное наименование ряда племен и народностей, обитающих в Снежных (северные п.) и Солнечных (южные п.) горах. Северные п. традиционно более враждебны к Ствангару, а южные — к державе Атаргов. На территории северных п. находится Гора Пэри, самый высокий пик северного материка, а возможно, и Мирфэйна. Там хранился один из осколков Меча Судьбы Мира.

Противонаправленные чары — в магии: заклятия разных магических систем, которые, будучи совершенными в одной и той же местности и одновременно или направленные друг против друга, способны взаимодействовать, давая неожиданный, а часто и вовсе непредсказуемый эффект. Классический пример — магия Исмины и Лиангхара.

Разрыв-заклятие — применяется для уничтожения противника или неживого объекта путем взрыва при помощи магии.

Религия — 1) то, что условно можно назвать «мирфэйнским язычеством» (поскольку эта религиозная система никогда не имела общей структуры и не рассматривалась своими носителями как единое целое, не было и общего названия) разные направления которой исповедует большинство народов Северного материка и Аркота, центры которых именуются Великими Храмами (см. Храм). Основная черта ее — многобожие, причем боги подразделяются на три «поколения». Изначально существовал Предвечный владыка, Ноэрос, о котором практически ничего неизвестно, который «пребывает в недвижимости», и именно потому потенциально всемогущ. Неизвестно даже его настоящее имя, потому что Ноэрос — не более чем эпитет, на староаркотском языке означающий нечто вроде «Неназываемый». Он же является хранителем времени, которое единственное является по-настоящему вечным, хотя, в принципе, и изменяемым. Его особенно почитают в потайном Храме Времени, расположенном в безлюдных джунглях между Кханнамом и Землей Божьего Гнева — единственном в мире его святилище. Он начисто лишен каких-либо антропоморфных черт и «прикладного» значения, то есть не считается покровителем какого-либо народа, слоя населения или профессии.

Ноэрос «породил» (речь тут, конечно, идет не о физическом зачатии — именно по этой причине богов мирфэйнского пантеона нельзя считать братьями и сестрами, и поэтому любовь и даже браки между ними не имеют никакого отношения к кровосмесительству) три частично «антропоморфных» божества: Амритту, почитаемую как богиня-покровительница материнства, плодородия (и в целом земли), ее Великий Храм находится в Медаре, самом северном из городов Семиградья. Впрочем, как и остальные важнейшие боги, Амрита почитается практически по всему миру. Она же — Пряха Судеб, т. е. прядет нити судьбы.

Одновременно с Амритой был сотворен ее супруг, Аргишти, считающийся богом — небесным судьей, повелителем грозы и верховным богом. Под его покровительством — «слуги государевы». Акцент на его первенствующей роли, фактически приближающий этот культ к монотеизму (Амрита в этом случае понимается как подчиненное божество, и даже одна из ипостасей Аргишти), делается в Ствангаре, где этот культ стал государственной религией, и Северном Аркоте. В Южном Аркоте на первый план, наоборот, вышла Амрита.

Третий из богов Второго поколения (точнее, первый и сильнейший, потому что был создан Ноэросом прежде остальных) — Лиангхар (Владыка, Ледяной Владыка). Он возгордился этим и стал претендовать на подчинение остальных Богов и Ноэроса, за что был заточен в специально созданный мир-тюрьму, где питается душами грешников после их смерти. Считается богом тьмы, холода, смерти, Черного и обычного льда зла, покровителем палачей и предателей, а также и богом наживы и денег. Особенно почитается в державе Атаргов, его Великий Храм находится в Марлинне. Интересна его роль в конце света: таковым станет его схватка с остальными богами. Учение жрецов Л. сходно с Лаэевым, но есть одно важное отличие: ни дела, ни сила веры, ни что-либо, что в силах людей, не влияет на возможность спасения, которое понимается как возможность продолжать служение божеству и посмертно, в то время как «погибель» — это небытие. Одни предназначены, еще задолго до рождения, к спасению, другие — к погибели. Принципы такого отбора в принципе недоступны пониманию людей: на это влияет только воля божества, изреченная при сотворении мира, который тоже «запрограммирован». Единственным творцом мира жрецы Л. считают его самого. Однако избранные Л. отмечены уже в этом мире его милостью, которая выражается в материальном благополучии, гибели его врагов, власти. Средства достижения всего этого не важны, так как они в принципе не влияют на выбор божества. Закон — для всех, но для избранных действует принцип: «Не пойман — не вор», т. к. воля божества выше любого человеческого закона.

Прочие Боги, созданные Амритой и Аргишти, относятся к Третьему «поколению», и для них характерны гораздо более ярко выраженные антропоморфные черты, а также покровительство определенным городам и странам, определенным занятиям. Их культы по большей части имеют ярко выраженный национальный характер (хотя, конечно, почитаются и за пределами «своих» стран). Наиболее древним, сложным и влиятельным среди них является культ единственной богини Третьего поколения — Исмины (аркотское имя — Эшмини). Богиня-танцовщица, чей космический танец, собственно, и создал мир; другие Боги лишь привносили в него те или иные черты. Это — богиня любви (в том числе и плотской), веселья, танца, покровительствующая искусствам, и в этом напоминает образ Сарасвати. Как возлюбленная и жена Аргелеба является еще и покровительницей молодоженов, чье благословение испрашивают перед свадьбой. Считается и богиней луны. Ее образ — многолик: в другой ипостаси она является Великой Лучницей Ритхи (почитается преимущественно в Северном Аркоте), и изображается на Красном Драконе в зеленой талхе, с луком. В этом виде она — богиня справедливого возмездия, защитница обездоленных. Наконец, в Южном Аркоте ее образ в значительной степени слился с образом Амриты и фактически стал триединым верховным женским божеством, а также богиней живительного дождя. Главный праздник в честь нее приурочен к началу сезона дождей. Впрочем, в ипостаси Исмины она способна и на шалости, так как прежде всего это — богиня юности и весны. Но главный центр почитания Исмины — это Эрхавен.

Второе по значимости божество Третьего поколения — это Лаэй. Лаэй — бог моря, покровитель корабелов, моряков, торговцев и ростовщиков, воплощение «протестантской этики и духа капитализма». Стяжательство у почитателей Л. воспринимается как путь обретения милости божества. Правда, отличие от западного протестантизма все-таки есть. Здесь признается, что успех в жизни, особенно в коммерческой деятельности, способен обеспе6чить человеку посмертную милость божества и спасение от вечных мук. Роскошь, развлечения, любая деятельность, не способствующая приумножению богатств является отходом от божественной воли и, следовательно, грехом. Правда, в той мере, в какой все это позволяет заработать, оно греховным не является. Соответственно, все те методы, которые способствуют обогащению, даже те, которые с нашей точки зрения казались бы преступными, являются вполне достойными с точки зрения Лаэя. Центр почитания Лаэя — в Темесе.