Галина Гриценко - Правители России

• Название: Правители России
• Автор: Галина Гриценко
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-373-03752-5

Книга рассказывает о людях, которые правили нашей страной на протяжении многих веков. Это были разные люди – князья и цари, императоры и представители советской власти, президенты новейшего времени. Все они способствовали становлению российской государственности, развитию страны, укреплению ее авторитета на международной арене. В книге вы найдете и имена тех, кто в разные века верой и правдой служил России и тем самым помогал править страной, создавал ей славу и укреплял ее мощь. Мы представили вам и тех, кто своей просветительской, общественной, религиозной деятельностью укреплял российское общество, воодушевлял народ на новые свершения, воздействовал на умы и настроения россиян.

В книге – около пятисот действующих лиц, и все они сыграли в управлении страной и обществом заметную роль.

---

Димитрий ввел в монастыре общежительный устав. По его повелению в храме было устроено особое место, где он молился. Димитрий придерживался очень строгого поста – неделями обходился без пищи, только в праздники позволяя себе есть хлеб с водой. Нателе он носил тяжелые железные вериги, зимой и летом ходил в заскорузлом тулупе из жесткой овчины.

По преданию, Димитрий обладал даром провидения. Так, он предсказал смерть Дмитрия Донского. Похоронен Димитрий Прилуцкий в построенной им церкви. Общерусское почитание установилось в кон. 15 в. День памяти: 11 (24) февраля.

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (в миру – Варфоломей) (1314 или 1322 – 25.09.1392 гг.) – основатель и игумен Троице-Сергиева монастыря, православный святой.

Родился под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии. Вскоре по велению великого князя Московского Ивана I Калиты семьи ростовских бояр, в том числе семью Варфоломея, переселили в подмосковный город Радонеж. По имени этого города впоследствии Сергий и стал прозываться Радонежским.

После смерти отца Варфоломей с братом Стефаном ушли в монастырь, располагавшийся возле подмосковного Хотьково. В кон. 1330-х гг. они покинули обитель и избрали жизнь монахов-отшельников, одинокий аскетический подвиг в молчании. В подмосковных лесных чащобах, на горе Маковец они обустроили скит, построили церковь, посвященную Святой Троице, а Варфоломей принял иноческий постриг под именем Сергия. Через некоторое время Стефан ушел в Москву и стал духовником великого князя Семена Ивановича Гордого. К оставшемуся на Маковце Сергию потянулась монашеская братия. Так возник Троицкий монастырь.

В 1353–1354 гг. митрополит Алексей при поддержке константинопольского патриарха Филофея предложил троицким инокам принять новый монастырский устав – общежительный. Троицкий монастырь стал первой в Московской Руси общежительной обителью, а Сергий Радонежский стал его первым игуменом. Во 2-й пол. 14 – нач. 15 в. преподобный Сергий и его ученики основали несколько новых монастырей, самыми известными из которых стали Симоновский и Спасо-Андроников в Москве, Высоцкий в Серпухове, Благовещенский на Киржаче, Кирилло-Белозерский под Вологдой.

Приверженец чистоты духа и помыслов, преисполненный смирения и любви, Сергий Радонежский стал духовным авторитетом как для простых людей, так и для князей. В наиболее сложные моменты истории, он не раз помогал князьям услышать друг друга, убеждал их прекратить кровопролитные усобицы.

В 1378 г., после смерти митрополита Алексия Сергия приглашали занять митрополичью кафедру, но он отказался, сказав: «Кто я такой, грешный и худший из всех людей?» Позднейшие источники рассказывают об особой роли Сергия Радонежского в событиях, связанных с Куликовской битвой 1380 г. В «Сказании о Мамаевом побоище» (кон. 15 в.) говорится, что именно к нему приехал великий князь Дмитрий Иванович (Донской), чтобы получить благословение на битву с полчищами Мамая. Троицкий игумен благословил русское воинство – отправил на поле сражения двух монахов, Александра Пересвета и Андрея Ослябю, предварительно посвятив их в схиму. Впрочем, по мнению современных исследователей, в 1380 г. отношения преподобного Сергия и великого князя были намного сложнее, более того, в период с 1380 по 1382 гг. в их отношениях наблюдался основательный разлад. Связано это было с проблемой поставления митрополита на Руси – Константинополь назначил Киприана, а Дмитрий Иванович хотел видеть на этом месте своего печатника (хранителя княжеской печати) Михаила (Митяя). Позиция великого князя, стремившегося полностью подчинить себе церковь, не вызывала энтузиазма у Сергия Радонежского.

Уже при жизни Сергий Радонежский стал воплощенным символом единства Руси, которого столь жаждал русский народ в 13–14 вв. В 1447 г. он был канонизирован, а позднее почитался как небесный покровитель и заступник московских государей. Именно в Троице-Сергиевом монастыре крестили великокняжеских и царских детей. Житие Сергия Радонежского составил в 1417–1418 гг. его ученик Епифаний.

Сергий Радонежский похоронен в основанном им монастыре, который стали именовать Троице-Сергиевым. Дни памяти Сергия Радонежского – 5(18) июля и 25 сентября (8 октября).

ПАФНУТИЙ БОРОВСКИЙ (в миру – Парфений) (1394 – 1.05.1477 гг.) – основатель и первый игумен Пафнутьева Боровского Рождественского монастыря, православный святой.

Родился в селе Кудиново в четырех верстах от Боровска. Его дед татарин-баскак в свое время осел в Боровске и принял крещение под именем Мартина. В двадцать лет Парфений принял иноческий постриг под именем Пафнутия в Покровском Высоцком монастыре близ Боровска. В 1431 г. братия избрала его игуменом монастыря. Спустя тринадцать лет Пафнутий тяжело заболел и принял схиму. По выздоровлении, в 1444 г., он отказался от игуменства, покинул обитель и вместе с одним иноком поселился в трех верстах от Боровска. К нему начали переселяться иноки из Высоцкого монастыря. Были построены кельи, а затем церковь Рождества Богородицы.

Новый монастырь не отличался чрезмерной аскетической суровостью, но Пафнутий требовал от иноков строгого соблюдения устава. Игумен обладал поразительным даром воздействия на любого, с кем ему приходилось общаться, по лицу человека он мог узнавать скрытые желания и помыслы. Своим ученикам и духовным детям Пафнутий внушал благоговейный страх. Князь Юрий Дмитровский рассказывал, что, когда он шел на исповедь к Пафнутию, у него от трепета подгибались колени. Пафнутий Боровский и его монастырь вызывали исключительное уважение у правителей Руси. Покровителем монастыря был великий князь Иван III.

Среди учеников Пафнутия Боровского многие выдающиеся церковные деятели; в их числе Иосиф Волоцкий и его брат Вассиан Санин, архимандрит Ростовский. Местное почитание Пафнутия Боровского было установлено в 1531 г. Особо его почитали в великокняжеской семье, он стал как бы фамильным святым московских князей. Будущий царь Иван IV Грозный считался рожденным по молитвам св. Пафнутия. В 1547 г., после венчания Ивана IV на царство, установлено общецерковное почитание Пафнутия. День памяти: 1(14) мая.

ФОТИЙ (ок. 1370 – 1.07.1431 гг.) – митрополит Киевский и всея Руси в 1408–1431 гг.

Под церковной властью Фотия находилась единая митрополия, но разорванная политическими границами между Московским великим княжеством и Литвой. Литовский князь Витовт стремился к созданию собственной митрополии. В 1415 г. литовские епископы избрали своим митрополитом Григория Цамблака. Только после смерти Григория в 1430 г. Фотию удалось восстановить единство митрополии.

В 1425–1431 гг. Фотий поддерживал малолетнего великого князя Василия II в борьбе с князем Юрием Звенигородским за московский престол и способствовал заключению перемирия между князьями.

Боролся с объявившейся в Новгороде ересью «стригольников». Похоронен в Успенском соборе Московского Кремля.

ВАССИАН РЫЛО (? – 1481 г.) – архиепископ Ростовский с 1468 г., церковный деятель, публицист.

Монах Боровского монастыря, затем игумен Троицкого монастыря и архимандрит Новоспасского монастыря. В 1470-е гг. Вассиан был духовником московского великого князя Ивана III, крестил его детей. В 1480 г. он сыграл важную роль в примирении Ивана III с братьями. Это способствовало объединению сил в борьбе с ханом Ахматом, который с огромной армией двинулся на Русь. В это время некоторые советники рекомендовали великому князю не вступать в войну с ордынцами и выехать из Москвы. Московские жители наоборот требовали дать татарам отпор. Иван III колебался. Вассиан Рыло сначала устно потребовал от великого князя решительных действий, в гневе назвав его «беглецом», а затем обратился к нему с «Посланием на Угру». «Отложи страх, понадейся на Господа, выйди скорее против безбожных!» – призывал Вассиан, напоминая Ивану о мужестве его великих предков – Игоря, Святослава, Владимира Святославича,

Владимира Мономаха и Дмитрия Донского. Твердая позиция Вассиана оказала серьезное воздействие на Ивана III, решившего вступить в борьбу с Ахматом.

ИОНА (до 1400 – 31.03.1461 гг.) – митрополит Киевский и всея Руси в 1448–1451 гг., православный святой.

Не ранее 1431 г. он стал епископом Рязанским. После смерти митрополита Фотия в 1431 г. претендовал на митрополичью кафедру, но на нее был назначен грек Исидор. В 1441 г. Исидор был изгнан из Москвы за подписание Флорентийской унии (1439 г.). Видимо, после этого Иона приступил к исполнению обязанностей по управлению Русской митрополией. В 1448 г. в Москве состоялся собор епископов, который без согласования с Константинополем утвердил Иону митрополитом Киевским и всея Руси. С тех пор Русская церковь стала автокефальной, т. е. независимой.

При Ионе произошло разделение Русской метрополии на две – Московскую и Киевскую. Иона был похоронен в Успенском соборе Кремля. В 1472 г. обретены его мощи. Дни памяти: 31 марта (13 апреля) и 15 (28) июня.