В Бирюк - Обязалово

• Название: Обязалово
• Автор: В Бирюк
• Жанр: Фэнтези

---

"Долг" мешает и самым "вятшим" - королям. Они начинают, например, трахать всё что не попадя, проявляя свой инстинктивный абсолютизм. Так гибнет готское королевство под ударом мавров или сербское - на Косовом поле.

Заезжий англичанин в конце 17 века посмеивается над русскими дворянами: они называют себя холопами государя, имения их могут быть во всякое время отняты царём.

Пушкин как-то назвал себя представителем "третьего поколения непоротых дворян".

Для англичанина-эсквайра - дикость, бесправие, азиатчина. У британца его собственность - священна, неотъемлема. В России - дворянское поместье всего лишь условное владение: условие для исполнения помещиком его долга - постоянной мобилизационной готовности.

Разница между Англией и Россией - в "серых степных тараканах".

Россия тысячу лет ведёт непрерывную войну на выживание. Не европейскую войну - спор за территории, население, колонии, привилегии, права, доходы... В России война - спор о геноциде. Не - "сколько платить будем?", а - "кто-нибудь живой есть?".

Уровень долга аристократа - вопрос существования народа. Курбский не зря столь старательно обосновывает в переписке с Иваном Грозным право вассала "отъезжать" к другому государю. На Западе такой "отъезд" - разборки высших аристократов, взаимоотношения нескольких десятков личностей - для населения ничего существенно не меняет, на Руси - угроза собственно существованию народу.

При Иване Грозном воевода-изменник показывает крымчакам броды через Оку. Хан Гирей разоряет Москву и угоняет полумиллионный полон. О соотношении "посчитанного полона" и общих потерь населения я уже говорил.

Глядя на толпы русских на невольничьих рынках Средиземноморья, люди спрашивают друг друга:

-- А там, на Руси, ещё кто-нибудь остался?

В европейском средневековье маятник общественного сознания постоянно качается между "правами личности", естественно, личности только из полупроцента населения - аристократии, и общественно-необходимыми обязанностями - "рыцарским долгом".

Подкрашенным кое-какой идеологией в церковно-богословском стиле. Типа помазанников божьих, защиты малых и сирых, подвигов во имя прекрасной дамы... Но первооснова - долг перед народом, смердами. Остальное - оболочка.

Позже, во всевозможных рыцарских романах, описывается именно этот крашеный футляр.

Вальтер Скотт в "Квентин Дорвард" старательно замалчивает, скажем так, военно-политическую мотивировку неравного брака своего ГГ, фокусируясь в области межличностных отношений. Типа: любовь преодолела все препятствия, и сердца их соединились. Достаточно оценить юмор отношений англичан, французов, бургундцев и шотландцев в конкретном десятилетии, и становиться понятным: чуть бы сдвинулась геополитическая ситуация, чуть иначе выглядел бы "долг перед Францией"...

Нет, вполне верю, что влюблённые всё равно соединились бы. Но Квентин исполнял бы арию не мужа, а альфонса-любовника.

Пётр Третий своим "Указом о вольности дворянства" освободил дворян от обязанности служить государству, защищать Россию. Тем самым, лишив их морального права владеть крепостными крестьянами.

Пугачёвщина - реакция народа на освобождение "лучшей" его части?

Романовы во все три века их правления говорили не о своём "божественном праве" управления Россией, а о долге, обязанности "нести сей тяжкий крест".

При таких традициях возможна ли нормальная "президентская гонка" в России? Ведь в основе мотивации "гонщиков" лежит получение "приза", а не "креста".

Однако вернёмся в 12 век.

Громадная колымага под названием "Святая Русь" включает в себя три уровня княжеского управления. Великий Князь в Киеве, светлые князья в землях-уделах, малые или подручные князья - в волостях. У каждого - свой двор, своя дружина. Но... до "конкретной гайки", до конкретной веси, поселения - "руки не доходят".

И вот, из-за "ручонок нехожалых", появляются на Руси бояре-вотчинники. Откуда?

Со стороны посмотреть - всё благостно:

"Отслужил солдат службу трудную,

Службу ратную, ох, тяжелую.

Двадцать лет служил, да еще пять лет.

Сам наш светлый князь ему землю дал".

Бывало. Награждали боярством за героизм, проявленный при защите отечества. Или за героизм при вырезании других защитников отечества. Что будем именно сегодня считать нашим отечеством?

Про бой на Немиге не слышали?

"На Немиге снопы стелют из голов,

бьют цепами булатными,

на току жизнь кладут,

веют душу из тела".

Тогда киевские - полоцких побили.

Вот только не надо рассуждать про первую войну Украины и Белоруссии! Нету здесь ни того, ни другого. Среднее средневековье. Многие боярские роды с того боя, с последующей раздачи земель, свою родословную ведут.

Есть и другие варианты "службы ратной, ох тяжёлой". Когда мотивировка: "вместе с княжичем по девкам бегали", как в "Отроке" - милый, бескровный вариант.

Но есть тонкость, о которой в моей России 21 века постоянно забывают: боярская служба как служба в гос.безопасности - с неё не уходят. Она пожизненная. И не только для тебя, но и для детей твоих. Всегда.

Боярство - не награда, а поручение. Не место отдыха, а новое место службы. Награждённый "шапкой, гривной и вотчиной" (боярством) меняет службу в княжьем тереме, на всем готовом, на службу в собственном дому, на своём хлебе.

"Деревня, где скучал Евгений,

Была прелестной уголок...".

Забудьте. Такое представление о жизни святорусского аристократа - анахронизм. Боярину скучать некогда - ему нужно постоянно поддерживать боеготовность своего подразделения.

Представьте: человек служил специалистом - был воином. Вырос на княжьем дворе, на всём готовом. Обед - в поварне, конь - в княжьей конюшне, меч - на поясе, серебро - сотник раздаст. Угораздило отличиться - первым взобрался на стену вражеского города. Здоровый, смелый, по лестницам хорошо лазает.

И тут говорят:

-- Вот тебе в награду - боярство.

Он - профессионал. В фехтовании или в стрельбе из лука. Вовсе не менеджер. А тут... Вместо умения хорошо ударить мечом - требуется умение ведения крупного сельскохозяйственного предприятия-вотчины.

Вместо сотоварищей-сослуживцев - какие-то непонятные сиволапые смерды. Их много, а ты один.

Вместо - "вскочил добрый молодец на коня верного и поскакал" - заставь смердов распахать землю, вырастить на ней овёс, выкорми этим зерном жеребёнка до трёх лет, объезди-выучи... Это в княжеских табунах объездчики - отдельная специальность, а тут... всё сам.

Закон Паркинсона: "Всякая иерархическая система стремиться к тому, чтобы все уровни управления в ней были заняты некомпетентными людьми". Феодальная пирамида - яркий пример иерархии. С отягчающими обстоятельствами типа всеобщих "физкультурности" и родственности.

Картинка: князь на своём подворье принимает в гридни молодых парней-отроков. Радостные взволнованные молодые лица. Проходит вдоль строя, поздравляет, хвалит... И думает: сколько из этих юнцов дорастёт до боярства?

Во всяком народе доля людей, желающих и умеющих вести собственный бизнес - 5-15%. А сколько из них вообще доживёт? Выслужит обычные 20-25 лет - "службу ратную"? Чтобы перейти на "службу боярскую".

По литературе кажется, что каждый попаданец стремиться стать титулованной особой. Кроме "Янки" у Твена. Снова: Твен слишком много знал?

Реально - очень мало людей стремится в бояре. Ещё меньше - годится.

-- Глава 202

В раннем и среднем средневековье - постоянный дефицит аристократов. Карл Великий принимал в свою свиту людей не только любого происхождения, но и любой веры. Сарацинов, например. И делал из них баронов. От "баро" - человек. Остальные... "орудие говорящее".

Численность французского дворянства в эту эпоху составляет 0.5% - 1.0% от общей численности населения. Для "Святой Руси" - 30-70 тысяч. Примерно - 5-10 тысяч мужчин. И это - все, кто профессионально носит оружие! Бояре, боярские дети (сословная группа), гридни, служилые... Кроме них на Руси с мечами бывают только дальние купцы, охранники и разбойники.

10 тысяч. Они все друг друга знают. Лично или заочно. Они все друг другу родственники.

"Ах! батюшка, сказать, чтоб не забыть:

Позвольте нам своими счесться,

Хоть дальними, - наследства не делить;

Не знали вы, а я подавно,

Спасибо научил двоюродный ваш брат,

Как вам доводится Настасья Николавна?

-- Не знаю-с, виноват;

Мы с нею вместе не служили".

Вот такой ответ Скалозуба - в "Святой Руси" невозможен. Да это просто прямое оскорбление! Родню надо знать! Любое иное - странность, юродство, самоубийство. Карьерное, имущественное, социальное - точно. А если твоё окружение, твой социум тебя не защищает - скоро будет и физическое. Верно и обратное:

"Однако братец ваш мне друг и говорил,