Коллектив авторов - Масонские биографии

• Название: Масонские биографии
• Автор: Коллектив авторов
• Жанр: Прочая документальная литература
• ISBN: 978-5-4474-0209-9

В книге собраны очерки из истории масонства XIX—XX вв., опубликованные в трудах лондонской исследовательской ложи «Quatuor Coronati».

Э. Хоув. Маргинальное масонство в Англии: 1870—1885 гг.

Р. А. Гилберт. Хаос из Порядка: взлет и падение Сведенборгианского устава

Р. А. Гилберт. Уильям Уинн Уэсткотт и эзотерическая школа масонских исследований

Эллик Хоув, Гельмут Мёллер. Теодор Ройсс и иррегулярное масонство в Германии в 1900—1923 гг.

Р. А. Гилберт. Масонская биография А. Э. Уэйта

Мартин П. Стар. Алистер Кроули – масон

Эллик Хоув. Уничтожение масонства в нацистской Германии в 1933—1935 гг.

Адам Мюр Маккей. Сэр Вальтер Скотт – масон

---

Однако выяснилось, что никаких кандидатов не принимали вообще, и новые Храмы больше не открывались, а со временем почил и Храм Меней №1, о чем сказано: «Мы сами работали в нем как в простой ложе, а потом оставили его на попечение другим, а из других создали свою Великую Ложу штата Нью-Йорк».131

Первая Великая Ложа Сведенборгианского устава существовала недолго, и ее единственный официальный акт датирован 3 июня 1872 г. Это патент (хартия), выписанный ею Верховной Великой Ложе и Храму Канадского доминиона132. Патент подписан Бесуиком – «Верховным Великим Мастером», К. С. Уэсткоттом – «Верховным Великим Первым Стражем» и О. Н. К. Шахом – «Верховным Великим Вторым Стражем». Итак, можно заключить, что в реальном мире Сведенборгианский устав состоял из не менее чем шестерых членов в Соединенных Штатах Америки, пусть пятеро из них и участвовали в его работах не более двух лет.

Сведенборгианский устав в Канаде

Когда Бесуик переехал в Стратрой в 1876 г., история его Устава в этой стране насчитывала уже три года. Впервые к Бесуику обратились еще в 1872 г., правда не вполне ясно, кто именно – Лонгли или подполковник Маклеод Мур. В результате этого обращения была подписана хартия от 3 июня, но подавших прошение об учреждении ложи было только десять, в то время как сам Бесуик настаивал на кворуме в двенадцать членов, каждый из которых должен был уплатить ему 20 долларов (см. список членов Устава в Приложении). Поэтому Великая Ложа и Храм Канады со штаб-квартирой в Мэйтленде, провинция Онтарио, были учреждены только в 1873 г. Первые трое старших офицеров получили свои должности в пожизненное пользование: Уильям Джеймс Бери Маклеод Мур – Весьма Достопочтенный Верховный Великий Мастер; Томас Дуглас Хэрингтон – Воистину Достопочтенный Верховный Великий Первый Страж; Джордж Кэннинг Лонгли – Воистину Достопочтенный Верховный Великий Второй Страж. Все трое активно участвовали в работах чуть ли не всех масонских степеней и орденов, присутствовавших в Канаде, но насколько активно они работали в Сведенборгианском уставе, хотя бы в каком-то практическом смысле этого слова, – совсем другой вопрос133.

При наличии двенадцати подписантов прошения канадские Великая Ложа и Храм, таким образом, вдвое опередили по численности Великую Ложу Нью-Йорка, но архивы все равно не сохранили для нас ни одного подтверждения ритуальной работы в соответствующих степенях в единственной ложе нового устава – Ложе и Храме «Сфинкс» №1, основанной в Мэйтленде. Несмотря на это, Великая Ложа продолжала существовать, хотя бы только на бумаге, еще, по крайней мере, десять лет: 25 июня 1883 г. К. М. Мориу в письме Маклеоду Муру просил у канадской организации признания регулярности вновь учрежденных Великой Ложи и Храма Румынии134. Вероятно, признание он получил, и канадская организация продолжала существовать (если не действовать) еще семь лет, до 1890 г., когда Маклеод Мур умер. С 1891 года в официальных реестрах Устава о ней больше не встречается упоминаний. Если канадские члены Устава ждали, что с приездом Бесуика начнутся ритуальные работы в его степенях, их мечтам не суждено было сбыться. Он сохранил за собой титул «Бывшего Великого Мастера Великой Ложи и Храма Сведенборгианского Устава США» (так в 1883 г. его именует официальный печатный орган Державного Святилища Канады Древнего и Изначального Устава, в котором он исполнял обязанности Великого Обрядоначальника135), но в канадской организации он не занимал никаких должностей и не сыграл никакой роли в единственном оставшемся в истории эпизоде деятельности Великой Ложи и Храма Канады.

Джордж Лонгли был подчиненным своих соправителей по канадским Великой Ложе и Храму во всех прочих масонских организациях, где они состояли, за одним существенным исключением: в Древнем и Изначальном Уставе Лонгли был Великим Мастером ad vitam Державного Святилища Канады, причем, с самого его основания в 1882 г. и до самой своей смерти, последовавшей 23 февраля 1885 г. Ранее, в феврале 1876 г., он активно способствовал «импорту» Древнего и Изначального Устава из США, а в августе того же года он получил право на работы в Державном Уставе Мемфиса и Реформированном Египетском Уставе от их Державных Святилищ в, соответственно, Великобритании и Ирландии. Можно выразиться и короче: он получил эти патенты от их Державного Великого Мастера Джона Яркера136.

Патенты на работы этих организаций были выданы Яркером точь-в-точь по примеру школьных обменов на переменках, когда за одну наклейку, которой у тебя пока еще нет, даешь пять других. У Яркера не было патента на Сведенборгианский устав. Патент, высланный Яркеру, датирован 1 июля 1876 г., но он определенно перед этим несколько месяцев вел переписку. Наверное, он узнал о существовании этого Устава в Канаде вследствие плотного вовлечения в дела Древнего и Изначального Устава, в 70-е годы XIX века распространенного преимущественно в Америке. Державное Святилище Великобритании и Ирландии было учреждено 8 октября 1872 г. и поддерживало, в основном, мирные отношения со своими американскими «родителями».

Сведенборгианский устав в Великобритании

Письмо Яркера, в котором сообщается о введении Сведенборгианского устава в Англии, было напечатано в журнале «The Freemason» от 29 июля 1876 г. (С. 349). В нем Яркер сообщает, что «только что» получил патент на открытие ложи и храма Сведенборгианского устава под отличительным титулом «Ложа и Храм Эммануил №3»

…дабы в ней проводить посвящения в степени Просвещенного, Высшего и Совершенного Фремасона для кандидатов из числа законно посвященных Мастеров Вольных Каменщиков символической ложи. Ложа и Храм в настоящее время состоят только из четверых членов, но если кто-либо из ваших читателей заинтересуется этим Уставом и захочет в него войти, им достаточно будет отправить свои имена и вступительные взносы в размере 1 фунта с человека Второму Стражу этой организации брату С. П. Ледеру в Бернли, Ланкашир. Мы уплатили Верховной Великой Ложе и Храму Канадского доминиона 5 фунтов 5 шиллингов за патент и текст ритуала.

Далее следует краткое изложение содержания этого патента, современная копия которого хранится в библиотеке Объединенной Великой Ложи Англии.

Согласно патенту, Ложа и Храм «Эммануил» Изначального и Исконного Устава Фремасонства, известного также под названием Сведенборгианского устава, учреждены в Манчестере, и Яркер является их Досточтимым Мастером, Фрэнсис Джордж Ирвин – Первым Стражем, а Самуэль Петти Ледер – Вторым Стражем. Четвертый упомянутый Яркером член организации – это Кеннет Маккензи. Патент подписан Маклеодом Муром и заверен двоими его соправителями и Великим Секретарем А. Г. Херви. Предположительно вслед за патентом был выписан и другой документ, потому что в другом выпуске «The Freemason» (от 4 ноября 1876 г., С. 491) сообщается, что Маклеод (!) и его соратники

…рады сообщить о выдаче патента Верховной Великой Ложе и Храму Великобритании и Ирландии Сведенборгианского устава для работ по ритуалу, который определенно доставит немало приятных минут масонским археологам.

Далее в заметке говорится, что Достославный брат Джон Яркер назначен Верховным Великим Мастером, но заявил о намерении уйти в отставку и передать свои полномочия Достославному брату Ф. Г. Ирвину, Верховному Великому Первому Стражу, а также Досточтимому Мастеру Ложи «Эммануил», работы которой вскоре будут перенесены в Бристоль.

Этот перенос действительно произошел, но Ирвин, не теряя, впрочем, увлеченности Уставом как таковым, отказался от поста Великого Мастера. Он объяснил свое решение в письме У. Уинну Уэсткотту, который спрашивал у него, как там дела в новом Уставе:

Я не рассказывал полковнику Муру о том, что решил принять пост Великого Мастера в ордене, и не планирую этого делать впредь. Мне бы больше понравилось, если бы он был влит в один из действующий орденов.

Это красивый ритуал, в новом свете раскрывающий символические степени, и очень живописно. Мой экземпляр ритуала состоит из 212 страниц мелко исписанной бумаги в четверть листа.

Не отказывай себе в удовольствии вступить. Я должен получить канадский патент на то, что станет первым Храмом нашего английского ордена.

А потом он забросил Уэсткотту наживку:

Если соберешься поработать с нами, я буду очень рад заполучить тебя к себе в ложу, я тогда назначу тебя Мастером, и в качестве такового твое имя будет вписано в патент Великой Ложи, ну и великим офицером я тоже тебя сделаю137.

Уэсткотт, естественно, заглотнул наживку и, как мы увидим далее, новый Устав действительно стал для него источником небывалого «удовольствия». Но были и другие участники событий, для кого он этим источником не стал.