Г. Тюньдешев (Харамоос) - Великий хан Батый – основатель Российской государственности

• Название: Великий хан Батый – основатель Российской государственности
• Автор: Г. Тюньдешев (Харамоос)
• Жанр: История
• ISBN: 978-5-9903950

Г. А. Тюньдешев доцент кафедры государственного права Института истории и права Хакасского Государственного Университета имени Н. Ф. Катанова. Лауреат премии Василия Митты.

Предлагаемая читателям работа является третьей частью, ранее выпущенных исследований, где из доступных источников описаны процессы формирования Российской государственности, возглавляемые ханом Батыем. Батый (был сыном хызыл таnар) стал создавать государство на земле кыпчаков, а русские князья присягнули ему в верности. Александр Ярославич, прозванный в народе Невским, после присяги стал хану Батыю названым сыном, вот откуда в русском языке слово «отец» от тюркского «оте».

В работе раскрывается становление Российской государственности в ракурсе отца — основателя хана Батыя, оказавшего непосредственное воздействие на эволюцию и характер государственной власти в средневековой Руси, что нашло свое выражения в усилении восточных, ориенталистских черт в русской политической культуре, направленной на создание Золотой Орды.

Раскрываются проблемы взаимоотношений русских князей с ханом Батыем, в совокупности с традициями и социальными институтами кочевого государства в создании империи и сохранении четких родовых и языковых признаков.

Работа адресована всем тем, кто проявляет интерес к сложной истории России.

Управление Россией до сих пор проходит по системе, заложенной в Золотой Орде. Об этом идет речь в книге российского ученого Геннадия Тюньдешева «Великий хан Батый — основатель Российской государственности».

То, что останки Киевской Руси и Золотой Орды существовали в своеобразном симбиозе, это основа не только евразийской теории (возникшей в первой трети ХХ века), но и система мировоззрения множества российских историков. Поэтому Геннадий Тюньдешев, доцент Института истории и права Хакасского государственного университета и кандидат юридических наук, в своей книге лишь систематизировал эти теории.

Созданное ханом Батыем государство существует до сих пор, хотя государственным языком теперь является русский (смесь славянского с тюркским), о языке основателя Российской империи напоминают термины в названиях институтов государственной власти и права как: «казначейство», «таможня», «закон», «деньги», «дума», «ямская служба», «кара», «караул» и т. д.

«Нынешняя Россия формировалась не на почве Киевской Руси, которая распалась на несколько суверенных государств еще в XII веке, за век до появления „монголов“, не в соперничестве с ордынцами, с которыми не было у русских трений на религиозной или культурной почве.

Россия возникла на совершенно новой московской почве, которая была органической частью золотоордынской государственности; она выросла из соперничества Московии с ханствами, входившими ранее в Золотую Орду, за право наследия распадающегося великого государства», — пишет автор книги.

Традиции Золотой Орды надолго укоренились в жизни России. Многие законы и элементы культуры Золотой Орды были настолько прочны, что существовали не только в эпоху немецких царей России, но и дожили до наших дней.

Существовал в Золотой Орде и коллегиальный орган народного представительства — так называемый курултай. В нём участвовали сыновья хана, его ближайшие родственники (царевичи), вдовы ханов, эмиры, нойоны, темники и др.

Воля хана, его решение на курултае являлись окончательными и неоспоримыми. Сегодня почти полный его [курултая] аналог — Государственная Дума.

---

«В те годы (1239–1241), когда кости кыпчаков устилали причерноморскую степь, когда горели Чернигов, Переяславль, Киев и Владимир-Волынский, а Польша и Венгрия уже ощутила первый сокрушительный удар таnар, папа, поддержанный императором, благословил крестовый поход на Балтике. С этого времени начался крестовый поход против восточного православия. Политическая разведка в королевствах Западной Европы была поставлена неплохо. Немецкие и скандинавские дипломаты получили сведения о полном разгроме Русской земли таnарами и поверили им. Поэтому естественно, что они сочли Новгород беззащитным и решили взять его в клещи: со стороны Финского залива — шведы, а со стороны Чудского озера — немцы. Задача им казалась легко выполнимой». Ещё один существенный фактор подтолкнул на крестовый поход как мы уже описывали, что из под Киева весной 1240 года в Польшу были посланы два отряда для разведки один из них под Краковом потерпел неудачу, это их вдохновило. Они решили ударить в тыл тюрко-монголам, тем более защитники русских земель Кыпчакское государство пало под ударами таnар и путь вроде свободен, однако они не учли, что княжества на Руси стали субъектами Тюрко-Монгольской конфедерации, при этом сохранили органы управления и дружины, т. е. остались с тем же статусом, которым обладали в Половецкой федерации. Объективно оценивая сложившую ситуацию Р. Н. Безертинов пишет: «Ошибка их была лишь в том, что Великое княжество Владимирское, пропустившее через свои земли таnарское войско, сохранило свой военный потенциал: в нем было 50 тысяч обученных воинов и оно смогло оказать помощь Новгороду.

Этого немцы, шведы и датчане не учли». Эти события неразрывно связаны с выдающимся и дальновидным государственным деятелем Александром Ярославичем Невским. «Сын Ярослава II Всеволодовича великого князя владимирского от 2-го брака с Ростиславой Феодосией, в иночестве Ефросинией, внучкой хана Котяна. О нем говориться, что Александр Ярославович, в народе прозванный „Невским“, родился около 1220 г. Он являлся князем новгородским с около 1228 г. (вместе с братом Федром), самостоятельно — в 1236–1240 гг.».

«1240 г. Александр Ярославич, назначенный новгородским Князем, прибыл в Новгород со своей дружиной. Шведское войско на многих кораблях вошло в устье Невы и высадилось.

Десант уверенный в победе, не спешил с наступлением. Князь Александр быстро и неожиданно появился там. Где был расположен шведский лагерь. Шведы удара не ждали.

Поэтому внезапное нападение войск не встретило должного сопротивления. Шведам не помог численный перевес. Бой продолжался с утра до наступления темноты. Под покровом ночи русские отошли, а шведы похоронили убитых и погрузились на корабли и отплыли на родину. Это произошло 15 июня 1240 г., а в это время успешно развивалось немецкое наступление. В 1240 г. ливонские рыцари взяли Изборск и Псков, ворота которого им отварил боярин Твердила Иванович. Новгородцы же зимой 1240 г. „отблагодарили“ князя Александра, выгнав его. В 1241 г. ливонцы заняли Копорье. Тесов на р. Оредежь и приблизились к Новгороду. Тут новгородские власти одумались и поехали к Ярославу за помощью. Александр вернулся в Новгород со своей ратью. Немедленно он взял Копорье, где перевешал изменников. В начале 1242 г. он освободил Псков, а 5 апреля одержал знаменитую победу на Чудском озере. Новгородская земля, не затронутая таnарским нашествием, показала полную неспособность к отражению внешнего врага и даже были люди, готовые к государственной измене». Новгород был спасен, и кем — Александром Ярославичем присягнувшим хану Батыю и названым им своим сыном. Очень правильно делает выводы Р. Н. Безертинов: «Уже сам факт такого похода заставляет думать, что рассказы о полном разрушении Руси в 1238 г. страдают преувеличением». Александр Невский без преувеличения, выдающийся и дальновидный политик и государственный деятель, он сразу же реально оценил ситуацию и правильно принял решения безболезненно влиться в Тюрко-Монгольскую империю, но не это важно, силою ли или добровольно, русские княжества все равно бы стали частью этого великого государства. Дальновидность его заключалось в том, что он сделал ставку на православие. Любой россиянин об этом знает и обязан знать, как говорится «от мала до велика», но здесь добавим, религия это очень и очень сложный вопрос, она может играть конструктивную так и деструктивную роль.

Попробуем рассмотреть в разных ракурсах, когда религия играет консолидирующую роль, а когда деструктивную. Начнем с консолидирующей роли, это тогда когда тот или иной этнос не является государственно-образующим народом т. е. он или малочисленный или зависимый, тут религия (христианство, ислам, иудаизм, буддизм, и т. д.) становиться спасательным поясом. Александр Ярославович понял это, поэтому, чтобы народ сохранился и не исчез, он сделал ставку на православие, это помогло не только выживанию, но в период заката Золотой Орды способствовало перехвату инициативы стать государственнообразующим народом. Другой пример, ислам в России для многих этносов стал оберегом и многие из этих народов благодаря религии, за последние 50 лет выросли в геометрической прогрессии. Деструктивная же роль религии — это когда государственно-образующий народ навязывает другим этносам свою религию, так как вольно или невольно, открыто или тайно люди других конфессий, верований или атеисты настраиваются против, и эта негативная энергия может разрушить государство. Так произошло в период революции и гражданской войны в России, конечно можно придумывать разные небылицы и обвинять кого то, но в действительной реальности храмы рушили те же бывшие прихожане, а не какие-то завоеватели с других стран. Гениальность Чингизхана заключалось в том, что он был глубоко верующим тэнгрианцем, но терпимо относился ко всем конфессиям и не навязывал религию тюрко-монголов «тэнгрианство» ни одному завоеванному народу, считая, что национальной объединяющей идеей государства должен быть закон т. е Великая Яса, с равенством всех верований и атеистов. Другое дело, для раздробленной и зависимой Руси в этот период нужна была религия, которая сыграла консолидирующую роль. И справедливо Русская православная церковь причислила Александра Невского в лик святых. И так после «гибели Юрия II (Георгия) Всеволодовича великим князем владимирским стал Ярослав II Всеволодович, который первым из русских князей, поняв невозможность сопротивления завоевателям, выехал в Орду к хану Батыю, где изъявил ему полную покорность и получил ярлык на великое княжение. Эту политику с золотой Ордой перенял от отца и Александр, разделивший его взгляды. Этому в определенной степени способствовало половецкое происхождение его матери, являвшейся советницей сыну. Она с детства воспитывала сына в духе любви и уважения к своим предкам по материнской линии». «Александр стремился сблизиться с Чингизидами Золотой Орды. Хану Батыю нужен был надежный тыл. Он нашел его в лице Александра, который обеспечил его, ни разу не предав своего сюзерена. В 1251 г.

Александр в Орде подружился, а затем побратался с Сартаком — сыном Батыя, в результате чего стал приемным сыном хана Батыя, что, по мнению многих исследователей, дало ему возможность расправиться с Андреем, который породнился с Данилом Галицким и готовил союз с Европой против тюрко-монголов. В 1252 г., когда Александр был в Орде у царевича Сартака, Андрей решил освободиться от тюрко-монгольской зависимости. Здесь Александр пожаловался на брата Андрея, что тот не до конца выплачивает ханский выход. В концеконцов Александр получил ярлык, а против Андрея был направлен карательный отряд во главе с темникам Неврюем. Андрей бежал в Швецию, а Александр Невский сел княжить во Владимире. К этому приему Александра в борьбе за власть прибегали многие его потомки, которые также умели ладить с монгольскими ханами». Созидательная деятельность Александра Невского в создании государства Золотая Орда (затем она будет по разному называться Российская империя, СССР, Российская Федерация), явная. Далее продолжим краткую биографию Александра Ярославича с 1241–1252 гг. он вновь являлся князем новгородским; «великим князем владимирским в 1252–1263 гг. В. А. Кучкин полагает, что Александр Ярославович был еще и удельным князем тверским, к чему присоединяемся и мы. А. В. Экземплярский и А. Е. Пресняков считали, что он в 1238–1252 гг. был ещё и удельным князем переяславским (залеским). Однако В. А. Кучкин, анализируя текст Новгородской I летописи, опровергает эту гипотезу, считая, что Переяславль в эти годы находился „под рукой“ самого Ярослава Всеволодовича. Кто владел им после смерти Ярослава (1246 г.), точно не установлено. Краткая хронология основных этапов его жизни: М. Д. Хмыров сообщает, что Александр в 1228 г. и 1230 г. был оставлен отцом в Новгороде; в 1236 г. — был назван князем новгородским; 15 июля 1240 г. — одержал блестящую победу над шведами у р.