Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

• Название: Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7350-0450-9

Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.

Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.

Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.

Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью. Однако читаешь представленные размышления, и постепенно открывается удивительный мир праведных ариев.

---

О подверженности египтян влиянию заезжих волхвов говорит и то, что Бог Творец в Египте носил и другие имена: Хапи, Анубис и Вакх (Бахус). Вот Вакх заимствован греками у россо-фракийцев и занесен ими в Египет.

Крупный английский ученый начала ХХ века Г. Бейли, исследуя древние символы, избегает упоминания России во многих местах, но приведенные им мысли сложно обойти и не увидеть Россию и россов. Дадим цитату: «Гигантский бык, которому поклонялись древние народы, жившие в Европе, назывался у римлян словом «урус», «свет Огня» (Г. Бейли. «Потерянный язык символов», стр. 276).

Для специалистов здесь важен не только корень «рус», но и четкое понимание, что словом «урус» многие, особенно восточные народы, называли русских. Более того, в русских былинах богатырь Еруслан Лазаревич зовется Уруслан Залазаревич. Имя Урус, Урс упоминается и во многих письменных источниках России времен средневековья (см. А.И. Баженову). И добавление «свет Огня» только подтверждает и само слово рос-рус как красный, и в очередной раз объясняет, почему в Западной Европе русских звали венды, то есть знатоки вед, создатели вед, создатели ведических традиций и богослужений.

Это факты, которые с лету не отбросишь. К этим фактам мы будем прибавлять и прибавлять на протяжении всей книги.

Люди, поименовавшие реки от Сибири до Балкан, научились плавить медь раньше, чем в Египте и в Греции. Они же научились плавить бронзу раньше, чем в других регионах, на несколько столетий, а то и на тысячелетие.

Здесь, в лесостепях Средней Волги и Южного Урала, впервые изобретено колесо, причем колесо облегченное, со спицами; изобретена колесница, в которую впрягались кони, – революционные технологии, изменившие и торговлю, и военное дело.

Колесницы, детали колесниц, отпечатки колеса в грунте археологи находят и в Поволжье, и на Урале. Описание колесниц ариев есть в Ригведе. Кузов колесницы мог быть и плетеный, и дощатый. Деревянное колесо по ободу обивалось полосой железа (такие колеса дожили до ХХ века, в глухих деревнях их и сейчас можно увидеть).

Сосуд с изображением колесницы найден в кургане у реки Сухая Саратовка. Выскажу предположение, что имя Саратовка столь же древнее, как и сосуд из кургана.

Город Саратов получил имя от реки Саратовки. Имя древнее и одного корня с сарматами. Сармат, на взгляд автора, слово вполне определенное. Сарынь – слово широко известное, обозначающее ребят, ватагу ребят (см. труды этнографа Ровинского). Слово, распространенное на Волге и занесенное в Сибирь волжскими казаками-переселенцами.

Горшок с изображением колесницы из кургана у реки Саратовка

Сарматы – слово, образованное из соединения двух русских слов: сарынь и маты (мать). Новые, не культовые слова образовывались не наложением, а соединением двух слов. Сарматы этнографическая группа росолан. Сарматов иногда соединяют с савроматами. Имя и гидронимы Савр, Савруша россо-арийские (см. в главе о реке Савруше).

Тут сразу же сделаем уточнение: не все известное о сарматах следует с поспешностью причислять к ним. Как граждан СССР и РФ иностранцы часто называют «русские», при том, что тут живут и работают люди десятков крупных этносов, так и в древности писатели всех жителей к востоку от Дуная называли скифы, сарматы… Тем не менее у слова сарматы лексическая и историко-географическая основа русские. И никуда сарматы не делись, не испарились – как жили более пяти тысячелетий на Русской равнине, так и живут, сохранив свой язык, свое самоназвание росоланы-россы-русы и тысячи гидронимов и топонимов с несомненно русской лексической основой. Имя Саратовка состоит из двух слов: Сар – рат. Если с корнем «сар» определились, то «рат», на первый взгляд, читается как рать, сарматов – рать. Однако полагаю, что тут ведическое начало сильнее. Рат это рот(а), мировой закон, порядок. Сарат (овка) – сарматов – миропорядок.

Сармат

В глубокой древности россы пользовались не только колесницами, но и санями. Сани это не волокуша, а весьма удобное средство для передвижения зимой по снегу, по замерзшим руслам рек. И сани в Волго-Уральском регионе известны задолго до нашей эры, что подтверждено археологическими находками. В 1923–1928 гг. близ г. Нижний Тагил на месте стоянки «Горбуновский торфяник» эпохи неолита и бронзы (III–II тыс. до н. э.) найдены идолы, деревянные весла, свайные постройки и обломки саней (БСЭ).

Благодаря колесницам и саням россы освоили гигантские территории по всей Евразии.

Неторопливые «викинги появились на Скандинавском полуострове в конце VIII – середине IX века» («Боги викингов», стр. 7). Россо-ариев задолго до нашей эры можно было встретить от острова, где ныне Англия, и до Индии. И следы их там видны и ныне. Способствовало этому открытие металлургии, колесницы, сани и ладьи.

Домостроители

Избы россы строили срубовые и два, и три, и пять тысячелетий назад. Еще раз будет подчеркнуто: плотницкое мастерство древних россов – на высочайшем уровне. Своеобразное деревянное зодчество не знает аналогов в мире.

Древнегреческий писатель Геродот (ок. 484–435 гг. до н. э.) побывал на линии, где сейчас стоят Курск и Воронеж. Древних россов Геродот общо называл скифами; но интересно его мнение о быте здешних жителей:

«Земля их наполнена густыми лесами. Они имеют деревянные домы… возделывают землю, едят хлеб, имеют сады». И это в I тысячелетии до н. э.

Люди, жившие здесь за тысячелетие до постройки города Москва, и поименовали здешние реки и озера. Они совершали паломничества по святым рекам и источникам и сохранили свою топонимику до наших дней.

Люди, умевшие «побриться» топором, и терема строили на загляденье. Подтверждение тому дают и археологи, проводившие раскопки на реке Десна (20 километров южнее Брянска). Здесь открыты «длинные дома полужицкого городища IV–III вв. до н. э.» (сборник статей «Древняя Русь и славяне». А. К. Амброз, ст. «Некоторые вопросы заселения…», стр. 33).

Причем археолог А. К. Амброз правильно подметил, что в I–II веках строили большие дома из срубов. А вот позднее строили дома меньшего размера; и вместо срубов «внахлест» применялась столбовая техника, известная и в ХХ в. для хозпостроек, где тонкие бревна закладывались в пазы толстых стояков. Ложное представление о том, что чем древнее русская община, тем примитивнее ее жилище и быт, придумали немцы-норманисты. А. К. Амброз как бы мимоходом дал отповедь лжеисторикам.

Во время нашествий иноземцев и других бедствий, пожаров (чаще тоже «военных») россы переходили к более простым способам строительства, могли и землянки строить. Но стоило угрозе уйти, вырастало новое поколение мужчин-строителей и все возрождалось. Там, где постоянная угроза вторжения, там все в угнетенном состоянии.

Строительство курятников, скотных дворов из вкопанных столбов и заложенных горизонтально в пазы тонких бревнышек видел в деревне Большая Левшинка (на самом деле по числу домов малая деревня, в разные годы от 100 до 50 домов) у своего деда. Строительные технологии деревянного зодчества в основе не менялись тысячелетиями, как былины, песни и гидронимы.

Солнцелунопоклонники Дуная и Волги

По рассказам прадеда Никифора (простого солдата, кавалера трех Георгиевских крестов, участника Первой мировой волны), на долы у Зеленой горы они пришли из Кошкинского района. Туда пришли из Пензенской губернии. А «откуда пришли на Суру, не помним, откуда-то с севера».

Однако в застолье пели о Дунай-реке, что выдавало исходцев с дунайских долин. Это тот поток переселенцев, что не признали владычества Римской империи, не дались в рабство подобно Спартаку, не терпели готов, постоянно воевали с ордой, живущей разбоем. Угнетению на благодатных долинах Дуная (где зима один месяц в году) предпочли волю. Поток переселенцев, изображенных на знаменитой Траяновой колонке, потянулся «на севера», на свою прародину, где зима шесть-девять месяцев в году.

Часть переселенцев дошла до Северной (В)Индеи, до Мурманска и Архангельска, где северное сияние, полярный день и полярная ночь. Другая ветвь потока с севера дошла до Волжской (В)Индеи, до священной реки Раса – Рось – Волга, часть из них в дальнейшем двинулась в Сибирь…

Серебряная лунница

Древние россы очень рано начали выпускать монеты. «В конце III–II вв. до н. э. в регионе (Потисье. – Прим. Бажанова) появляются монеты гето-дакской чеканки» («Древняя история Верхнего Потисья», Львов, 1991, стр. 92). Гето-даки здесь есть фрако-россы, поклонявшиеся Роду и Перуну, солнцу и луне, солуни.

В Смоленской губернии под Рославлем в курганах находили монеты в виде треугольника или «новолуния», «исчерченные непонятными знаками» («Памятная книжка Смоленской губернии», 1858, ч. 2, стр. 122).