Евгений Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

• Название: Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
• Автор: Евгений Бажанов
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-7350-0450-9

Данное исследование многих заставит задуматься о наследии пращуров, о преемственности традиций и культуры, о присутствии мифологии эпохи «бронзы» в XXI веке нашей эры.

Можно ли говорить о России и россах каменного века? Оказывается, можно. С одной стороны, «Обитель богов» читается как увлекательный детектив, а с другой то и дело спотыкаемся о неожиданные умозаключения.

Исследование подвигает к тому, чтобы пересмотреть многие взгляды и положения на культуру Древнего мира и роли росолан в создании мировой цивилизации.

Некоторые выводы озадачивают своей неожиданностью. Однако читаешь представленные размышления, и постепенно открывается удивительный мир праведных ариев.

---

Позднейшие идеологи объявляли Перуна варварским кумиром, старались опошлить. Но эта славная русская античность дала письменность всей Европе… Исчезнувшая глаголица и современная русская азбука (кириллица) опираются на древнерусскую руницу.

Подтверждение тому найдем и в топонимике. Везде, где живут или проживали россы, по Центральной и Восточной Европе масса топонимики со словами «Перун, руно».

Например, в ближнем Подмосковье, за городом Павловский Посад есть селение Руново и два села Рахманово. Имеем и руны, и (б)рахманов – волхвов. Символическое и неслучайное соседство. Недалеко и речка с ведическим именем Гуслица. Гусли – культовый, ритуальный инструмент волхвов. Все на месте, все складывается в отчетливую картину.

Вернемся к русскому языку, к фольклору. Известный русист Ю. Миролюбов в начале ХХ века записал в селе Юрьевка на Днепре заклинание дождя на южнорусском наречии:

«Яворуно, ты яворе – яворуно, держи твое руно, в роси памочи, та викрути на поля, аж замокне земля, та коли з руна потече, так дащ засиче» (Ю. Миролюбов. «Русский языческий фольклор», 1996. М., стр. 506).

И тут видим соединение Перуна и руна…

И русский язык, и мировая мифология, и боги ведической веры, и древняя топонимика, и русский фольклор, и былины отправляют нас за рунама к росоланам, россо-ариям и никак не в Скандинавию, не к немцам.

Мы готовы выслушать оппонентов, но слишком уж весомые гири на русской чаше весов, чтобы отмахнуться не глядя. Да и как отмахнуться, если все ключевые культовые образы вед и ведической веры имеют русские истоки и до наших дней один к одному сохранились в русском языке.

Веды собраны в сборники: Ригведа, Авеста. Ригведа есть рига вед, то есть хранилище вед, хранилище мудрости. Оба слова исконно русские. Любой крестьянин имел в подворье ригу для хранения, сушки снопов. «Иранская» Авеста, центральная часть ее Вендидаде, есть от русского «венды», «вести». От слова «вести» пошло – известие, изведать и т. д. Историки хорошо знают, что венд, венды (венеды, винды) у древних – прозвище россов, приверженцев вендской, ведической веры. Все четко, наглядно, узнаваемо и вполне доказуемо.

Арии (россо-арии)

За три тысячи лет до нашей эры древние россы накопили выдающуюся сумму знаний и прорывных технологий в области металлургии, зодчества, строительства колесниц и повозок, развитую мифологию и устоявшийся взгляд на земное мироустройство и космос.

Ранее вспоминали о ретиариях (рыбаках-гладиаторах) и русской Ретии. Самоназвание у них россы, рось, росоланы, то есть русские. Подтверждение тому видим не только у древних греков и арабов, но и в гидронимах. Как отмечалось выше, священные реки, криницы, описанные в сборнике вед Махабхарате, датируются пятью тысячелетиями. Значит рекам, несущим в своем имени самоназвание русского народа, много более пяти тысячелетий.

Росоланы, видимо, из сословия волхвов и воинов, выражая свои мировоззренческие и религиозные взгляды, называли себя ариями (arya); наши современники переводят это слово как «благородные, праведные».

Слово «арий (арья)» отразилось в волжской топонимике и гидронимах. В Заволжье есть деревня Арья (Н. Н. Велецкая. «Народная драма старообрядческого Заволжья», стр. 334). В Пермской губернии есть священная река Арий, правый приток другой священной реки Ирени (бассейн священных рек Кама и Волга). Устойчивость гидронима Арья (Арий) в русских землях подтверждается многими примерами. Например, в Румынии Арьеш (Арий), приток Сомеш (Сома), приток Муреш (Мура).

Русский язык это язык вед, язык богословов и богослужителей, а потому можно сказать – язык богов. В данном языке сокрыты глубины древнейшей мифологии, мировосприятие древнего мира как космоса.

Даже не имея перед собой глиняных табличек, благодаря лишь языку, мы можем открыть дверь и войти в мир ариев.

Слово «арий (арья)» культовое и образовано наложением двух слов. Арий есть наложение «арко» и «рий». Ар – солнце (арко) и рий – рай. То есть арий – человек солнечного рая, человек космоса. Вполне оправданно, что река Арий впадает в реку Ирень (Ирень – ирий – рай) и несет свои воды в Каму и Расу (Волгу).

Древние гидронимы России не простой набор звуков, не хаос, но космос. В ИМЕНАХ РЕК ВЕДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОПЛОЩЕНА БОЖЕСТВЕННАЯ ЭНЕРГИЯ. И у этой энергии русские языковые формы. В этом будем убеждаться на протяжении всей книги.

Русские волхвы – (б)рахманы, определяя обряды богослужений, создали немало сакраментальных слов и выражений, обогативших речь россо-ариев. Современники пользуются, произносят их, не задумываясь и не догадываясь, каким богатством владеют. Часть культовых слов и их значение просто подзабылись, а часть для простолюдинов оставались тайной. Подтверждение тому есть в Ригведе (РВ, I, 164-45):

«На четыре четверти размерена речь.

Их знают брахманы, которые мудры.

Три тайно сложенные (четверти) они не пускают в ход.

На четвертой (четверти) речи говорят люди».

Русский язык и руническая письменность содержат в себе массу религиозно-мистических загадок и богатейшее историко-культурное наследие. Надеюсь восстановить хотя бы часть утерянных знаний и воздать должное мудрецам и провидцам древности. Частью знание откроется по мере созревания благоприятной ситуации в России. Тут работа для многих исследователей…

Топонимы и гидронимы, сохранившие русский язык и отражающие арийское наследие россов, – весомое доказательство в определении колыбели европейской цивилизации и этнического состава ее носителей. Три тысячи лет до н. э. арии проживали в Восточной Европе, на территории России и поименовали тут реки русскими именами, именами русских богов и именами священных жертвенных напитков. Это полностью доказывает, что арии не имеют прямого отношения ни к иранцам, ни к индусам, ни к грекам, ни к китайцам, ни тем более к немцам (и их фашиствующим идеологам).

Россо-арии сохранили родоэтническое прошлое в своих промыслах и именах. О чем-то подобном у других народов мы не знаем. Еще А. Д. Чертков, крупнейший русист XIX в., отметил корень «арь» в старых русских промыслах-профессиях: пекАРЬ, бондАРЬ (бочАР), косАРЬ, писАРЬ, главАРЬ, пахАРЬ… В отдельной подглавке рассмотрим слова судАРЬ и госудАРЬ.

Еще более примеров нам дают исторические родокоренные имена. Известно имя Арусник (А. В. Суперанская. «Словарь русских личных имен». М., 1998). Это имя встречается в календарях XVII–XIX вв. Очевидно и доказуемо, что данное имя культовое, состоящее из трех(!) коренных русских слов: ар-рус-ник. Причем первые два образованы волховским приемом, древнейшим приемом наложения двух культовых слов одно на другое.

Ар (арий) – рус (русь, рось, рась, раса) – ник (никнуть). Причем корень «ник» имеет в русском языке два смысла, которые наиболее ярко воплотились (соединились) в культовом слове родник. Никнуть – нагибаться, склоняться долу; блекнуть, погибать. В слове родник заложен смысл: перед родом погибшемим (умершим) склонись, никни.

Арусник означает: арий, перед Русью (расой, св. напитком) склонившийся, никший. Видим имя не просто русское, а ведическо-арийское, ведическо-русское.

В словаре А. В. Суперанской видим еще два интересных слова: «арий» с пометкой «др. церк.»: «арей» из греческого «арейос» – посвященный Арею, богу войны; «Арей было также эпитетом Зевса».

Арий – имя, заимствованное греками у венедо-россов, у язычников, но никак не церковное. Известен священник с таким именем и христианское течение арианство (IV век), названное по имени основоположника.

Зевса греки сравнивали с воинственными ариями. И немудрено. В Греции коренные жители россо-арии, которые оставили тут множество русских топонимов, гидронимов и потомков в Аркадии.

Распространенность имени «арий» и его культовость у древних россов отражены в книге Александры Баженовой «Славян родные имена» (Словарь исторических родокоренных имен славян и руссов за два тысячелетия. М., 2006 г.). Труд данный настолько серьезен и объемен, что вполне достоин выдвижения на государственную премию. Процитируем А. Баженову:

«Арей, Арец, Ариан, Ариастик, Арий, Арман, Арней, Артыбаш, Арук, Арья (Орий) – пахарь, земледелец, оратай. Уп. в 1168 (Арук), киевлянин; XII–XVII вв. (Ариан, Арий, Арей, Арман) в писцовых книгах на Руси Великой; 1616 (Арец), рязанский помещик».

«Андрагаст, Андрогаст, Андрогост (у визант. писателей – Ардагаст, Ардогост) – он друг дорогой. Уп. в 584–593 в «Истории» Феофилакта Симокатты, славянин или ант, его страна расположена на левом берегу Дуная, против Доростола, предводитель объединенных племен славян во Фракии, воевал с ромеями. Вступил в битву с греческим полководцем Коментиолом у Адрианополя и потерпел поражение. В 593 на Ардагаста напали войска греческого полководца Прииска, захватив врасплох спящим, и разбили славян, разграбив страну, подвластную Ардагасту. Имя встречается в древне-болгарском, старочешском и старопольском языках».