Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга пятая. 2005 г.

• Название: Перерождение (история болезни). Книга пятая. 2005 г.
• Автор: Михаил Кириллов
• Жанр: Прочая документальная литература
• Год: 2014

В книгах последовательно анализируются причины и последствия перерождения и вырождения советского общества, советской интеллигенции, общественно-политических партий и их лидеров, особенно в рыночно-криминальных условиях жизни страны после буржуазной контрреволюции 1991–1993 г.г. Рассматриваются возможности, просчеты и задачи коммунистического и рабочего движения в России, в особенности Российской коммунистической рабочей партии.

Книги написаны в жанре художественно-политической публицистики. Ее автор последовательно выступает как коммунист-интернационалист. Приведенные материалы сохраняют подлинность текста своего времени.

Книги рассчитаны на широкий круг читателей, на аналитиков и историков общественно-политических движений в стране, прежде всего, рабочего движения, на трудящихся, обладающих опытом борьбы за свое освобождение и приобретающих такой опыт.

Автор – Кириллов Михаил Михайлович – профессор, Заслуженный врач России, писатель..

---

Как у председателя профкома завода дела у меня идут по-прежнему. Времени свободного мало. Впереди – суд. Это «наехала» на меня прокуратура, так как давно вырастила на меня «зуб». Чем все кончится – не знаю, но хочется надеяться на лучшее. Продолжаю распространять листовки и газеты на работе, затеяла по поручению трудового коллектива выбивание праздничных денег от администрации, согласно закону от 2004 г. Люди верят мне, подтягиваются. Все это очень поддерживает, хотя и устаю».

* * *

Киргизская «революция». Сбежали Окаев и его окаянные дети.

Народ сбросил своих дерьмокрадов во главе с «умненьким-благоразумненьким» Окаевым, который думал, что для россиян он и есть Киргизия. Голодный народ не оценил «благородства» Окаевых и сбросил эту ложь, сбросил легко, но не без погромов, дорвавшись до витрин недоступных магазинов. Что дальше?

* * *

«К еврейскому вопросу» («Трудовая Россия» от марта 2005 г.).

«Даже совсем еще молодой Маркс, будучи, кроме всего прочего, евреем по происхождению, понимал, что дело не в национальности и не вероисповедании. Он писал: «Каков мирный культ еврея? Торгашество. Кто его мирской Бог? Деньги. Но в таком случае, освобождение от торгашества и денег, следовательно, от практического, реального еврейства, было бы самоосвобождением нашего времени? Но в том-то и дело, что прочие националисты тоже не хотят освобождения от торгашества и денег. Они хотят заменить олигархов еврейской национальности на олигархов своей национальности. Всего лишь. Им кажется, что от этого люди заживут счастливо».

* * *

Жизненные тупики. Больная в клинике. Диабет. Диабетическая нефропатия – азотемия, рвота, зуд кожи, пневмония. Конец в 33 года? А дома у нее сынишка 6-ти лет и дедушка. В семье зарабатывает только она. Когда сахар зашкаливает, работать становится совсем невозможно, но она держится за жизнь и за работу. Таких примеров много.

У мужчины диагноз: опухоль мозга. Характер ее не ясен: возможно, доброкачественная. Нужно специализированное обследование и лечение, а денег у пациента нет. Родственники рассуждают: если злокачественная, то все равно умрет, а если нет и будет потихоньку расти, причиняя страдания? Что же делать без денег? Деньги – вот подлинная диагностика!

В пульмонологическом отделении перестают пользоваться аппаратом исследования функции внешнего дыхания – не все больные в состоянии оплачивать исследование. В ход пошла пикфлоуметрия – дешево и сердито. Не следует унывать: в запасе дыхательные пробы Штанге, Генче – подарок 30-х годов.

* * *

Призывник, у которого в детстве диагностированная бронхиальная астма уже более 5 лет никак себя не проявляла, попросил снять с него этот диагноз, так как хотел поступать в Сызранское вертолетное училище. Сняли. Он радовался как мальчишка. Это такая редкость, а ведь большинство ищет повод, чтобы откосить от армии.

* * *

Откровения Гавриила Попова, одного из первых «дерьмокрадов»: «Хорошо известны слова песни «поклонимся великим тем годам… и маршалам страны, и рядовым, поклонимся и мертвым, и живым», – напоминает он. А дальше холодно бросает: «Бездумно кланяться «великим тем годам» я больше не хочу, точнее, не могу. Накланялся». Комментарии излишни: дерьмокрад он и есть дерьмокрад.

* * *

Готовится сборник статей, очерков, воспоминаний «Очерки истории отечественной пульмонологии». Редактор А.Г.Чучалин. Намерение похвальное, вероятно, это будет первое такое исследование. По предложению академика я послал статью «Пульмонология в Саратове» – довольно обстоятельный анализ местной истории, сделанный впервые. На мой взгляд, сумма местных историй, включая Москву и Ленинград, – это и есть отечественная история пульмонологии. Ее основа, конечно, ленинградская (ВНИИП МЗ СССР). Мы, в Саратове, – ее дочерняя ветвь. То, что связано с космополитической деятельностью института на 11-й Парковой, школой не стало при всех административных и финансовых возможностях института. Его история – это история научного прилавка западной фармидеологии и фарминдустрии в России с претензией на новейший этап отечественной пульмонологии.

* * *

Как напугался Чубайс, когда вылез из бронированной машины, подорванной на дороге 18 марта. На пресс-конференции его просто прорвало: он обличал и грозил скорой расправой. Странно, что его соседи по даче догадались попытаться взорвать его так поздно. Жалости нет, есть сожаление, что сорвалось (кстати, 18 марта – день Парижской Коммуны, и праздник мог бы стать содержательнее).

* * *

«Что людей морочишь, попик? Ум людской разгонит сон. Ведь религия – не опий, а народный самогон!» Это из А. Платонова. Писатель интересный и малоизвестный. Он пишет: «Я один живу, хожу и думаю». Что-то сродни мне. В юности я писал: «Вечер и я, то есть мое настроение, оба все думаем, где б не присесть…»

* * *

Начался массовый призыв в Российскую коммунистическую рабочую партию – Революционную партию коммунистов. Это – трудная работа.

* * *

География в детстве. Все материки были теплыми, разными и любимыми… Я жил в городах, заливах и бухтах неведомых стран. Странно, если они не чувствовали моего присутствия.

Позже все это окрасилось коричневой краской нацизма, кровью пропитавшей снег, и мир сузился до размеров Родины, которая защищалась и страдала. В самое последнее время весь мир, в том числе Россия, превратился в постоянно взрывающееся минное поле, в куски человеческого мяса, повисшего на ветвях сгоревших деревьев. Афганистан, Спитак, Грозный, Беслан способствовали этому.

Нет теплой географии детства, есть растерзанный мир, незащищенный от разбоя.

* * *

Из А.Платонова. «Знакомые коммунисты говорили Пухову: «У тебя дюже масштаб велик, наше дело мельче, но серьезнее». «Я вас не виню, – отвечал Пухов, – в шагу человека один аршин, больше не шагнешь. Но если шагать долго подряд, можно далеко зайти, – я так понимаю, а, конечно, когда шагаешь, то думаешь об одном шаге, а не о версте, иначе бы шаг не получился». «Ну, вот видишь, ты сам понимаешь, что надо соблюдать конкретность цели», разъясняли коммунисты, и Пухов думал, что они ничего ребята, хотя напрасно Бога травят, – не потому, что Пухов был богомольцем, а потому, что в религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли».

«Человек есть тот, кем он хочет быть, а не тот, кто живет у всех на глазах» (А.Платонов).

* * *

Среди нас все еще много тех, кто всю жизнь прожил в Закавказье. Один из моих пациентов, Чумаков, лет 70-ти, рассказывал о своей работе в Грузии (стройки, заводы). Когда случилось землетрясение, сын его летал на вертолетах, обеспечивал зону бедствия. Рассказывал о чрезвычайной нищете в постсоветских Грузии и Армении, о цене базы в Ахалкалаке для населения, которому не на что жить. Как это контрастирует с благополучием в этих республиках в советские времена!

В Сухуми у самого моря живут Жуковы. Им за 70. Прожили там всю жизнь, хотя дети в России. Абхазия опустошена войной с Грузией, но восстанавливается потихоньку. Ее побережье благословенно, но одних мандаринов для счастья мало.

* * *

Пишут о продажности власти в Курской области. Чиновники готовы продать немцам право на строительство немецкого кладбища рядом с русским захудалым захоронением. Готовы продать даже память, лишь бы набить себе карманы.

* * *

Череда дней. Череда стереотипных мыслей, движений, отношений. Однообразие и скука, прибитые гвоздиком к зарплате, к пенсии. Взорваться или ждать, когда взорвут?

* * *

Редкая удача: дорвался до книг. Хочу читать, читать, читать! Надоело писать.

* * *

История любви часто, в конечном счете, сводится к истории сохранения любимого человека.

* * *

Конец марта. 3-е письмо от О.А.Бойко. Ее письма позволяют увидеть РКРП изнутри.

«Убивают взаимоотношения с товарищами по партийной организации (не со всеми, конечно). Дело мое еще не разрешилось. Я в адрес февральского пленума писала о нашей ситуации. Крючков А.В. знал о ней еще раньше и обещал взять ее под свой контроль. Но на Пленуме его не было, видимо был болен. В.А.Тюлькин, вроде бы тоже «за», но старается также не обострять отношений и с нашим секретарем. Официального ответа пока нет. Жду.

Для меня этот вопрос принципиальный. И, возможно, придется идти на крайние меры. Не подумайте, что это решение дается мне легко. Да и в РКРП я не случайно, с 1991 г. Прошла многие и многие московские митинги, в том числе останкинское побоище, осаду Белого Дома в 1993 г. У нас, в Ярославле, всегда стояла на крайних позициях в борьбе с оппортунизмом КПРФ и отстояла (вместе с другими товарищами) в свое время само существование РКРП в городе после появления КПРФ в 1993 г. Ведь тогда все «поскакали» туда, где больше. Все это я говорю без ложной скромности, так как – это правда, все это было. А теперь? Конечно, я не буду цепляться за членство, чтобы быть «приобщенной». История кое-чему учит. Нельзя предавать свои принципы, даже ради организации. Дело ведь не в новоявленном «Комитете спасения» – он может и не состояться по разным причинам. Вопрос лежит глубже. Речь идет о работе организации.