Эразм Роттердамский - Сочинения

• Название: Сочинения
• Автор: Эразм Роттердамский
• Жанр: Философия

В книге представлены наиболее известные произведения Эразма Роттердамского: «Похвала глупости», «Жалоба мира», «Разговоры запросто».

Эразм Роттердамский – представитель «северного Возрождения», великий писатель и философ-гуманист. В своих трудах автор подробно касается наиболее сложных для восприятия тем – свободы воли, идеальных форм общественной жизни, достоинства человека.

Споры вокруг произведений Эразма Роттердамского не утихают до сих пор. Его «Похвала глупости», написанная как бы между делом, побила все мировые рекорды популярности.

---

697

См. «Евангелие от Матфея», XII, 1—14.

698

«Евангелие от Матфея», V, 34 (третье из пяти правил Нагорной проповеди).

699

Восьмая из десяти заповедей, данных богом Израилю через Моисея на горе Синай: «Исход», ХХ, 15.

700

Четвертое из пяти правил Иисуса, предложенных им в Нагорной проповеди («Евангелие от Матфея», V, 39).

701

Гораций, «Оды», III, III, 7–8. Перевод Н. И. Шатерникова.

702

«Евангелие от Матфея», XIX, 6.

703

По мнению древних, это растение оказывает то же действие, что и чеснок.

704

Ср. «Послание к Римлянам», XIII, 1–5.

705

Благочестивый сотник Корнилий призвал к себе апостола Петра, и тот крестил его вместе с родственниками и близкими друзьями. «Апостолы и братия» сперва упрекали его за то, что он «ходил к людям необрезанным и ел с ними». Но Петр успокоил их, объявив, что «дар святого Духа излился и на этих язычников» («Деяния апостолов», I–II).

706

Далее следуют зашифрованные имена нескольких богословов – современников и оппонентов Эразма. Иные из них ученым удалось расшифровать. Фаретрий – Гильом Фарель (1489–1565), знаменитый французский реформатор, резко нападавший на Эразма в Базеле в 1524 г. Амфихол – Жак Массой (1475–1544), более известный под латинизированным именем Иакова Латомуса, лувенский богослов, непримиримый противник Реформации. Лемантий – уже упоминавшийся выше кармелит Николас Бехем (см. прим. к «О несравненном герое Иоганне Рейхлине…», к словам…одного черноризца верблюжьего ордена). Цефал – Вольфганг Кёпфель (Капитон) из Хагенау (ок. 1478–1541) – ученый-гуманист, знаток еврейского языка, помогавший Эразму в работе над изданием и комментированием Нового завета. С 1523 г. принял сторону Реформации.

707

То есть решительно и скоро. В «Адагиях» Эразм приводит две версии происхождения этой пословицы: 1) царь острова Тенедоса (у берегов Малой Азии) вершил суд с секирою в руках и, вынеся приговор, тут же казнил виновного; 2) царь того же острова издал закон против прелюбодеев, по которому обоих провинившихся без промедления зарубали насмерть топором.

708

Родосцы – монашеский рыцарский орден госпитальеров или иоаннитов, возникший во времена Крестовых походов и первоначально имевший пребывание в Палестине, затем, после изгнания крестоносцев арабами, – на острове Родос. В 1522 г. госпитальеры были вынуждены покинуть Родос под натиском турок, а в 1530 г. император Карл V даровал им остров Мальту. С тех пор этот орден зовется Мальтийским.

709

То есть за нарушение одного из трех монашеских обетов – послушания, целомудрия и бедности.

710

Вакханалии – празднества в честь греческого бога вина Вакха, справлявшиеся и в Древней Греции, и в древней Италии. В Италии они приняли особенно разнузданный характер и были запрещены римским сенатом. Тирсы – вакхические жезлы, увитые плющом и виноградом и увенчанные сосновой шишкой.

711

Силен – наставник и неразлучный спутник Вакха. Его изображали в виде плешивого, пузатого и всегда пьяного старика, едва держащегося на ногах.

712

Великий пост.

713

Потир и дискос – чаша и блюдо для так называемых «святых даров» – «крови и тела Христовых* (то есть вина и хлеба).

714

Следуют два автобиографических эпизода, действительно относящиеся к 1522 и 1523 гг. Эрот – совершенно точный портрет Эразма.

715

Милон Кротонский – знаменитый древнегреческий атлет (VI в. до н. э.).

716

Элевтерополь – греческий перевод названия Фрейбург (германский город на Рейне). Это название обозначает «свободный город».

717

Имеется в виду Ульрих Цэзи (1461–1535), более известный под латинизированным именем Удальрикус Цазиус. Он был ученым-гуманистом, преподавал право во Фрейбургском университете. О соответствии вымышленного греческого имени «Главкоплут» немецкому «Ульрих» уже говорилось выше.

718

Сикофанты – профессиональные доносчики, клеветники (греч.).

719

Имеется в виду город Констанц на берегу Боденского озера.

720

Старый друг – уже упоминавшийся Иоганн Ботцхейм, констанцский каноник.

721

Еще один автобиографический эпизод. Коллегия, в которой жил Эразм в 1495–1496 гг., называлась Монтэгю, по-латыни – Collegium Montis acuti, а «уксус» по-латыни – aceturn.

722

То есть бежит из монастыря.

723

Святой Рох (Рок) из Монпелье (1295–1327) прославился бескорыстным и преданным уходом за больными чумой. Но в XVII в. комментаторы Эраима ия числа рьяных антикатоликов уверяли, что святой Рох особенно хорошо исцеляет сифилитиков, а не чумных. Святой Дионисий (III в.) – «апостол Галлии», святой-покровитель Франции; фигура, по-видимому, чисто легендарная.

724

Трофоний – легендарный строитель, соорудивший вместе с братом, Агамедом, храм Аполлона в Дельфах. Они строили также сокровищницу для царя Беотии (область Средней Греции) и оставили тайный, никому, кроме них, не известный лаз, чтобы красть сокровища. Агамед попался в ловушку, и Трофоний, опасаясь, что тот выдаст и его, отсек брату голову. Тогда сама земля покарала злодеи – поглотила его живым. На этом месте осталась глубокая пещера, или трещина в земле, и там возник оракул Трофония. Вопрошающие Трофония должны были проходить через какие-то ужасные испытания, а те, кто опускался в пещеру без дозволения жрецов, умирали от страха.

725

Федр по-гречески – «светлый», «радостный».

726

Бакалавр – первое ученое звание, которое получал студент, успешна завершив курс наук в университете. Лиценциат – обладатель лиценции, разрешения преподавать во всех университетах, которое выдавалось после докторских испытаний (диспута). Лиценция давала право и на возведение в докторскую степень, но это требовало громадных расходов, и многие оставались лиценциатами на всю жизнь.

727

Святой Фома Аквинский, или Томмазо из Аквино (1225–1274) – один из крупнейших богословов и философов средних веков.

728

Монашеский орден августинцев не следует путать с многократно упоминавшимися выше августинскими канониками. Первоначально (в XII в.) августинцы действительно были не нищими проповедниками Евангелия, но рассеянными по разным областям Италии отшельниками.

729

В сочинении Псевдо-Дионисия Ареопагита (V в.) «О небесной иерархии», пользовавшегося в средние века огромной популярностью, ангелы разделяются на девять разрядов (ликов): серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы, ангелы.

730

Химера, в представлении древних греков, – чудовище с головою льва, телом козы и хвостом дракона.

731

В согласии с евангельским поучением: «Многие же будут первые последними, и последние первыми» («Евангелие от Матфея», XIX, 30).

732

«Евангелие от Матфея», XIII, 12.

733

«Книга пророка Исайи», XXXVIII. Царь Езекия тяжело болел, и пророк Исайя от имени бога объявил ему, что он умрет. Тогда Езекия молился и плакал, и бог пощадил его. Благодарственная молитва Езекии, заключающая ту же главу, принадлежит к числу лучших образцов библейской лирики.

734

«Евангелие от Иоанна», XI (смерть и воскрешение Лазаря).

735

В начале этой главы рассказывается о пребывании Иисуса в Вифании вместе с воскрешенным Лазарем и о торжественном въезде в Иерусалим.

736

Произносится: «эхо». Здесь: могу (греч.).

737

Произносится «оной». Ослы (греч.).

738

Произносится: «холос». Здесь: бесспорно (греч.),

739

Осел (греч.).

740

Это первый открытый выпад против фанатиков гуманизма, «Цицероновых обезьян», тупых и слепых в своем педантизме подражателей античным образцам, против тех, кто не желал считаться с требованиями жизни, мертвое предпочитал живому. Два года спустя Эразм опубликовал большой сатирический диалог на эту тему – «Цицеронианец».

741

Спуд примерно можно перевести как «усердный», «серьезный». Апиций – см. прим. к «Разговору нищей братии».

742

В стихах (греч.).

743

Ком – позднеантичный бог-покровитель веселых пиршеств.

744

По библейскому преданию, люди, у которых был тогда «один язык и одно наречие», решили построить башню высотой до небес; но бог «смешал их язык», так что они перестали понимать друг друга, и «рассеял их… по всей земле» («Бытие», XI, 1–9).