Людмила Рублевская - Рыцари и Дамы Беларуси

• Название: Рыцари и Дамы Беларуси
• Автор: Людмила Рублевская
• Издательство: Мастацкая лiтаратура
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2013
• ISBN: 978-985-02-1475-1

В сборник «Рыцари и Дамы Беларуси» вошли исторические эссе писательницы Людмилы Рублевской, публиковавшиеся в авторской рубрике на страницах газеты «СБ — Беларусь сегодня». В этих увлекательных текстах читатель встретится со многими известными и малоизвестными персонажами отечественной истории, убедится, что в ней хватает сюжетов, не менее захватывающих, чем те, что использовал Шекспир, на основе которых создавали свои романы Вальтер Скотт, Александр Дюма-отец и Генрик Сенкевич.

---

Както я вычитала в книге русского писателяисторика Берестова интересный случай… Экспедиция поехала в русскую глубинку. Ученым предложили поселиться в избе, где была очень добрая и скромная хозяйка. Правда, лицом страшная… Как только замуж взяли? Пошел парень из экспедиции в избу. Поворачивается к нему хозяйка, вся в стареньком, неброском… А лицо — глаз не оторвать. Большие глаза, высокий лоб, точеный нос, маленькие изящные губы… Не лицо — лик… Гость — комплименты говорить, красавица — в плач… Оказывается, в этой деревне почитался совсем другой тип красоты: круглое румяное лицо, курносый нос, кудри… И никто не мог понять, почему самый красивый парень деревни выбрал себе «уродину» да еще любовался ею, сам не зная, почему…

Каноны красоты меняются со временем, становятся смешными или непонятными потомкам. Но некие критерии все же есть, и мы их придерживаемся, сами того не осознавая…

Вспомните полоцкие фрески, предполагаемый портрет Евфросинии: изящный овал лица, огромные глаза… Внутренний свет и благородство… Именно так выглядели княжны земли нашей. Их красота — от вечного, а не от фотошопа. От молитвы, а не из косметического салона. Красота людей, которые предпочли «славе мира сего» духовное служение. Вспоминая просветительницу и небесную покровительницу нашей земли святую Евфросинию, не забудем же и ее сестер, земных и небесных, Евдокию и Евпраксию.

CКАЗ О ПОСЛЕ СОЛТАНЕ АЛЕКСАНДР СОЛТАН

(первая пол. XV в. — конец XV в.)

Зачастую историю Беларуси мы представляем как нечто локальное, местечковое… Забывая, что она часть истории европейской… И среди белорусов были свои «граждане мира», странники и путешественники, причастные к событиям, знакомым нам по пьесам Шекспира, романам Вальтера Скотта, Александра Дюма и Мориса Дрюона…

Таким был Александр Солтан. «Зацепилась» я за это имя, прочитав в одном историческом документе, что гдето в середине XV века некий Александр Солтан с Брестчины, подскарбий Великого Княжества Литовского, в Иерусалиме был посвящен в рыцари таинственного Ордена Святого Гроба Господня, подобно Ричарду Львиное Сердце и Леонардо да Винчи… Потом выяснилось, что этот же Солтан получил из рук герцога бургундского Карла Смелого орден Золотого руна… Стало еще интереснее.

Постепенно накапливались факты, гипотезы и… смысловые туманности. О них я вам и расскажу, не претендуя на научность и не углубляясь в политическую и религиозную подоплеку.

Начнем с того, что упомянутого Александра Солтана часто путают с его отцом, Александром Юрьевичем СолтаномПересвитом или Пересветом, который считается основателем рода. В 1443–1454 годах он занимал должность подскарбия земского при дворе короля Казимира IV Ягеллончика, то есть фактически был министром финансов. Еще один известный Александр Солтан вошел в историю в связи с обретением иконы Жировичской Божией Матери — именно в его владениях пастушки обнаружили на груше странный светящийся камень — и основанием монастыря, в котором до сих пор с почетом пребывает чудодейственная икона. Кем он приходится нашему герою или это он же и есть? Прочитала о копии старого «сарматского» портрета, сделанной в 1913 году художником Вацлавом Вейко. Картина хранилась в Жировичском монастыре в келье архиепископа Ермогена, на ней была надпись: «Александр Солтан, кавалер Гробу Господнего и Золотого руна, подскарбий ВКЛ, при котором Икона Чудотворная Девы Марии явилась в Жировицах лета Господня 1470». Но автор найденной мной статьи уверяет, что надпись перепутана: титул взят от деда, Александра Александровича, на картине — тезкавнук, при котором и произошло явление иконы, причем гораздо позже указанной даты. Во всяком случае известно, что Жировичи были пожалованы Солтанам в 1493 м, а до этого принадлежали шляхетскому роду Гойцевичей. Да и в 1470 году Александр Солтандед был весьма далеко от Жировичей…

На польском троне — Казимир Ягеллончик. Православные шляхтичи Великого Княжества Литовского, желая защитить свои права, обращаются с жалобами даже к Папе Римскому… Некоторым кажется, что религиозные разногласия можно преодолеть с помощью переговоров и разумных компромиссов. 20 апреля 1467 года в Гродно представитель рода православных магнатов Александр Солтан получает от Казимира Ягеллончика рекомендательное письмо к европейским монархам и отправляется в путешествие. Конечная цель его благородна и священна — паломничество к Гробу Господню. Впрочем, дипломатическими заданиями король Солтана также нагрузил…

Только в декабре, то есть спустя восемь месяцев после получения королевского письма, Александр оказывается при дворе австрийского императора Фридриха III. Изза постоянных войн, в том числе с родственниками — претендентами на корону, Фридрих постоянно переезжал из города в город. Его королевский двор располагался то в Граце, то в Линце, то в ВинерНойштадте. Не знаю, где точно произошла аудиенция, но Солтан представился императору, засвидетельствовав, что мечтает посетить как можно больше стран и научиться рыцарскому ремеслу.

Далее Солтан попадает в Италию, ко двору короля Сицилии и Неаполя Фердинанда Арагонского. Фердинанд стал королем Неаполя по завещанию своего отца, но сыном он был незаконным. Ему пришлось отстаивать право на трон с оружием в руках. В то время, когда как к его двору прибыл Александр Солтан, король уже упрочил свое положение, не без помощи Папы. Возможно, именно Фердинанд и помогает Солтану добиться аудиенции Павла II, который принял православного литвина очень благосклонно. Более того — есть сведения, что Павел II лично причастил литвина, не потребовав от него перехода в католичество. После этого визита Александр смог осуществить свою заветную мечту — отправиться в Святую Землю, в Иерусалим. Там и происходит его посвящение в рыцари Гроба Господня… Вот тут опять место мифам и домыслам. Например, российский исследователь Александр Трубников утверждает, что в то время, когда Палестину посещал Солтан, этот орден как бы не существовал, просто в период между 1312 м и 1496 м давался неформальный светский титул «рыцаря Святого Гроба», а посвящение проводилось под патронатом францисканцев.

Вернувшись из Палестины, новоиспеченный рыцарь отправился к князю Милана, Марии Сфорца Галарео. Это было в декабре 1468 года. А в марте Солтан выехал в Португалию, к королю Альфонсу. Португалия в то время была могучей империей, благодаря флоту, открытию новых земель… За десять лет до визита Солтана Альфонс даже отозвался на призыв Папы Каллиста организовать очередной крестовый поход для освобождения Константинополя. Собрал войско в 12 тысяч человек… Но Папа умер, и войско было отправлено на юг, завоевывать Северную Африку. Так что Солтан мог увидеть при португальском дворе многие диковины, привезенные из дальних странствий. Португальский король Солтана принял хорошо. Александр получил очередные рекомендательные письма и… отправился в Бургундию.

Бургундией правил герцог Карл Смелый, соперничавший с французским королем Людовиком XII, желавшим стать его сюзереном. Солтан попал к Карлу в удачный период — тот только что расправился с Людовиком, который даже вынужден был присутствовать с бургундской эмблемой на шляпе при казни своих соратников. Через пару лет король возьмет реванш, но покамест Карл праздновал победу. Солтан застал герцога в городе Картрей. Белорусский рыцарь пришелся ему по душе. Наверное, Солтан достаточно хорошо разобрался в тайнах бургундского двора, потому что Карл назначил его своим почетным советником и наградил орденом Золотого руна, которым могут похвастаться даже не все монархи.

Наверное, Александр мог сделать неплохую карьеру при дворе, где ценились рыцарские добродетели… Но он взял у Карла Смелого рекомендательное письмо к английскому королю Эдуарду IV и вновь отправился в дорогу.

И попал в разгар сражений. Война двух родов, Плантагенетов и Йорков, за английский престол вошла в историю под названием «Война Алой и Белой розы». Эдуард IV был из рода Плантагенетов, потомок Ричарда Львиное Сердце. Как раз в 1470 году, приблизительно в то время, когда там мог быть Александр Солтан, престол временно перешел Генриху IV Йорку. Неизвестно, принимал ли участие Солтан в столь бурных исторических событиях, но вероятно, он все же повоевал на стороне Плантагенетов. Потому что Эдуард наградил его золотой цепью, а это был знак пэрства. Так что наш земляк стал еще и английским пэром.

Завершил свой впечатляющий круиз Солтан не ранее 1476 года. На родине его встретили поразному. Например, католики в Вильно отнеслись с явным недоверием к вести о том, что Папа взял его под свое покровительство без повторного крещения, и потребовали письменного свидетельства, которого рыцарь Гроба Господня не имел. Солтана даже обругали с амвона собакой. Нужно заметить, что и Александр, и его потомки во всех документах значатся как православные. Именно к нашему герою некоторые историки относят слова из письма супрасльского архимандрита Сергия к киевскому митрополиту Макарию II: «А пан Солтан — благочестивый и мудрый пан, который же света того не малую часть обышол, хотячи положение его светское и духовное видети, и, по апостолу, лучшое от хужьшого разделяя и в себе то, яко губа воду, взимая. И бы был его милость бачил в нем што несправного и церкви святой негодного, знать бы его з оных стран не вынесл». Дипломатические свои задачи Александр, похоже, выполнил удачно. Согласно актам 1480–1483 годов, он был маршалком Великого Княжества, наместником слонимским, затем новоградским, маршалком и наместником бельским. Под письмом православных магнатов ВКЛ к Папе Сиксту IV от 14 сентября 1476 года под номером 16 (после князя Бельского, князя Алельковича, печерского архимандрита) значится его имя со всеми регалиями. Ясно, что Солтан был человеком неординарным и образованным. Он основал в своем имении Шишкини под Вильно скрипторий — там переписывались книги богослужебного содержания, святоотческие труды. Скрипторий действовал и после смерти основателя — так было положено начало будущей библиотеке Солтанов.