Джон Мак-Артур - Двенадцать обыкновенных мужчин

• Название: Двенадцать обыкновенных мужчин
• Автор: Джон Мак-Артур
• Издательство: Grace Publishing International
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2005
• ISBN: 978-0-9741206-6-9

Откуда появились эти мужчины?

Они не были святыми пророками.

Они не были образованными книжниками.

Они не были хотя бы религиозными мудрецами.

Самое удивительное в жизни учеников было то, что Иисус вообще обратил на них внимание: в их число входила горстка рыбаков, ненавистный сборщик налогов и неистовый политический радикал.

Взглянув на учеников под другим углом, вы не сможете удержаться от изумления: мужчины, которых избрал Иисус, были совершенно обычными людьми. Примечательно непримечательными. Но кое-что отличало их от других: они откликнулись на призыв Учителя.

Благодаря учению Иисуса, они стали силой, которая навсегда изменила мир.

Книга, написанная одним из наиболее известных современных учителей Библии, позволяет вам столкнуться с учениками лицом к лицу. Вы сможете пройтись рядом с ними. Вам удастся понять их сомнения и чаяния. А еще вы совершенно по-новому услышите слова Иисуса.

Суть послания книги «Двенадцать обыкновенных мужчин» ясна. Если Христос может добиваться Своих целей с помощью таких обычных людей, что же Он приготовил для нас!

---

Во-вторых, Петр в избытке проявлял инициативу. Если человек призван к руководству, он будет настойчивым, целеустремленным и энергичным. Настоящий руководитель должен делать все, чтобы работа ладилась. Он — движущая, побуждающая сила. Обратите внимание на то, что Петр не только спрашивал; обычно он был первым, кто отвечал на вопросы Христа. Петр часто преступал те границы, которые боялись преступить даже ангелы!

Вы помните известный случай, когда Иисус спросил: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» (Матф. 16:13). В те дни ходило несколько разных мнений об Иисусе. «Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков» (Матф. 16:14). Затем Иисус спросил самих учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» (курсив автора; Матф. 16:15). Именно в этот момент Петр смело выступил вперед и сказал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Матф. 16:16). Остальные ученики все еще обдумывали вопрос, как школьники, которые не решаются что-либо сказать, боясь ответить неправильно. Петр же был исполнен смелости и решимости. Это неотъемлемые черты всех крупных лидеров. Иногда Петру приходилось делать шаг назад, отступать или выслушивать упрек. Но факт, что он всегда готов был крепко ухватиться за любую возможность, отличал его как настоящего лидера.

В Гефсиманском саду, когда римские воины из форта Антония пришли арестовать Иисуса, авторы всех трех синоптических Евангелий[11] рассказывают о «множестве народа», вооруженном «мечами и кольями» (Матф. 26:47; ср. Марк. 14:43; Лук. 22:47). Обычная римская когорта включала шестьсот воинов, поэтому вполне вероятно, что в ту ночь в саду и около сада находились сотни римских воинов, готовых к бою. Не колеблясь, Петр вынимает меч и взмахивает им у головы Малха, слуги первосвященника. (Первосвященник и его подчиненные должны были идти впереди толпы, потому что именно первосвященник официально отвечал за арест). Несомненно, Петр хотел снести голову Малху. Но Петр все-таки был рыбаком, а не воином. Малх уклонился, но остался без уха. Поэтому Иисус, «коснувшись уха его, исцелил его» (Лук. 22:51). Затем Он сказал Петру: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матф. 26:52). (Таким образом Иисус подтвердил справедливость высшей меры наказания как духовного закона).

Подумайте о той ситуации. Сад наполнен римскими воинами; возможно, в том месте находилось несколько сотен человек. Что же Петр собирался делать? Обезглавить всех воинов одного за другим? Иногда в горячем стремлении взять на себя инициативу Петр не видел очевидных деталей большой картины.

Но, несмотря на всю дерзость, Петр обладал необходимым «сырьем», из которого можно создать лидера. Лучше работать с таким непоседой, нежели пытаться все время подталкивать пассивного и колеблющегося человека. Как говорится в пословице, легче утихомирить фанатика, нежели воскресить мертвеца. Некоторых людей постоянно нужно тянуть за собой, прилагая усилия. Но только не Петра. Он всегда желал быть впереди; хотел знать то, чего еще не знал; желал понять то, чего не понимал. Он первым задавал вопросы и первым пытался ответить на вопросы. Он всегда брал на себя инициативу, пользовался моментом и бросался вперед. Вот из чего «сделан» лидер!

Однако не забывайте, что Петру необходимо было обучиться, сформироваться и стать зрелым. Но для того, чтобы выполнить задачу, данную Христом, ему нужна была напористость, дерзость, наконец, смелость, чтобы в день Пятидесятницы выйти перед народом в Иерусалиме и проповедовать Евангелие тем, кто совсем недавно одобрял распятие Мессии. Однако Петра можно было научить взять на себя подобную инициативу.

И, наконец, третья характерная черта характера Петра — участие. Настоящие лидеры всегда находятся в центре событий. Они не сидят где-то «в тылу», указывая каждому, что делать, и наслаждаясь комфортом вдали от борьбы. Именно поэтому люди следуют за ними. Люди не могут следовать за тем, кто остается вдалеке. Настоящий лидер должен показывать путь. Он ведет своих последователей в сражение, вдохновляет их на подвиги.

Однажды поздно ночью Иисус пришел к ученикам по воде, в это время на озере Галилейском бушевал шторм. Кто из учеников буквально выпрыгнул из лодки? Петр. «Господь там, — должно быть, подумал он, — а я здесь. Я должен быть там, где происходит такое событие». Остальные ученики думали, что, возможно, видят духа (Матф. 14:26). Петр же сказал: «Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Иисус сказал ему: «Иди» (ср. Матф. 14:27–28). И прежде, чем кто-либо что-нибудь понял, Петр уже выпрыгнул из лодки и шел по воде. Остальные же ученики все так же держались за борта лодки, стараясь не выпасть за борт во время бури. А Петр, не думая ни минуты, выскочил из лодки. Такой поступок был настоящим «участием», очень существенным «участием». Только выйдя из лодки и подойдя к Иисусу, Петр подумал об опасности и начал тонуть.

Рассматривая этот эпизод, люди часто осуждают Петра за недостаток веры. Но давайте отдадим Петру должное: прежде всего у него была вера, благодаря которой он и вышел из лодки. Прежде чем чернить Петра за его слабость, которая почти привела его к неудаче, давайте помнить, где он находился, когда начал тонуть.

То же касается и отречения Петра от Иисуса; не забывайте один значимый факт: только он и еще один ученик (возможно, давний друг, Иоанн) последовали за Иисусом в дом первосвященника, чтобы узнать, что будет с Иисусом (Иоан. 18:15). А во дворе дома первосвященника находился только Петр, только он пребывал достаточно близко, когда при пении петуха Иисус оглянулся и посмотрел прямо в глаза Петру (Лук. 22:61). Долгое время, после того как остальные ученики оставили Христа и разбежались, спасая свои жизни, только Петр, несмотря на свой страх и слабость, не мог совсем оставить Христа. Это и есть признак настоящего лидера. Когда почти все убежали, Симон постарался оставаться как можно ближе к Господу. Он не похож на тех лидеров, которые, находясь вдали, довольствуются тем, что посылают депеши своим войскам. Петр был полон горячего желания быть в центре событий.

Именно из такого, лидерского «сырья» был сделан Петр: ненасытная любознательность, желание брать на себя инициативу и горячее стремление лично участвовать в событиях. Теперь же Господь должен был обучить и сформировать его, ведь такие качества, если не подчинены Господу, могут быть очень опасными.

Жизненный опыт, формирующий настоящего лидера

Каким же образом Господь может превратить такое «сырье» в настоящего лидера? Прежде всего, Он обеспечил Петру необходимый жизненный опыт, который и помог ученику стать таким, каким его хотел видеть Христос. В этом контексте можно сказать, что лидерами становятся, а не рождаются.

Опыт может стать суровым учителем. Взлеты и падения Петра были драматичными и зачастую болезненными, его жизнь была полна крутых перемен. Господь буквально «протащил» его через три года испытаний и трудностей, давших Петру неповторимый опыт, который необходим каждому настоящему лидеру.

Почему Иисус так поступил? Может, мучения Петра доставляли Ему радость? Совсем нет. Опыт, даже самый тяжелый, был просто необходим, чтобы сформировать Петра, сделать из него человека, каким его желал видеть Создатель.

Недавно я ознакомился с результатами исследования о состоянии здоровья молодых людей Америки, которые стали зачинщиками или же участниками стрельбы в школах. Оказывается, зачинщиками были молодые люди, которым прописывали реталин или другие антидепрессанты, чтобы как-то контролировать их поведение. Вместо того чтобы наказывать за плохое отношение или поведение, их накачивали лекарствами до состояния оцепенения. Вместо того чтобы научить их правильно вести себя и развить в них самоконтроль, психологи-педиатры прописывали этим ребятам сильнодействующие препараты, которые лишь на время обуздывают буйный нрав. Но никто не пытался разобраться с тем, что является корнем проблемы. Начиная с детства, молодых людей искусственно защищали от последствий их неправильного поведения. Таким образом, они не имели жизненного опыта, который мог бы сформировать их характер по иному.

Апостол Петр многому научился благодаря тяжелому опыту. Например, он усвоил, что за величайшими победами зачастую по пятам идут тяжелые поражения и унижение. Сразу же после того, как Христос похвалил Петра за его прекрасный ответ «Ты — Христос, Сын Бога Живого», Петр пережил один из самых страшных укоров, записанных в Новом Завете. Сначала Христос называет Петра блаженным и обещает дать ключи царства (Матф. 16:17–19), а в следующем абзаце мы читаем о том, как Христос обращается к Петру, называя его «сатаной», и говорит: «…отойди от Меня…» (Матф. 16:23), иными словами: «Не стой у Меня на пути!»

Этот случай произошел почти сразу же после великолепного исповедания Петра. Иисус сказал ученикам, что идет в Иерусалим, где Его предадут в руки книжников и первосвященников и убьют. Услышав такие слова, «…отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!»