Мать - Мать. И снова ответы Матери

• Название: Мать. И снова ответы Матери
• Автор: Мать
• Жанр: Религия
• Год: 1998
• ISBN: 5-7938-0001-8

В этот том включены ответы Матери на письма шести ее учеников, сгруппированные по сериям. В каждой серии вопросы и ответы приводятся в хронологическом порядке. Первая и третья серии писем публикуются в этом издании впервые; остальные же полностью или частично были опубликованы ранее в ежеквартальном «Бюллетене Международного центра образования имени Шри Ауробиндо». Две из публикуемых серий писем были написаны по-английски, четыре же другие полностью или в большей части – по-французски. Дальнейшие комментарии приводятся в примечаниях в конце книги.

---

Шри Ауробиндо написал Х, что Мать не хочет, чтобы он или я принимали что-нибудь от Y. Скажите мне, что происходит, если кто-то принимает что-нибудь от других людей?

Если ты хочешь прогресса в йоге, ты должен все принимать только от Божественного.

10 декабря 1933 г.

Несколько дней назад я почувствовал, что вознесся в счастливое сознание, но спустя пару дней я ощутил прямо противоположное: я снова упал очень низко. Сейчас я чувствую себя хорошо. Объясните мне, пожалуйста, это переживание.

Это очень распространенное движение сознания, для которого довольно трудно оставаться на более высоком уровне.

12 декабря 1933 г.

Не могли бы Вы рассказать мне о причине, вызывавшей циклон?

Циклон был результатом жестокой атаки враждебных сил.

18 декабря 1933 г.

Думаете ли вы, что только путем интенсивной внутренней устремленности можно достичь безмолвия всего существа и выполнять садхану с помощью этого безмолвия?

Да.

Может ли вся нечистота ментального, витального и физического существа исчезнуть в результате нисхождения этого безмолвия?

Безмолвие не может ликвидировать всю нечистоту, но оно уменьшает большую ее часть.

23 декабря 1933 г.

Правда ли, что для чтения журналов и рассказов нужно погрузиться в совершенно ординарное сознание?

Не обязательно, но очень трудно удержаться от этого.

28 декабря 1933 г.

Когда Божественное может излить свою любовь на витальное существо, которое, в свою очередь, будет подвержено только этому влиянию?

Когда витальное существо трансформировано, то есть когда оно хочет Божественного.

30 декабря 1933 г.

Сегодня вечером Z говорила со мной о йоге. Теперь я знаю, что разговаривать с ней было не слишком полезно. Лучше бы я этого не делал. Но как Вы думаете, не принесло ли мне это вреда?

Мы не должны расстраиваться по поводу сделанных нами ошибок: нам нужно только поддерживать совершенную искренность в нашем внутреннем устремлении – тогда все в конце концов будет хорошо.

4 января 1934 г.

Когда 31 декабря Х был болен, Вы спросили доктора Бабу: «Не станет ли ему лучше к вечеру?» Если бы вместо ответа: «Это невозможно» – он ответил бы: «Если Вы захотите, это может произойти», – тогда бы, возможно, Х смог бы принять участие в полночной новогодней медитации.

Одного ответа недостаточно, чтобы изменить ход событий. Только внутренняя устремленность и вера способны это сделать, потому что именно стремление и вера дают Божественной Милости возможность действовать.

9 января 1934 г.

Правда ли это, Мать, что витальное существо вскоре полностью подчинится Вам?

Да, если в его устремленности есть искренность, оно будет вскоре трансформировано.

11 января 1934 г.

Что означает «искренняя устремленность»?

Это устремленность души, несовместимая ни с какими эгоистическими или корыстными расчетами.

12 января 1934 г.

Что Вы думаете о любви между мной и Y[11] ?

Только любовь, основанная на Божественном Присутствии, может остаться чистой и не препятствовать садхане.

17 января 1934 г.

…Поэтому я не чувствую никакой антипатии к Z.

Антипатия – это всегда плохо, это обратная сторона привязанности.

19 января 1934 г.

Я сказал Х, чтобы он не делал физических упражнений, потому что у него слабое тело.

Не надо никому говорить о его слабости. Это не метод сделать его сильным, как раз наоборот!

20 января 1934 г.

Возлюбленная Мать! Скажите мне, что я должен делать, чтобы избавиться от своей привязанности к Y.

Самое лучшее – постараться больше об этом не думать.

20 января 1934 г.

Думаю, что Матери не нравится, если кто-то посещает других людей, за исключением тех случаев, когда это необходимо для выполнения Ее работы.

Потому что люди, встречаясь вне работы, обычно находят удовольствие в пустой болтовне, а это для них вредно.

27 января 1934 г.

Моя сестра спросила меня: «Не заглянешь ли ко мне домой?» Я ответил: «Я посмотрю, спрошу у Матери».

По отношению к ней ты должен придерживаться того же правила, которого придерживаешься по отношению к другим садхакам. Встречайся с ней только тогда, когда это необходимо, и говори с ней только тогда, когда этого нельзя избежать.

1 февраля 1934 г.

Должен ли я сообщить своей сестре, что было бы лучше, если бы она разговаривала со мной только тогда, когда это необходимо?

Ты всегда можешь сказать ей, что не любишь болтать попусту.

3 февраля 1934 г.

Z спросил меня: «Когда человек достигнет духовной реализации (сиддхи), что он будет делать? Может быть, он уедет куда-нибудь и откроет ашрам, а Мать будет работать через этого человека».

Наша цель совсем другая. Наименее вероятно, что по прошествии долгого времени будут основаны новые центры, по крайней мере при нашем полном одобрении. То, что мы хотим осуществить, требует концентрации, а не физического расширения.

5 февраля 1934 г.

Мать! Не думаете ли Вы, что, пока существует тело, мы будем совершать ошибки и иногда забывать о главном?

Не обязательно. Все зависит от того, насколько развито ваше сознание.

6 февраля 1934 г.

Могу ли я узнать, как действует витальное существо? Думаю, оно еще полно всякой нечистоты.

Бесполезно слишком много думать о своей нечистоте. Лучше концентрировать свои мысли на чистоте, свете и покое, которых ты хочешь достичь.

7 февраля 1934 г.

Как раз сейчас я чувствую, что все находится в покое. Что это за состояние – настоящий покой или мое ментальное построение?

Зачем тревожить спокойствие бесполезными вопросами? Разум тоже должен отдыхать.

8 февраля 1934 г.

Сегодня утром во время общей медитации я чувствовал некоторое давление. Надеюсь, оно не будет помехой моим занятиям; в этом случае, думаю, было бы лучше не медитировать.

Я не вижу причины, по которой медитация, правильно проведенная, должна быть помехой в обучении, – совсем наоборот. Только если то, что ты называешь «медитация», совсем ею не является, а представляет собой состояние инертной пассивности и вялости, оно может помешать твоим занятиям; и так как это состояние совершенно нежелательно с любой точки зрения, конечно, было бы лучше не увлекаться им.

12 февраля 1934 г.

Тогда что такое настоящая медитация?

Это активная и сознательная концентрация на Божественном Присутствии и длительное, сосредоточенное пробужденное созерцание этой Скрытой Реальности.

Как и почему приходит это давление?

Если ты имеешь в виду давление инертной пассивности, то оно приходит от сопротивления низшей витальности и омраченности материальной природы. Его можно преодолеть неутомимой волей и внутренней устремленностью.

12 февраля 1934 г.

Мать, могу ли я что-нибудь узнать об этой депрессии, – как она возникла?

Депрессия присутствовала в общей атмосфере и атаковала каждого, кто был ей открыт.

1 марта 1934 г.

Так что же можно сделать, чтобы избежать этих атак депрессии?

Не обращай на нее внимание и веди себя так, как если бы ее не было.

Но прежде всего, как узнать, что депрессия находится в атмосфере, до того, как она вошла в нас?

Это не так. Ты можешь видеть и чувствовать на расстоянии все, что находится вне тебя. Таким же образом ты можешь чувствовать депрессию в атмосфере до того, как она тебя коснется.

1 марта 1934 г.

Не понимаю, почему X все еще хочет общаться со мной. Неужели она никогда не перестанет досаждать мне? Не важно, я только должен всегда быть начеку.