Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI

• Название: Шри Ауробиндо. Письма о Йоге – VI
• Автор: Шри Ауробиндо
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2009
• ISBN: 5-7938-0049-2

Данный том является последней книгой в шеститомном издании «Писем о Йоге» на русском языке. В этой книге рассматриваются вопросы трансформации физического существа человека, которая должна стать кульминацией его внутреннего, духовного преображения и привести к появлению на Земле нового, «сверхчеловеческого» существа, обладающего не только божественным, «супраментальным» сознанием, но и бессмертным телом. Столь радикальное и всеобъемлющее преобразование сопряжено с многочисленными трудностями и опасностями, вызванными противостоянием враждебных сил тонко-материальных планов существования. Поэтому данная книга представляется исключительно важной для тех, кто намерен заниматься Интегральной Йогой, так как в ней содержатся подробные объяснения и рекомендации, предназначенные для того, чтобы сделать духовную практику безопасной.

---

Инстинктивная (не ментальная) воля внешнего существа действительно слепа, а внутренний ум обладает знанием и пониманием и, когда он проявляется во внешнем существе, он просветляет все остальные части и делает все ясным. Но внешнее существо, следуя неверному витальному побуждению или пассивно соглашаясь с мраком невежественного физического сознания, вновь допускает в себя темноту и смятение, и знание скрывается под покровом этой тьмы. Но оно никуда не исчезает и должно лишь снова выйти на поверхность. Физическое сознание невежественно по самой своей природе – его можно заставить понять, но оно снова и снова все забывает и даже думает, что никогда и не обладало знанием, – и так продолжается до тех пор, пока Сила и Свет не овладевают им полностью; тогда оно перестает забывать.

IV

Вы в последнее время все глубже и глубже погружались в физическое сознание, в которое необходимо низвести свет и покой высшего сознания. Первыми признаками такого погружения часто становятся ослабление интенсивности духовных переживаний, потеря концентрации или возврат старых движений, ранее удаленных из ментальных и витальных слоев сознания. Но не нужно расстраиваться по этому поводу. Для того чтобы преодолеть эту трудность, нужно еще более настойчиво низводить в эту часть сознания силы высших планов (покой и т. д.).

* * *

Эта тенденция к обращенности сознания вовне должна всякий раз пресекаться – физическое сознание, таким образом, пытается избежать состояния интенсивной концентрации в садхане. Когда идет целенаправленная работа по изменению физического сознания, крайне необходимо пребывать во внутреннем сознании и воздействовать оттуда на внешнее существо до тех пор, пока оно также не станет готово к трансформации.

* * *

Пространство (maidān), залитое лунным светом, символизировало духовное сознание, на пороге которого вы стояли и ощущали его покой и свободу.

Узы или путы, сковывающие ваши движения, это всего лишь привычки обычного физического сознания. У всех та же самая история – обычная витальная природа с ее эгоизмом, желаниями, страстями, беспокойством и потрясениями, а также обычная физическая природа с ее устоявшимися привычками и ориентированностью вовне являются теми главными препятствиями, которые необходимо преодолеть. Когда витальная и физическая природа успокаиваются, становится легче проникнуть в истинное сознание и достичь единства с Матерью. Но покой непривычен ни той, ни другой природе, и, едва ощутив его, они хотят выйти из этого состояния и вновь начать свою обычную деятельность. Впрочем, подобная тенденция исчезает, когда внутреннее сознание становится достаточно сильным и способном доминировать над внешним. Идя по пути внутреннего развития, вы почувствуете, как начнут всходить ростки внутренней жизни и разрастаться все больше и больше, и так будет продолжаться до тех пор, пока внутренняя жизнь не станет настолько сильной, что сможет управлять вашим внешним поведением. Препятствия, которые вы чувствуете – возврат прежних побуждений, состояния беспокойства и т. д. – возникают в силу привычки, свойственной физической природе; физическая природа существует за счет постоянного повторения одних и тех же движений и импульсов, к которым она привыкла в прошлом. По мере того, как будет усиливаться и проявляться влияние внутреннего сознания, у нее станут формироваться новые привычки и она будет мыслить, чувствовать и действовать по-другому; тогда ее функционирование будет основываться на этих новых привычках, а не на качествах старой природы.

* * *

Ограниченность и прочие недостатки, на присутствие которых вы жалуетесь, присущи физической природе. И та же самая природа, только проявляющая себя по-другому, заставляет Х гневно отвергать советы и кипеть от возмущения и негодования, когда ей указывают на ее же собственные ошибки. Физическая природа почти у всех такая – нетерпимая, раздражительная, несдержанная и нетерпеливая в отношениях с другими людьми. Но физическая природа может быть заменена психической и преобразована под ее влиянием, а что такое психическая природа и как она действует, вы знаете по собственному опыту. Таким образом, вы прекрасно понимаете, какое изменение должно произойти в вас, а также то, что эта новая природа уже пребывает внутри вас, готовясь проявиться. Поэтому твердо верьте, что она обязательно себя проявит – и когда физическая природа начинает преобладать и скрывает все своими обычными движениями, старайтесь помнить об этом и напоминать своему физическому уму, что только благодаря этой трансформации в вас самом и во всех остальных существующую ситуацию можно изменить. Сейчас необходимо, чтобы все сделали эту психическую трансформацию своей главной целью – каждый должен осуществить ее в себе. Если некоторым людям это удастся, то тогда она быстрее распространится среди остальных. Только таким образом физическое сознание, которое в нынешнем состоянии исполнено эгоизма и борьбы, сможет измениться и стать таким, каким должно быть.

* * *

Случилось следующее: темнота физического сознания на какое-то время скрыла психическое существо, которое до этого момента постоянно действовало в вашем уме и витале. Именно психическое связывает вас с Матерью, обращает к ней все движения вашего существа и получает от нее побуждения к действиям или же делает все мысли, чувства и действия едиными с нею и зависимыми от нее. Именно так психическое поступало с вашим ментальным и витальным существами и их движениями, защищая вас от всех ложных витальных и ментальных внушений и атак и показывая, что истинно, а что ложно. И вот психическое существо снова проявило себя и на этот раз не только в вашем ментальном и витальном, но и в физическом сознании. Вам нужно только одно – пребывать в психическом, тогда все ваше существо будет обращено к Матери, сможет сохранять единство с ней, будет защищено от сомнений, ошибок и ложных внушений – и вы сможете снова, как прежде, двигаться вперед к окончательной духовной реализации.

* * *

Все это очень хорошо – влияние психического становится все сильнее. Покой и спонтанное знание присущи психическому существу, и оттуда они распространяются на ум, витал и физическое сознание. Именно во внешнем физическом сознании имеются элементы, которые все еще оказывают упорное сопротивление и временами ввергают в беспокойное состояние то физический ум, то нервную систему, то тело, вызывая в нем различные расстройства. Но все это может и должно исчезнуть. По мере того, как нервная система и клетки тела будут наполняться покоем и силой, даже хронические болезни могут полностью исчезнуть: боли в желудке, слабое зрение и все прочее.

* * *

Эти чувства возвращаются в силу привычки, имеющейся в физическом сознании, и человек, пребывая в своем физическом сознании, всегда чувствует себя слабым и не способным ни противостоять его привычным движениям, ни избавиться от них. Есть три фактора, которые могут помочь ему в этом (помимо его ментальной воли, которая не всегда бывает достаточно сильной для борьбы с привычками). Первый – это психическое существо; в течение нескольких дней ваше психическое было очень активным и либо не позволяло этим чувствам проникать в вас, либо сразу же удаляло их из вашего сознания. Эта активность психического возобновится снова и, в конце концов, будет ощущаться и в самом физическом сознании; тогда трудностей практически не останется. Второй фактор – это полностью пробужденное внутреннее сознание. В настоящее время трудно все время удерживать внутреннее сознание в состоянии бодрствования, поскольку для этого вам нужно очень глубоко погрузиться в себя и добиться исчезновения покрова, разделяющего внешнее и внутреннее сознание. Сейчас этот покров исчезает только во время сосредоточения, а нужно, чтобы он не скрывал внутреннее сознание даже тогда, когда вы находитесь в обычном состоянии. Именно поэтому у вас сейчас имеется сильная тенденция к погружению вовнутрь. Третий фактор – это сила Матери, которая всегда с вами и действие которой должно находить немедленный отклик в вашем физическом сознании. Если эти три фактора присутствуют одновременно, то для человека нет ничего невозможного. Конечно, для того чтобы достичь состояния, в котором все эти три фактора будут постоянно и одновременно активны, потребуется время, но вы обязательно добьетесь этого, и тогда все ваши внутренние трудности исчезнут сами собой.

* * *

Чтобы достичь полноты истинного сознания, человек неизбежно должен проходить в ходе садханы через самые различные состояния. Вы сейчас, как и большинство других садхаков, находитесь в физическом сознании, а оно увлекает человека вовне и скрывает от него текущие переживания, так что он перестает осознавать то, что происходит у него внутри, или же ему кажется, что там вообще ничего не происходит, – такова основная трудность, свойственная этому сознанию. Когда подобное случается, это означает, что какая-то часть или слой физического сознания вышли на поверхность, так как они должны подвергнуться изменению, и что по окончании этой работы вы станете вновь способны воспринимать и осознавать внутренние переживания. Молчание ума – состояние само по себе не плохое; оно является благоприятным условием для действия Силы. И это ощущение в голове, которое вы описываете, по всей видимости, является восприятием действия Силы, иногда оно создает впечатление головной боли. Сила, должно быть, воздействует на физический ум, пытаясь удалить из него какое-то препятствие или же сделать его более восприимчивым к тому, что нисходит свыше.