Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

• Название: СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
• Автор: Филарета архиепископ Черниговский
• Издательство: В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии
• Жанр: Религия
• Год: 1862

Введите сюда краткую аннотацию

---

ФЕОДОР и ПАВЕЛ, основатели Борисоглебского монастыря

близ Ростова (см. Иринарх, преподобный).

ФЕОДОР, блаженный, юродивый Новгородский

родился в Новгороде на торговой стороне, воспитан родителями своими в страхе божием. Пришед в совершенный возраст, стал он прилежать к чтению божественных книг и к изучению житий святых угодников. По гласу св. апостола Павла: мы юроди Христа ради, Феодор искал спасения в юродстве и стал подражать жившему в его время блаженному Николаю Качанову (см. эту статью). Он добровольно терпел во всем нужду, ибо раздавал все, что имел и получал, убогим; не хотел иметь никакого пристанища; сносил холод, и даже в большие морозы ходил бос; не роптал на насмешки от мирян, но молил Бога, да не вменится им сие во грех. Ночью, когда все предавались покою, Феодор обходил церковь и молился за благоденствие города. Так протекла вся жизнь его. Предчувствуя свою кончину, он говорил всем встречающимся с ним на улицах: прощайте! я иду далеко! Феодор заповедал погребсти себя близ торжища. Он преставился 1392 года. В последствии над гробом его устроена была часовня. Больные, с верою приходящие на место его погребения, получали исцеление.

 Ныне мощи его почивают под спудом в часовне у церкви великомученика Георгия. В Новгороде празднуется память блаженного Феодора 19 января. Ему сочинена особая служба, по которой совершается при мощах его молебствие (325) Печатн. служба Феодору, находящаяся при его мощах.).

ФЕОДОСИЙ, преподобный, игумен Киевопечерский

первый учредитель общежительного порядка в монастырях, родился близ Киева в городе Василькове, откуда родители его, по повелению княжескому, переселились в город Курск. Феодосий на четырнадцатом году возраста лишился отца и посвятил себя службе Божией. Узнав, что в одной церкви не служат всякой день обедни за недостатком просфор, он сам начал трудиться над приготовлением оных. Посещая церкви и святителей, он начал помышлять о жизни отшельнической; желая обозреть святые места и поклониться гробу Господню, Феодосий тайно ушел от матери, но был настигнут и приведен домой. Угрозы матери не остановили его твердого намерения: юноша ушел в Киев, явился к преп. Антонию, пал к ногам св. старца, и умолял принять его в число иноков. Изъявив решимость отрещись от мира, он был облечен 1037 г. в монашескую одежду преподобным Никоном. Феодосию было тогда от роду 23 года. После отшествия Никона в другое место Феодосий поставлен иереем; а по случаю перевода преп. Варлаама на игуменство в монастырь св. Димитрия, он по приговору братии и по благословению Антония, избран игуменом Печерского монастыря. Феодосий преставился 1074 г. и погребен в дальней пещере, названной его именем Феодосиевою. Мощи его обретены 1091 г. нетленными и перенесены того же года в достроенную при игумене Стефане Печерскую церковь Успения Богородицы, а в пещерах остался один только гроб преподобного. О обретении мощей его, преп. Нестор свидетельствует, что он при игумене Иоанне откопал их чрез 17 лет по кончине Феодосиевой и нашел нетленными: составы их не рассыпалися быша и власы главнии притяскли бяху. На другой день по сказанию того же Нестора, собравшиеся епископы с черноризцами подняли мощи с свещами и положили в притворе на правой стороне великой Печерской церкви. Память преставления Феодосиева празднуется мая 3, а перенесение мощей августа 14. На украшение раки его дано было 500 гривен серебра и 50 гривен золота от Суздальского тысячского, князя Георгия, сына Симонова, Африканова внука. При нашествии Батыя украшение раки ограблено; самые же мощи Феодосиевы братиею скрыты и с тех пор не являлись. Нынешнее украшение кенотафии сделано 1764 года при архимандрите Зосиме. Феодосию приписывают вместе с преп. Варлаамом построение над пещерой первой деревянной церкви, а с преп. Антонием основание 1073 г. Печерской каменной церкви; собственно же он сам основал деревянную церковь Успения Богородицы, поставил около оной кельи, и в 1062 г. переселился туда с братиею из пещеры. Добродетель Феодосиева была столь уважаема, что в.к. Изяслав нередко приходил беседовать с ним наедине и довольствовался скудною его трапезою. То же высокое уважение к Феодосию имел и в.к. Святослав, не смотря на обличения старца за похищение престола Святославом у брата своего Изяслава. — Святослав всегда с радостию встречал св. подвижника и повиновался его наставлениям. Феодосий первый ввел устав общежительства Студийского монастыря. С этого времени надо полагать настоящее образование монастырей в России. Поучения преп. Феодосия Киевопереским инокам сохранились только в отрывках и приводятся преп. Нестором в летописи и в составленном им житии преп. Феодосия. Преп. Нестор свидетельствует о посланиях Феодосия к в.к. Святославу, в особенности об одном, в котором старец сильно обличает в. князя за похщение им Киевского престола у брата своего Изяслава. К сожалению эти послания не дошли до нас. Сохранились только два послания к в.к. Изяславу; в одном из них, довольно пространном, отвечает Феодосий на вопрос князя о вере Варяжской (Латинской). Из молитв его более всех известна сохранившаяся в харатейной псалтири 1296 г. под заглавием: молитвы Феодосия Печерского за вся христианы (326) Пат. Печ. Прол. и Чет. Мин. 3 мая и 14 авг. Слов. Ист. Митр. Евгения II, 283 и 284. Ист. Русс. Церкви II, 35-46.).

ФЕОДОСИЙ и АФАНАСИЙ, преподобные, основатели Череповского

Воскресенского монастыря, как значится из надписи одной древней вкладной книги этой обители. Кто были сии угодники, — сведений не имеется, потому что во время нашествия Литвы на Россию, монастырь Череповский почти до основания разорен и храм Воскресения сожжен. Первоначальная церковь, сими угодниками построенная, была во имя св. Троицы и преп. Сергия и Никона Радонежских, а потому и полагают, что они были иноками Троицко-Сергиевой лавры, ибо отшельники в древности имели обыкновение строить обители по образцу тех, в коих они восприяли монашество.

Монастырь Череповский был возобновлен и состоял в ведении Всероссийских митрополитов и патриархов, потом святейшего синода, наконец Вологодских преосвященных. В 1764 г. он упразднен, а церковь обращена в приходскую. В 1780 году, подмонастырская слободка и село Феодосиево, в одной версте от монастыря находящиеся, обращены в уездный город Новгородской губернии под названием Череповца, а церковь прежде бывшая монастырскою, и потом приходскою, в Воскресенский собор 327) Ист. Росс. Иер. VI, 656-660.).

ФЕОДОСИЙ, преподобный Глушицкий

спасался в Глушицком монастыре, где и мощи его почивают. Служба ему общая с другими угодниками Глушицкой обители и отправляется по древней рукописной монастырской книге (328) Там же, III, 702.).

ФЕОДОСИЙ, преподобный, основатель Тотемского монастыря

ныне заштатного, находящегося близ уездного города Тотьмы. Феосоий, по прозванию Суморин, родился в Вологде. пострижен в Вологодском Спасо-Прилуцком монастыре и вскоре назначе в надзиратели за соловарнею в Тотьме, монастырю сему принадлежащею. В 1554 году Тотемские посадские жители просили царя Иоанна Василиевича дозволить преп. Феодосию построить у них между ручками Ковдою и Песьею-деньгою, впадающими в реку Сухону, монастырь. Царь дал свое соизволение, и согласно желанию просителей назначил Феодосия настоятелем новостроющейся обители, и освободил оную несудимою грамотою (1554 г. февр. 20) от всяких податей и пошлинных сборов. По получении сей грамоты, преп. Феодосий построил деревянную церковь Преображения и при ней монашеские кельи, а в 1556 году получил, вследствие просьбы своей, другую грамоту царскую на монастырские соловарни и на безоброчную продажу соли. КРоме царского жалованья, преп. Феодосий приобрел куплею, вкладами и собственными трудами к монастырю своему некоторые земли, угодья и две мельницы, как подробно означено в духовном его завещании, доныне в монастыре сохраняющемся. — Он обновил с благословения епископа Ростовского и Ярославского, в епархии коего состояла тогда Тотьма, пустынь, бывшую в Тотемском уезде, в займище Леванидовском, построенную старцем Ефремом, и завел в ней братство. Быв настоятелем двух обителей, Феодосий не уменьшил подвигов иноческих, а увеличил их: на теле его лежали вериги, а поверх их жесткая власяница; вериги врезались наконец в тело его, но он терпел боль для умерщвления плоти своей. Феодосий преставился 1568 г. января 28; погребен в созданной им Спасосуморинской обители. Почитание сего угодника началось и служба ему сочинена еще в 1729 году. Св. мощи обретены нетленными в 1796 г. Свидетельства, учиненные им в 1796, 1797 и 1798 г. и чудеса, от них происходившие, совершенно удостоверили в святости преп. Феодосия. Почему и повелено было Высочайшим указом 1798 сентября 28, огласить повсеместно явление сих мощей. А по указу святейшего синода (1798 сент. 30) определено: празднование сему новоявленному чудотворцу, установленное издавна, совершать повсеместно на память преставления его, 28 января (329) Там же, VI, 412-433. Полн. Собр. Закон. (первое) ь 18682. Русские Святые, 1861, январь.).