Макарий иеромонах - Неудобные вопросы и непредвзятые ответы

• Название: Неудобные вопросы и непредвзятые ответы
• Автор: Макарий иеромонах
• Издательство: © Даниловский благовестник
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: ISBN 978-5-89101-394-0

ДАНИЛОВСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬНЫЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ г. МОСКВЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «ДАНИЛОВСКИЙ БЛАГОВЕСТНИК»

Неудобные вопросы и непредвзятые ответы. М.: Даниловский благовестник, 2010 г. 192 с.

Эта книга отличается от обычных брошюр из серии «Ответы батюшки». В ней идет доверительный разговор по проблемам и вопросам (иногда дерзким), которые возникают в самый трудный для человека период: подростковый и молодежный, в период сомнений, потери веры или сознательного ее обретения. Надеемся, что эти беседы подскажут взрослым, как распознавать лукавые уловки демонов, с которыми те обрушиваются на человека в период взросления.

По большому счету эта книга – о духовной брани подростков и молодых людей. Она также поможет открыть многое в себе родителям и педагогам, поможет свежим взглядом взглянуть на привычные вопросы веры, преодолеть свою лень и самоуспокоенность, станет советчиком в общении с молодым поколением.

ISBN 978-5-89101-394-0

© Данилов ставропигиальный мужской монастырь, 2010

© Макарий (Маркиш), иеромонах

© Александр Ильяшенко, протоиерей

© Ефрем (Виноградов), игумен

---

«...Невозможность получения женщинами специальной хиротонии, основанная на предании Церкви, выявилась в следующих церковно обоснованных положениях:

а) на примере Господа нашего Иисуса Христа, Который не избрал ни одной женщины в число Своих апостолов;

б) на примере Богородицы, которая не занималась священнослужением в Церкви, хотя и удостоилась быть Матерью воплотившегося Сына и Слова Божия;

в) на Апостольском Предании, согласно которому апостолы, следуя примеру Господа, никогда не рукополагали женщин в это особое священство Церкви;

г) на некоторых положениях Павлова учения о месте женщин в Церкви;

д) на критерии аналогии, согласно которой, если бы разрешалось женщинам совершение священно служения, тогда это служение прежде всего осуществляла бы Богородица».

Ты сама проанализируй: действительно ли священство – это единственная область деятельности, где существует «дискриминация» женщин? Давай обратимся к простым примерам. Кем были самые знаменитые повара в мире? По историческим данным можно заметить, что ни у фараонов, ни у королей, ни у императоров, ни у патрициев (то есть у людей, которые весьма хорошо разбирались в кулинарных изысках), а также ни в одном знаменитом ресторане не было ни одной женщины шеф-повара – по крайней мере, таких, кто вошел бы в историю. Посмотри, кем были самые лучшие парикмахеры в мире. И снова мы не встретим в истории ни одного женского имени. Назови мне имена самых изысканных и признанных в мире кутюрье (модельеров, портных). А кто самые знаменитые художники, писатели, поэты? Подавляющее большинство – мужчины. А кто самые выдающиеся ученые? Практически ни одной женщины среди них нет (ну разве что мадам Кюри, чей вклад в науку, на мой взгляд, несоразмерно раздут).

Итак, дело не в «дискриминации» женщин, не в том, что чем-то «хуже», а совсем в другом. Просто, повторю еще раз, Создатель назначил мужчинам и женщинам решать в этом мире разные задачи, причем и те и другие в равной степени необходимы для жизни человечества. Но если смотреть поверхностным взглядом: да, неравноправие страшное. Можно даже дойти до такой легковесной и неразумной мысли, будто бы Бог несправедлив к женщинам... На самом же деле – скажу по опыту – мысль эта людям издавна внушается врагами рода человеческого – демонами, которые с ее помощью пытаются вызвать в душах протест против Бога по любому поводу, даже такому ничтожному и бессмысленному.

ОТКУДА «СВЯЩЕННИЦЫ» У ПРОТЕСТАНТОВ?

– Батюшка, ну в целом понятно. Но почему же тогда есть женщины-священники у протестантов?

– У протестантов совсем другое отношение к священству, чем у нас: у них это не таинство, а служение. И пастор – это не сан, который дается через рукоположение, а должность. У них нет Литургии как таинства, они просто проводят совместные моления и общаются в своем приходе. То есть там нет Церкви в нашем понимании этого слова, нет священнического служения. А для просветительской деятельности пол, действительно, не так уж важен.

Еще в 1976 году наш Священный Синод так сформулировал принципиальную позицию по вопросу женского пасторства: «Мы не видим оснований для возражений против любого решения этого вопроса в конфессиях, где священство не признается таинством и где, следовательно, с точки зрения Православия, сакраментального священства, как такового, вообще нет».

Женщина может найти свое место в Церкви – в приходских делах, в общинах милосердия, в церковной журналистике, в книгоиздании, в научной деятельности и даже в преподавании в богословских вузах. В древности существовал апостольский чин диаконис. Диакониса получала хиротесию в алтаре за Божественной литургией, получала орарь и приобщалась Святых Христовых Таин у святого престола. Возможно, этот чин, так почитаемый прежде, будет возрожден.

ПОЧЕМУ БОГ МУЖСКОГО ПОЛА, А НЕ ЖЕНСКОГО?

– Батюшка, а если все же развить тему несправедливости и перевести ее в другую сферу? Если спросить: почему Бог создал Еву из ребра Адама, а не наоборот – Адама из ребра Евы? И почему Бог мужского пола, а не женского?

– Могу и я продолжить подобные вопросы: «А почему вообще Бог нас создал? А зачем Бог создал весь этот мир? А почему деревья не растут корнями вверх и не питаются из воздуха, а питаются от земли?» Наверное, кто-то может сказать: «И вообще, все это мне не нравится. Я хочу, чтобы камни, брошенные мною вверх, никогда не падали на землю, а улетали бы навсегда в космос, и чтобы вообще никакого земного притяжения не было»...

Но Бог дал именно эти законы, и Он, Разум Которого объемлет абсолютно все в этой вселенной, нас, между прочим, не спросил: как, что и для чего нужно делать. Впрочем, когда Бог творил вселенную, людей еще не было и в помине. Да, это Он создал все именно так, как оно существует, а не иначе. И мы принимаем Его творение как не зависящую от нас объективную реальность. Можно бороться против Бога сколько угодно, но дело в том, что – принимаешь ты это или нет – Он создал мир безукоризненно красиво, и если бы люди не портили эту красоту (и внешнюю, и внутри самих себя), тогда никто и никогда «дискриминации» не почувствовал бы и все дополняли бы друг друга в любви. Человечество было задумано как единая семья, громадная семья, где все любят друг друга, все помогают друг другу и не обижаются по поводу того, что один хорошо разбирается в химии, а другой ее не понимает и только стихи может писать.

Любой может придумать множество подобных вопросов, а «лукавый» постарается подбросить в наше сознание еще больше этих «почему?». Но Бог не на все нам дает ответ, потому что мы не в состоянии воспринять все то, что создал Бог, и почему Он сделал именно так, а не иначе. И если бы даже Бог попытался нам объяснить это, мы не смогли бы всего этого понять или поняли бы неправильно, превратно и примитивно, потому что люди не в состоянии одновременно вместить бесчисленное множество фактов и взаимосвязей, без которых невозможно проникнуть в суть происходящего.

Поэтому смысл некоторых непонятных явлений нашей жизни Создатель не открывает даже святым людям, имеющим пророческий дар. Всего-то нам нужно лишь смириться с тем, что мы не боги и разум наш ограничен. Ну а в этой земной жизни мы должны потрудиться над своим духовно-нравственным усовершенствованием и немного подождать, потому что Бог очень многое откроет нам в свое время. Однако обрати внимание (!), что вся информация, необходимая нам для подготовки к экзамену на «аттестат зрелости», то есть все те знания, без которых невозможно спасение души от греха, нам уже даны Богом в Евангелии и в писаниях Святых Отцов. Их вполне достаточно для выполнения поставленной перед нами Создателем главной задачи всей жизни человека – очищения души. А когда закончится эта фаза бытия и мы, пройдя через врата смерти, сдадим на Суде Божьем (дай Бог, чтобы благополучно!) свой самый главный экзамен за всю свою жизнь, то войдем в иную, вечную жизнь. И там, в Царстве Небесном, своим очищенным благодатью Святого Духа сознанием мы сможем понять очень многие, непонятные нам сейчас вещи.

Люди призваны к постоянному развитию, самосовершенствованию и творчеству, причем эта духовная работа не прекратится даже в Царстве Небесном!

НАДО ЛИ БОЯТЬСЯ МУЖА?

– А если я не согласна с чем-то, что написано в православных книгах? Например – «жена да убоится мужа своего»... Мне это кажется средневековьем.

– То есть тебе непонятно, почему она должна его бояться? И где же тут любовь? Давай посмотрим, имеет ли слово «бояться», а также слово «страх» какое-либо иное значение в Библии, чем общепринятое в настоящее время? Вот, например, пророк Давид называет блаженным человека, который боится Господа. Он пишет: «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его» (Пс. 111; 1). Возникает вопрос: а чего бояться-то, если любишь заповеди Бога, их исполняешь и, стало быть, никакого наказания не ожидаешь? В другом псалме пророк говорит: «Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Пс. 110; 10). Иными словами, выходит, что страх Господень есть основание, как бы фундамент мудрости и что эта мудрость присуща всем, кто исполняет заповеди Бога. А еще пророк утверждает, что если человек боится Господа, то ему Сам Бог будет указывать его жизненный путь и сопровождать на этом пути. Он пишет: «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Пс. 24; 12).

Так что же это за необычный страх, который делает человека мудрым и понуждает Бога руководствовать его на жизненном пути? Какой же это страх – снова возникает вопрос, – если человек не боится наказания от Бога, потому что с любовью исполняет все заповеди Божии? Думаю, тебе самой уже стало понятно, что это совсем не тот страх, о котором ты подумала вначале. Это – не боязнь наказания, не боязнь остаться без работы, без крыши над головой, без куска хлеба. Это – не боязнь стихийных бедствий и болезней, пыток в застенках НКВД или боязнь предательства со стороны лучшего друга. Просто при переводе Библии на русский язык не нашлось подходящего слова, адекватного тому понятию, которое вкладывали древние пророки в переведенное таким образом древнееврейское слово.