Джеффри Чосер - Кентерберийские рассказы

• Название: Кентерберийские рассказы
• Автор: Джеффри Чосер
• Жанр: Классическая проза
• Год: 2012

Предлагаемая книга является первым в России полным академическим изданием «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера, одного из самых известных и важных памятников английской литературы позднего средневековья (XIV в.). Чосер не успел завершить «Кентерберийские рассказы», до нас они дошли лишь частично. Книга содержит перевод всех десяти сохранившихся фрагментов памятника, расположенных в том же порядке, что и в наиболее авторитетных рукописях. В разделе «Дополнения» дана лирика Чосера. В «Приложениях» читателю предлагаются статьи о творческом пути Чосера, о литературных параллелях данного памятника с творчеством русских писателей: Гоголя, Толстого, Достоевского.

---

251

1359 В час, посвященный ей… — В средневековой астрономии существовала система так называемых «планетных часов», неравномерных по длине. Второй час до рассвета в воскресенье — час Венеры (молится Паламон); в понедельник первый час — луны (Эмилия), четвертый час — Марса (Арсита).

252

1366 Адон (Адонис) — финикийское и сирийское божество растительности и плодородия. Сын Кинира от его собственной дочери Мирры, славился своей красотой, и в него влюбилась богиня любви Афродита, из ревности был убит на охоте Аресом (богом войны и любовником Афродиты), превратившимся в вепря. Адонис обратился в цветок. Разделение года на лето и зиму объяснялось тем, что Афродита и Персефона поделили молодого прекрасного бога между собой. Женщины выращивали «садики Адониса» с быстро увядавшими цветами (Овидий. Метаморфозы).

253

1432 …Дубовый зеленеющий венок… — Дуб — священное дерево Дианы (Артемиды).

254

1436 Стаций (Публий Паппиний) (ок. 40 — 96) — римский поэт и педагог, победитель многочисленных поэтических состязаний. Прославился эпосом «Фиваида» в двенадцати книгах, где, подражая Вергилию, описал поход Семерых против Фив. Произведения Стация пользовались особой популярностью в Средневековье и были объектом подражания.

255

1531-1532 …К огда, застав с женой своей, Вулкан / Тебя поймал в тенета, как в капкан. — Миф, излагаемый Гомером (Одиссея, VIII, 300). Гефест, муж Афродиты, сплел золотую сеть и в разгар свидания жены с Аресом (Марсом) накинул ее на любовников и обездвижил их. Затем позвал всех богов, которые посмеялись над Аресом. Опозоренный любовник убежал во Фракию.

256

1557-1559 …И бороду и кудри, что доселе / Еще вовек обиды не терпели / От бритв и ножниц, я тебе отдам… — В Древнем Риме существовал обычай посвящения первой бороды разным богам, как знак служения. Например, Нерон, после того как первый раз побрился, отнес бороду в храм Юпитера.

257

1585 Но вот Сатурн, холодный, бледный царь… — В астрологии ему приписываются свойства холода и сухости. Под его неумеренным влиянием развиваются различные виды меланхолии (см. примеч. к Общему прологу, 224).

258

1596 …Мой бег, вращаясь по обширной сфере… — Сатурн — самая дальняя из известных тогда планет, следовательно, считалось, что обладает самой длинной траекторией движения периодом в 30 лет.

259

1604 …Когда в созвездье Льва вступаю я. — Птолемей считал, что наиболее губительным является сочетание Льва и Сатурна (см. «Книгу герметических афоризмов», 66).

260

1608 Самсон — библейский герой из Данова колена, прославившийся подвигами в борьбе с филистимлянами. Приняв аскетический обет назорея, не пил спиртного и не стриг волос. Страстно полюбил Далилу, которая коварно остригла его волосы, из-за чего он потерял необыкновенную физическую силу. Филистимляне ослепили его и, уведя в плен, заставили вертеть мельничный жернов. Самсон раскаялся и умер под развалинами филистимского капища, которое он разрушил: здание рухнуло на героя вместе с ликовавшими на крыше филистимлянами (Суд. 13-16).

261

1611 …Я насылаю взором злым чуму. — Астрологи считали (Парижский консилиум — 49 докторов Парижского университета), что черная чума 1347 г. была вызвана соединением Сатурна, Марса и Юпитера в созвездии Водолея в 1345 г., ссылаясь на мнение Аристотеля, что это соединение приносит беду из-за сочетания горячего и влажного (высокая температура и гниющие, мокнущие чумные бубоны).

262

1768 Такой тигрицы нет в Галадском доле… — искажение лат. «Гаргафия» — долина с одноименным священным источником в Беотии (Овидий. Метаморфозы, III, 138), где погиб Актеон (см. примеч. к стиху 1207 Рассказа Рыцаря). В Средневековье часто путали тигра со львом.

263

1826 Вдруг фурия, извергнутая адом… — (греч. Эринии) богини мщения, преследовали нарушивших законы естественного права, обитали в Аиде, подземном царстве.

264

1889 Не помогают банки и ланцет… — Кровопусканием лечили воспаления и опухоли, чтобы выпустить скопившуюся дурную кровь.

265

1891 Животной силы, названной природной… — Аристотель, Фома Аквинский считали, что душа равномерно распределена по всему телу при помощи крови. Но были мнения, что душа обитает в голове, сердце, печени. Аристотель в трактатах «Физиология», «О душе» выделил три типа души: растительную, животную и разумную, которые отличаются способностями.

266

1974 Гектор — храбрейший вождь троянского войска, сын царя Приама и Гекубы, муж Андромахи. Гектор убил Патрокла, и его друг Ахилл отомстил за него: несколько раз протащил тело Гектора за своей колесницей вокруг стен Трои и затем за выкуп выдал Приаму.

267

1975 Троя (Илион) — мифический город, местоположение которого до сих пор спорно. Предположительно, древнее укрепленное поселение в Малой Азии, у побережья Эгейского моря, недалеко от пролива Дарданеллы. Троянская война, описанная Гомером в «Илиаде», возможно, относится к крито-микенской эпохе. Ее мифической причиной послужил спор между Афиной, Афродитой и Герой за право назваться красивейшей. Троянский принц Парис присудил это имя Афродите, за что она помогла ему похитить Елену Прекрасную, жену спартанского царя Менелая. Троянцы в древнегреческих источниках также именуется тевкрами. В «Илиаде» речь идет о 51-м дне десятого года осады Трои объединенными древнегреческими племенами.

268

1980 Эгей — легендарный царь Афин, отец Тезея. Перед отплытием Тезея на Крит условился с ним, что по возвращении в знак победы над Минотавром (см. примеч. к Рассказу Рыцаря, 122), он поднимет белый флаг. По ошибке был поднят черный, и Эгей с горя бросился в море.

269

2025 …С брадой косматой, с пеплом в волосах… — Древние греки в знак скорби по умершему посыпали голову пеплом с погребального костра и рвали на себе волосы.

270

2037 турецкий лук — Отличался изогнутой формой, легкостью и дальнобойностью.

271

2070 Нимфы — низшие природные божества, жили в рощах, у источников, в тенистых горных ущельях, спутницы Пана, Артемиды и Диониса. Нимфы лесов и деревьев назывались дриадами и гамадриадами, жили и умирали с деревом; человек, ухаживающий за деревом, пользовался их покровительством. Изображались красивыми молодыми девушками с распущенными волосами, в венках, с обнаженными ногами и руками, иногда в позе танцующих.

272

2070 Фавн — в римской мифологии низшее божество — дух леса и диких мест. Изображался с козлиными ногами и небольшими рожками, ассоциировался с греческими сатирами. В дальнейшем его имя стало синонимом «лесного духа», преследующего и домогающегося нимф и женщин.

273

2080 …Ни как струился мирры аромат… — Мирра — очень дорогая смола дерева вида Commithora из Южной Аравии. Со 2-го тысячелетия до н.э. использовалась в Египте и на Древнем Востоке для ароматических курений. Позже обычай пришел в Древнюю Грецию и Рим. Количеством сожженных на похоронах мирры и ладана определялись их роскошность и социальный статус.

274

2129 Перводвигатель — Согласно античной космогонии (Аристотель, Птолемей), небесные тела расположены на идеальных сферах, которые вращает внешняя сфера-перводвигатель. Истоки речи Тезея см. Боэций. Утешение Философией, IV, проз. 6; III, проз. 10.

275

102 Альмагест — «Величайшая книга» (лат.), арабское название астрономического трактата Птолемея, написанного ок. 150 г. до н.э. Оригинальный греческий текст не сохранился, латинский перевод известен с XII в.

276

103 Он всем семи искусствам обучился… — Т.е. окончил или кончал подготовительный курс в виде «семи свободных искусств». Марциан Капелла относил к ним грамматику, риторику и диалектику (тривиум), арифметику, геометрию, музыку, астрономию (см. примеч. к Рассказу Купца, 522).

277

126 Астролябия — Описана в Альмагесте Птолемея. Дорогой астрономический инструмент, при помощи которого определяли широту, координаты небесных светил и аномалии в движении Солнца, Луны и планет.