Джеффри Чосер - Кентерберийские рассказы

• Название: Кентерберийские рассказы
• Автор: Джеффри Чосер
• Жанр: Классическая проза
• Год: 2012

Предлагаемая книга является первым в России полным академическим изданием «Кентерберийских рассказов» Джеффри Чосера, одного из самых известных и важных памятников английской литературы позднего средневековья (XIV в.). Чосер не успел завершить «Кентерберийские рассказы», до нас они дошли лишь частично. Книга содержит перевод всех десяти сохранившихся фрагментов памятника, расположенных в том же порядке, что и в наиболее авторитетных рукописях. В разделе «Дополнения» дана лирика Чосера. В «Приложениях» читателю предлагаются статьи о творческом пути Чосера, о литературных параллелях данного памятника с творчеством русских писателей: Гоголя, Толстого, Достоевского.

---

1793

Там же. С. 207.

1794

Там же. С. 221-222.

1795

Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 20 т. Т. 15. С. 179.

1796

Sayce Olive. Chaucer’s “Retractions”: The Conclusion of The Canterbury Tales and its Place in Literary Tradition // Medium Aevum. 1971. N. 233.

1797

Koff L. М. Chaucer and the Art of Storytelling. Los Angeles and L., 1988. P. 236.

1798

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 217.

1799

Там же. С. 219-220.

1800

Там же. С. 240.

1801

Там же.

1802

Бунин И.А. Освобождение Толстого // Бунин И.А. Собр. соч. М., 1967. Т. 9. С. 50.

1803

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 254.

1804

Там же. С. 268.

1805

Чосер Дж. Кентерберийские рассказы. С. 647-648.

1806

Зверев Л.М., Туниманов В.Л. Лев Толстой. М., 2006. С. 340.

1807

Бунин И.А. Освобождение Толстого. С. 106.

1808

Там же. С. 121.

1809

Волжский А. С. Около чуда // Русские мыслители о Льве Толстом. Ясная Поляна, 2002. С. 415-416.

1810

Булгаков С.Н. Л.H. Толстой // Там же. С. 287 и 291.

1811

Густафсон Р.Ф. Обитатель и чужак: теология и художественное творчество Льва Толстого. СПб., 2003. С. 82.

1812

Толстой Л.Н. Исповедь. С. 269.

1813

Hudson A. The Premature Reformation: Wycliffite Texts and Lollard History. Oxford, 1988. P. 391.

1814

Watson N. Chaucer’s Public Christianity // Religion and Literature. Summer 2005. V. 37, N 2. P. 101.

1815

Толстой Л.Н. Избранные философские произведения. М., 1992. С. 25.

1816

Мень А. «Богословие» Льва Толстого и христианство // Лев Толстой. Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий. М., 2006. С. 755.

1817

Ильин И.А. Мировоззрение Льва Толстого // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 558.

1818

Булгаков С.Н. Л.Н. Толстой // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 292.

1819

Русские мыслители о Льве Толстом. С. 455.

1820

Besserman L. Chaucer’s Biblical Poetics. Norman, 1988. P. 13.

1821

Толстой Л.Н. Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий. М., 2006. С. 6.

1822

Там же. С. 626.

1823

Там же. С. 632.

1824

Бердяев Н.А. Ветхий и Новый Завет в религиозном сознании Л. Толстого // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 366-368.

1825

Булгаков С.Н. Л.H. Толстой // Русские мыслители о Льве Толстом. С. 297-298.

1826

Гоголь Н.В. Мертвые души // Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. М.; Л., 1937-1952. Т. 6. С. 135. В дальнейшем текст поэмы цитируется по этому изданию.

1827

Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя // Лотман Ю. М. В школе поэтического слова. Пушкин, Лермонтов, Гоголь. М., 1988. С. 290.

1828

Вспомним Пушкина: «В путь-дорогу снарядился».

1829

Ремизов А.М. Огонь вещей // Ремизов А.М. Собр. соч. В 10 т. М., 2002. Т. 7. С. 143.

1830

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. С. 66.

1831

Балашов Н.И. Сервантес // История всемирной литературы. М., 1985. Т. 3. С. 369.

1832

Манн Т. Путешествие по морю с Дон Кихотом // Сервантес Мигель де Сааведра. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский. М., 2003. Т. 1. С. 475.

1833

Howard D.R. The Idea of the Canterbury Tales. L., 1976. P. 163.

1834

Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1996. С. 110.

1835

Howard D.R. Op. cit. P. 70.

1836

Phillips Н. An Introduction to the Canterbury Tales: Reading, Fiction, Context. L., 2000. P. 219.

1837

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. М., 1940. Т. 10. С. 59-60.

1838

Там же. Т. 12. С. 196-198.

1839

Там же. Т. 6. С. 134.

1840

Там же. С. 210-211.

1841

Гоголь Н. Размышления о Божественной Литургии. М., 2006. С. 90.

1842

Исследователи не раз сопоставляли оба произведения. См., например, интересные и точные размышления по этому поводу в книге: Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. Вариации к теме. М., 1996.

1843

Герцен А.Н. Собр. соч.: В 30 т. М., 1954. Т. 2. С. 220.

1844

См., напр.: Пискунова С.И. Роман и риторическая традиция (случай «Персилеса» и «Мертвых душ») // Доклад, прочитанный на пятом конгрессе ассоциации сервантистов в Лиссабоне. Сентябрь, 2003.

1845

Дефо Д. Робинзон Крузо // Дефо Д. Робинзон Крузо; Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. М., 1980. С. 21-22.

1846

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 228.

1847

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 123.

1848

Там же.

1849

Набоков В. Лекции по русской литературе. М., 1999. С. 122-123.

1850

В свое время еще А. Белый обратил внимание на схожесть «способностей» Чичикова с впряженными в бричку конями. О гоголевских конях см. также Вайскопф М. Птица-тройка и колесница души: Платон и Гоголь // Вайскопф М. Птица-тройка и колесница души. М., 2003. С. 197-218.

1851

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 222.

1852

Зеньковский В. Н.В. Гоголь // Гиппиус В. Гоголь, Зеньковский В. Н.В. Гоголь. СПб., 1994. С. 277.

1853

Гоголь Н.В. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 247.

1854

Есаулов И.А. Рождественская и пасхальная традиция в поэтике Гоголя // Гоголь как явление мировой литературы. М., 2003. С. 60.

1855

Mann J. Chaucer and Medieval Estates Satire. Cambridge, 1973.

1856

«Корень всех зол есть корыстолюбие» (1 Тимофею, 6:10).

1857

Howard D.R. The Idea of the Canterbury Tales. Berkley, Los Angeles, London, 1976. P. 341.

1858

См., напр.: Knight W.G. Measure for measure and the Gospels // The Wheel of Fire. L., 1949. P. 73-96; или Battenhouse R. Measure for Measure and Atonement // PMLA. 1946. N 41. P. 1029-1059.

1859

См. об этом: Lever J.W. Introduction // Shakespeare W. Measure for Measure. L. and NY, 1988. P. XLVII-L.

1860

Ibid. P. LXXXVII.

1861

Здесь хорошо известная игра слов. Употребленное в греческом подлиннике слово ψυχή означало жизненная сила, жизнь, душа и потому на английский язык часто переводилось не как soul (душа), но как life (жизнь). Ср. также другое место из Евангелия от Матфея: «Ибо кто хочет душу [жизнь] свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу [жизнь] свою ради Меня, тот обретет ее. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (16: 25-26).

1862

Мольер. Собр. соч.: В 4 т. / Под редакцией А.А. Смирнова и С.С. Мокульского. М.; Д., 1932. Т. 2. С. 359.

1863

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша. М., 1973. С. 108.

1864

Гоббс Т. Избранные произведения: В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 234.

1865

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша. С. 120.

1866

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. М., 1959. Т. 15. С. 6. В дальнейшем приводятся цитаты из этого издания.

1867

Уилсон Э. Мир Чарльза Диккенса. М., 1975. С. 220.

1868

Моэм У.С. Искусство слова. М., 1989. С. 206.

1869

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. Т. 15. С. 262.

1870

Там же. С. 269.

1871

Диккенс Ч. Собр. соч.: В 30 т. Т. 16. С. 397.

1872

Там же. С. 363.

1873

Chesterton G.K. Charles Dickens. L., 2007. P. 133.

1874

Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972-1990. Т. 1. С. 326.

1875

См., напр.: Алексеев М.П. О драматургических опытах Достоевского // Сб. Творчество Достоевского. Одесса, 1921, где рассмотрена связь романа Достоевского с «Тартюфом». См. также: Катарский И.М. Диккенс в России. Середина XIX века. М., 1966; Lary N.M. Dostoevsky and Dickens. A Study of Literary Influence. L. and Boston, 1973; Mac Pike L. Dostoevsky’s Dickens. A study of Literary Influence. Totowa (New Jersey), 1981.