Джон Голдтвейт - Очищение сердца

• Название: Очищение сердца
• Автор: Джон Голдтвейт
• Жанр: Религия
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-413-00973-4

Вы научитесь, как устранять причины, вызывающие гнев, депрессию, болезни, как освободиться от различных желаний и обрести контроль над чувствами и умом. Вы сможете осознать, что тот мир, который вы считаете внешним и отдельным от себя, на самом деле – ваше отражение, зеркало, предназначенное указать вам путь к Богу. Вы откроете для себя, что все ваши успехи и неудачи, отношения с людьми, бедствия, желания, болезни, чувства, сложности – одним словом, весь опыт, через который вы проходите, становится для вас учителем любви».

---

Поскольку каждый из нас создает свою, единственную в своем роде реальность, может показаться, что у нас нет ни общих интересов, ни общей реальности. Однако очевидно, что она существует. Ведь наши предшественники научили всех нас воспринимать окружающую нас реальность примерно одинаково. Наши индивидуальные реальности – это вариации на тему реальности общей, а различия вызваны нашими личными особенностями и представлениями. Таким образом, каждый из нас окрашивает свою иллюзию в свой цвет. Если одно и то же событие мы воспринимаем одинаково, это происходит потому, что наши реальности во многом совпадают, а если по-разному, значит наши ложные «я» различаются. «Все различия, которые вы только находите в мире, – это всего лишь отражения вашего ума» (Саи Баба, 1990). Например, двое людей говорят друг с другом, и одному их разговор может показаться всего лишь веселой игрой, в то время как другой воспримет его как ссору. То, что один воспринимает как «требовательную любовь», другому может показаться жестокостью. Но если мы будем слишком сильно отклоняться от общепринятой реальности, наши родители и другие окружающие нас люди забеспокоятся и в большинстве случаев попытаются изменить нас. Мы рано учимся не обнаруживать свои переживания, слишком сильно расходящиеся с общественным мнением.

Воспринимаемая нами реальность, состоящая из отдельных форм, возникает большей частью из зрительных образов, которые, как нам кажется, мы видим, а не благодаря остальным чувствам, не так четко разделяющим объекты друг от друга. Известно, что все то, что, как мы считаем, мы видим, – продукт обработки мозгом электрических импульсов, вызываемых взаимодействием световых волн и сетчатки глаза. В наши глаза входит не изображение, а световая энергия. Картинки, «видимые» нами, не существуют где-то «вовне», как мы считаем, а создаются прямо в нашем мозгу. Карл Прибрам (1971, 1977) описал процесс обработки мозгом энергетических волн, регистрируемых глазом, и преобразования их в трехмерные изображения. Невропатолог Оливер Сакс (1995) показал, что энергетические волны, попадающие на сетчатку, не воспринимаются как цветные, пока их не распознает мозг. Так же он описывает человека, которому вернули зрение после 50 лет слепоты, но он не мог распознать, что же он «видит», хотя прекрасно определял объекты на ощупь. Его мозг не научился придавать смысл электрическим импульсам, поступавшим из сетчатки.

В классическом психологическом эксперименте люди надевали специальные очки, благодаря которым видимые глазу объекты оказывались перевернутыми сверху вниз. За короткое время мозг приобретал способность инвертировать изображение, и верх снова оказывался наверху, но когда они снимали очки, мозгу опять приходилось перестраивать свое восприятие. Это еще одно доказательство того, что мозг просто обрабатывает электрические импульсы, поступающие в него из других органов чувств, и конструирует различные аспекты «реальности», которые, как нам кажется, существуют вне нас. «Именно ум создает внутри себя собственное представление о Вселенной. Он наделяет формой ощущения, получаемые органами чувств» (Саи Баба, 1997). Так что вся та реальность, которая, как нам кажется, существует вне нас, присутствует исключительно в виде образов в нашем уме. «Внешний мир создается нашей собственной читтой (умом, или внутренним сознанием)… Все – только видимость, ошибочно принимаемая за реальность, но на самом деле не существующая» (Саи Баба, 1970).

В действительности не существует никаких отдельных предметов и индивидуального «я». Когда физики пытаются найти так называемую фундаментальную частицу, то сталкиваются с реальностью, которая не вписывается в дуалистические рамки, которую нельзя просто описать или постичь и разбить на отдельные частицы никаким из мыслимых способов.

«Ученые часто используют термины „материя“ и „энергия“. Но, по правде говоря, существует только энергия» (Саи Баба, 2000). Это наш дуалистический ум настаивает на том, что мир должен состоять из отдельных частиц, таких как кварки или бозоны, то есть нужна концепция, удовлетворяющая двойственному взгляду на мир, согласно которому реальность состоит из обособленных дискретных объектов. Теорема Бэлла (Бэлл, 1964) показывает, что если статистические предположения квантовой механики верны, а это всегда было так, мир нельзя назвать состоящим из отдельных частиц. Одно из предположений, которые выдвигают физики, чтобы объяснить эту теорию, заключается в том, что все взаимосвязано и изначально нераздельно, поэтому обособленных частиц просто не может быть. В этой области физика все ближе подходит к открытию, что видимое многообразие форм – это иллюзия и что реальность неделима и едина.

Проблема с создаваемой нами реальностью заключается в том, что какие-то ее части нам нравятся, а какие-то нет. Решение тут только одно – полюбить ее целиком, и «Очищение сердца» рассказывает, как это можно сделать. Эта книга помогает осознать, что все воспринимаемое нами является совершенным само по себе и уже поэтому побуждает к очищению сердца. Создаваемая нами реальность – это проекция нашего ложного «я», которое любит «с условиями». Поэтому сами эти реальности поставляют нам все те переживания, по отношению к которым нам надо развивать непривязанность, и именно в той последовательности, в которой нам нужно от этих привязанностей избавляться. Когда мы осознаем, что люди, которых мы отрицали и осуждали, – это отражения нас самих, нам станет гораздо легче отказаться от нашего недоброжелательного к ним отношения. «Любите ли вы кого-то, ненавидите ли, насмехаетесь ли над кем-то – все это лишь ваши собственные отражения. Если вы сможете отбросить все эти обратные реакции, отголоски и отражения вашего ума, которые появляются перед вами в этом мире явлений, и ухватитесь за свое сердце, или истинную реальность, тогда все эти различия в мыслях, чувствах, действиях и прочем пропадут» (Саи Баба, 1990). Поэтому «прежде всего осознайте, что этот ум – не больше, чем ваше собственное отражение, и перестаньте искать в этом отражении недостатки» (Нисаргадатта, 1973).

Глава 5. Ум и мысли

Внешний мир – это отражение ваших мыслей. Если вы смотрите на мир с любовью, он покажется вам наполненным любовью. Если же в вас сильна ненависть, мир будет воплощением враждебности.

Саи Баба, 1996

Сила мысли

Условия воспитания заставляют большинство из нас думать, что наши мысли совершенно безвредны и не оказывают никакого воздействия. Но в действительности ничего не влияет на нас сильнее. «Ум и только ум – это причина всего. Вся вселенная – не что иное, как проекция ума» (Саи Баба, 1990). Есть поговорка: «Увидеть – значит поверить», но на самом деле говорить надо наоборот: «Мы видим то, во что верим», потому что видимое нами создано нашими мыслями и убеждениями. Итак, если наши мысли нежны и миролюбивы, мы действительно будем видеть вокруг лишь мир и любовь. Если же в наших мыслях угнездились гнев и порицание, таким же предстанет перед нами и окружающий мир.

Поскольку наши мысли создают наши реальности, похоже, все, что нам нужно для того чтобы стать более любящими, это постараться иметь только соответствующие мысли и избегать недоброжелательности. Так почему бы не создать свою реальность такой, какой мы хотим ее видеть? Если мы будем отождествлять себя с мыслями, полными любви, и отстраняться от недобрых мыслей, то любовь в нас действительно увеличится. Это достойное занятие, и я всем рекомендую так поступать.

Однако даже если мы будем изо всех сил стараться иметь только хорошие мысли, то непременно рано или поздно потерпим неудачу, потому что невозможно избавиться от всех недоброжелательных мыслей до тех пор, пока мы привязаны к ложному «я», ограниченному условиями. Например, если вы привыкли к тому, что к вам относятся с уважением, и вдруг кто-то выказывает вам свое презрение, то сердце ваше сразу закроется и добрые мысли в вашей голове сразу же изменятся на противоположные. Или же если вы привязаны к отрицанию насилия и кто-то на ваших глазах нападает на другого, вы отреагируете на это осуждением, так как ваше сердце по причине этой привязанности закроется, несмотря на всю вашу решимость иметь исключительно благие мысли. Поэтому, для того чтобы высвободить Любовь, нашу истинную природу, мы должны отбросить привязанность к мыслям, закрывающим наше сердце. И тогда там останется только Любовь.

Уровни практики

Существуют два уровня практики непривязанности. Первый и самый прямой – это практика непривязанности к мыслям, поскольку мысли – это источник всего остального нашего опыта. «Все формы создаются умом» (Саи Баба, 1999). Если мы не привязаны к своим мыслям, они не проявятся в виде реальностей, чувств, действий и переживаний, создающих иллюзию ложного «я» и его мира. Второй уровень практики – взращивать непривязанность к тому, что создается нашими мыслями. Мысли – это причинный уровень, а реальность, которую они создают, это уровень результата, проявления. Всегда начинайте практиковать непривязанность на уровне мыслей, потому что это гораздо проще, чем на этапе, когда они уже проявились. Для того чтобы наши сердца открылись к Любви, необходимо уйти от привязанности к мыслям, закрывающим наше сердце. Поэтому в первую очередь мы рассматриваем первый уровень: как взрастить непривязанность к мыслям. В последующих главах будут описаны способы преодоления привязанности к тому, что создается мыслями.