Алиса Бейли - Лучи и Посвящения

• Название: Лучи и Посвящения
• Автор: Алиса Бейли
• Издательство: Амрита
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2013
• ISBN: 9785906304131

Опубликование настоящей книги патронировано Тибетским Книжным Фондом, основанным с целью непрерывно распространять учение Тибетца и Алисы А. Бейли.   Настоящий том завершает "Трактат о семи лучах". Тибетец - Учитель Джуал Кхул - заканчивает свой труд призывом как можно быстрее предстать перед Посвятителем и вступить в ряды тех, Кто - живо и сознательно - любит своих собратьев, кто работает как преобразующие и возрождающие Энергии и Кто всегда Служит.    

---

Одна из трудностей в разговоре о Словах Могущества состоит в том, по сути, что именно Слово, ставшее плотью, или душа в воплощении, ощущает могущество в этой точке. Символ (аспект формы) и могущество (аспект Духа) действуют как великий творческий агент и, преодолевая все барьеры и разделяющие состояния сознания, приходят в совершенное единство.

Я показал вам гласные и согласные, которые лучше всего передают эти Слова, но сделал это лишь для Первого и Второго Лучей. Других сочетаний я давать не буду, так как это совершенно бесполезно, а сообщу лишь соответствующий смысл, концепции и значения, заключённые в этих архаических словоформах (которые я попытался отобразить англосаксонскими буквами). По мере продвижения расы в мир смысла эти словоформы будут терять свою значимость, и приносить результат будет только основанная на понимании концентрированная мысль. Именно в такой отчасти новой работе мы и делаем сейчас первые шаги.

Луч Третий - Активный Интеллект

Как и прежде, проводятся процессы Намерения и Визуализации и проходятся четыре стадии Проецирования. В точке высшего напряжения ученик произносит Слово Могущества для Третьего Луча. Ученику этого Луча нелегко добиться необходимого фокуса безмолвия, так как его огромная текучесть выливается в многословие или интенсивную ментальную активность, нередко проходящую под импульсом наваждения. Это снижает действенность его усилий. Но когда ему удаётся установить "ментальное безмолвие" и превратить себя лишь в точку умственной концентрации, эффективность употребления им Слов Могущества возрастает. Здесь ему приходится преодолевать ещё одну трудность, заключающуюся в тенденции его сознания использовать это Слово для получения результатов на физическом плане. Его действия всегда несут на себе печать того божественного качества, которое характеризует материю, как действия ученика Второго Луча всегда отмечены печатью качества, а ученика Первого Луча - печатью позитивности духа. Но интуитивно уловив и практически осмыслив концепцию единой реальности духа-материи и сублимировав материю внутри себя, он в состоянии отмежеваться от всего, что человек связывает с формой. Вот тогда он и может произнести Слово Могущества, которое позволит ему через антахкарану полностью отождествиться с духом. Слово означает: "Я ЕСМЬ САМА ЦЕЛЬ".

Оставшиеся Слова Могущества четырёх Атрибутивных Лучей я просто перечислю, ибо почти ничего не могу сказать о них. Их можно понять в свете того, что я сказал о трёх Словах Могущества Лучей Аспектов :

(«Три ума соединяются» - это утверждение того непреложного факта, что Универсальный Ум, высший ум и низший конкретный ум сливаются через спроецированную антахкарану)

Обратите внимание на две очевидные мысли в связи со Словами Могущества. Во-первых, цель всей этой активности заключается в полном слиянии всех трёх Аспектов, и, во-вторых, осознаётся это благодаря постройке и использованию моста между Духовной Триадой и Личностью. Очевидно, что всё это чёткие утверждения, основанные на знании, дающем убеждение. Распространённые в сегодняшнем мире школы, практикующие утверждение, отражают лишь искажённые попытки человечества добиться того утверждающего настроя, который неизменно приходит при объединении души и личности, и демонстрируют своего рода инстинктивную реакцию на новое осознание, которое человечество получает через учеников и посвящённых.

Мы практически закончили изучение антахкараны, однако я хочу ещё немного сказать о трёх заключительных этапах процесса построения. По причине их абстрактной природы мы рассмотрели их очень кратко, однако они составляют неотъемлемую часть шести методов этого процесса. Три первых были рассмотрены более подробно, чем три последних, и мне показалось, что нужно больше сказать, особенно о Призыве и Отклике, так как это поможет формированию - сознательно и экзотерически - новой мировой религии, как до сих пор способствовало этому эзотерически и бессознательно.

Призыв и отклик (продолжение со стр. 493-495)

Два эти слова описывают то таинственное нечто - эманацию, безмолвный зов, внутреннее тяготение к свету - что присуще всем формам, и является причиной взаимосвязи и взаимодействия и любого прогресса, или стремления вперёд, по пути расширения сознания и проникновения в свет. Это верно и для растения, пробивающего себе дорогу из подземного мрака на свет солнца, и для младенца, карабкающегося под импульсом жизни из материнского чрева, и для человека, пробивающегося в сферы большего знания и эффективного физического существования, и для стремящегося, влекомого из Дворца Знания во Дворец Мудрости, и для ученика, проникающего в сферу душевного света и жизни, и для посвящённого, проходящего степень за степенью Иерархии Освобождения, и для Христа, собирающегося перейти в Совещательную Палату Шамбалы, и, наконец, для Самого Господа Мира, осуществляющего процессы, которые приведут Его в сферы божественной жизни, о которых даже высший посвящённый нашей планеты не имеет ни малейшего представления. Всё оказывается частью великой системы призыва и отклика, обращения и ответа, и всё характеризует тот "образ Жизни", который определяет всю многоступенчатую иерархию Бытия на нашей планете.

Это эволюционное продвижение по Светлому Пути, от тьмы к свету, от нереального к реальному и от смерти к бессмертию, представляет собой стремление, присущее всем формам. Оно составляет один из самых тонких и наименее понятных законов вселенной, будучи связано с принципом Жизни, о котором мы пока ничего не знаем. Он лежит в основе Законов Эволюции и Кармы и в действительности является Законом Жизненной Цели планетарного Логоса. Это выражение Его динамического намерения, побуждающее всю субстанцию, проявленную во времени и пространстве действовать и реагировать согласно Его Воле. Благодаря ему Логос позволяет Своей форме - планете, сочетающей в себе все семь царств природы, - выражать Его намерение "в продолжение Великого Дыхания", и время и пространство являются аспектами этого дыхания. Этот Закон затрагивает самый крошечный атом и самое возвышенное Существо в сфере Его сознания и в диапазоне Его жизненности. Он затрагивает до-человеческие царства, бессознательно для них, и (в связи с ними) иногда называется "Законом Жизни Солнца". По достижении стадии личностной интеграции человеческое семейство всё более сознательно реагирует на божественную цель, а когда создаётся антахкарана и принимаются высшие посвящения, то посвящённый намеренно и с полным пониманием содействует этой цели. Он уже не просто реагирует на собственные внутренние побуждения, заставляющие его постоянно призывать высший аспект жизни и сознания, который он ощущает впереди. Теперь он знает. Он видит; он участвует в Плане; благодаря пониманию доктрины, или Науки, Напряжения, он связывает себя с божественным намерением; это божественное намерение, насколько он способен постичь его, он делает собственным. Такое взаимодействие изменяет формы и утверждает неизменность божественной природы, характерной для тех освобождённых Сознаний, Которые вышли из заточения в форме.

В другом месте я упоминал,[89] что "определение религии, более точное, как покажет будущее, чем любое, из предлагавшихся до сих пор теологами, может быть выражено следующим образом:

Религией называется призывное обращение человечества и ответный отклик большей Жизни на эту мольбу.

В действительности, это распознавание частью своей связи с Целым и постоянно усиливающееся требование расширения этой связи. И Целое воспринимает это требование. Это воздействие вибрации человечества - ориентированного на конкретную Великую Жизнь, частью которой оно себя ощущает, - на эту Жизнь, и ответное воздействие этой "Всеобъемлющей Любви" на меньшую вибрацию. Лишь теперь человеческая вибрация может смутно ощущаться в Шамбале, до сих пор же даже самые мощные её всплески достигали только Иерархии. Религия как наука призыва и отклика (в части, относящейся к человечеству) - это подход (в наступающем Новом Веке) ментально поляризованного человечества. В прошлом обращение религии было исключительно эмоциональным. Её сферой была связь индивида с миром реальности, ищущего стремящегося - с искомой божественностью. А задача её состояла в процессе подготовки человека к откровению божественности, достижения совершенства, при котором это откровение возможно, и развития чувствительности и основанного на любви отклика на идеального Человека, олицетворяемого для нынешнего человечества Христом.