Рам Дасс - Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца

• Название: Полировка зеркала. Как жить из своего духовного сердца
• Автор: Рам Дасс
• Издательство: Афина
• Жанр: Буддизм
• Год: 2014
• ISBN: 978-5-91271-108-4

Рам Дасс — Ричард Адперт был коллегой Тимоти Лири в Гарвардском университете, из которого в 1963-м оба были уволены. После Гарварда они обосновались в Миллбруке на окраине штата Нью-Йорк, где проводили «контркультурные исследования». В 1966 году Алперт, виртуозный психоделический психолог, отправился в Индию. Вернулся он уже западным йогином по имени Рам Дасс и вскоре стал пионером восточной духовности на Западе.

Книга учений Рам Дасса — средство успокоения ума, раскрытия сердца и вхождения в единство. В ней предлагаются практические способы быть здесь и сейчас. Воспринимайте эту книгу как руководство на пути в никуда (в здесь и сейчас), инструкцию по поиску драгоценного чувства внутреннего покоя и духовного воссоединения.

Методы просты. Путь тонко очерчен. И мы так близки — на расстоянии мысли!

---

Искусство в том, чтобы не раздражаться от присутствия других мыслей. Не пытайтесь оттолкнуть их. Не чувствуйте свою вину из-за того, что они идут к вам в голову. Это просто мысли. Очень деликатно, снова и снова, просто возвращайте свою осознанность обратно к первичному объекту медитации: вдох, выдох. Просто продолжайте возвращаться к средоточию вашей медитации, обратно к дыханию, обратно к осознанию дыхания.

Ускоряется ли ваше дыхание или замедляется, неважно; просто замечайте это. Не пытайтесь изменить ритм, просто замечайте. Вы едва остаетесь пробужденными, охранник наблюдает, как открываются и закрываются ворота. Появляются какие-либо звуки, запахи или ощущения — просто позволяйте им приходить и уходить и возвращайте свою осознанность либо к подниманию-опусканию, либо к вдоху-выдоху.

Если ваш ум блуждает, просто замечайте это, затем очень аккуратно возвращайтесь обратно к вдоху и выдоху или вздыманию и опусканию. Где бы ваш ум ни находился сейчас, просто замечайте, где он, и очень деликатно возвращайте его к подниманию-опусканию или вдоху-выдоху. Если вам помогает думать про себя: «Вдыхаю, выдыхаю» с каждым циклом дыхания, это абсолютно нормально. Если это поможет вам считать вдохи-выдохи, попробуйте сосчитать до десяти, считая каждый цикл вдоха и выдоха, и затем начать заново. Если в середине ваш ум уходит в сторону, начните заново. Иногда досчитать до десяти очень сложно! Но не судите себя, не огорчайтесь, нет никаких успехов или неудач — есть только ваше осознание дыхания.

Все звуки, все, что проникает в ваши уши, просто замечайте как дополнительные мысли и возвращайтесь к своему дыханию. Сейчас вам не нужно думать ни о чем, кроме вдохов и выдохов или подъемов и опусканий.

По мере того, как осуществляется дыхание, замечайте вид и форму — начало, середина и конец вдоха; пространство в промежутке; начало, середина и конец выдоха; и снова пространство.

Если вы чувствуете возбуждение, смущение, скуку, благодать или что-то еще, просто воспринимайте это как очередную мысль. Замечайте это и возвращайте свою осознанность к подъемам и снижениям или вдохам и выдохам.

Если вы впадаете в дремоту, сделайте несколько намеренно глубоких вдохов. Поднимание и опускание или вдох и выдох. Все чувства в вашем теле — звуки, ощущения, вкусы, запахи, виды — просто замечайте, как они приходят и уходят, и возвращайте вашу осознанность к первичному объекту медитации.

Сидите твердо, голова прямо, поднимание и опускание или вдох и выдох. Если вам уже немного осталось сидеть, используйте эти последние минуты осознанно. Нет ни начала, ни конца. Каждое дыхание — первое и последнее.

Аккуратно, но твердо возвращайте свой ум к подниманиям и опусканиям или вдохам и выдохам каждый раз, когда он убегает. Будьте бдительны, но деликатны. Возвращайте осознанность к первичному объекту медитации, дыханию.

Если за день ваш ум возбуждается, возвращайте его к дыханию, подъемам и падениям, вдохам и выдохам.

ОМ

Медитация на гуру

Представьте, что перед вами стоит реализованное существо, кто-то, с кем вы чувствуете особую сонастроенность, например, Христос, Мария, Мохаммед, Рам, Хануман, Анандамайи Ма или ваш гуру. Это существо светится, лучится, его глаза наполнены состраданием. Вы чувствуете, что это существо излучает мудрость, исходящую из интимной гармонии со Вселенной.

Это так невероятно деликатно и прекрасно — начинать диалог любви с существом, которое есть любовь. Находясь в своей зоне медитации, созерцайте изображение существа, чья любовь чиста, чья любовь отражает Божий свет. Почувствуйте, как эта любовь течет между вами и изображением в обе стороны. Просто раскройтесь и подчинитесь.

Увидьте в этих сострадательных неосуждающих глазах свое отражение и позвольте себе раскрываться все больше. Это ваш Возлюбленный. Сядьте перед этим существом или представьте, как оно сидит в вашем сердце. Просто будьте с этим существом и возвращайте любовь. Несмотря на все изъяны, за которые вы цепляетесь, несмотря на ваше чувство, что вы недостойны, такое существо любит вас безусловно. Вести беседы с этим воображаемым существом НОРМАЛЬНО; обмен открывает вас состраданию, спокойствию, теплоте, терпению — всем качествам свободного существа.

Это межличностное качество медитации преданности позволяет вам начать с вашей психологической потребности любить и быть любимыми и переносить ее в присутствие мудрости, сострадания и покоя. Когда вы с существом, воплощающим эти качества, они стираются, и вы чувствуете свое развитие вплоть до распознавания сияющего света внутри самих себя. Признание собственной красоты позволит вам еще больше открываться Возлюбленному — до тех пор, пока любящий и Возлюбленный наконец не сольются и вы не обнаружите: то, что вы видели со стороны как совершенство вашего Возлюбленного, это зеркало вашей собственной внутренней красоты.

В конечном итоге вы становитесь такой любовью. Вы живете в этом пространстве, и вам не нужно, чтобы кто-то настраивал вас на любовь, потому что вы есть она, и все, кто к вам приближается, испивают ее чашу. И по мере того, как вы становитесь констатацией любви, вы начинаете влюбляться во всех.

Мантра

Мантра — это повторяемая молитва, слова, святое имя или же священный звук или звуки. Она как запись, которая проигрывается внутри на постоянном повторе, напоминая мне о том, кто я есть. Она как ниша в стене, в которой никогда не поколеблется свет свечи. Она всегда возвращает меня в мое сердце, в вечное присутствие.

Мантра может быть именем или именами Бога на санскрите, английском или испанском, на любом языке, который вы знаете. Обычно ее безмолвно повторяют про себя, хотя вам может захотеться произнести мантру вслух или беззвучно губами, сохраняя ее внутреннюю природу и не нарушая психическое пространство других людей. Интересная особенность санскрита в том, что он основан на семенных слогах или биджо-мантрах, которые создают через звук вибрационные поля. Эти слоги оказывают свое действие даже тогда, когда их произносят про себя: они отражаются внутри человека.

Некоторые мантры более концептуальны. Все они действуют за счет повторения. При последовательности практики мантра обладает силой стабилизировать ум и трансформировать сознание. Повторять ее необходимо часто. Мантру можно повторять в любое время и в любом месте — когда вы куда-нибудь идете, принимаете душ, моете посуду, стоите в очереди за билетами в кино.

В буддизме слово «мантра» означает «защита ума». Мантра защищает ум, не давая ему действовать согласно типичным автоматическим привычкам, которые зачастую не являются оптимальной перспективой нашего сознания. Мантра — мощная духовная практика для того, чтобы осуществлять центровку и отпускать сильные эмоции, такие как страх, беспокойство и злость. Чем больше вы практикуете мантру, тем большей частью вас она становится. Когда она нужна вам на психологическом уровне, например, когда вы боитесь, используя своего свидетеля, вы замечаете страх и замещаете его мантрой. Стоит мантре стать стабильной практикой, это начнет происходить естественно. Мантра — ежедневное напоминание о присутствии Божественного внутри нас и во Вселенной.

Махатма Ганди говорил: «Мантра становится для человека хлебом насущным и проводит его через все испытания. Это не праздное повторение. Ведь каждое повторение обладает новым значением, которое все ближе и ближе подводит вас к Богу».

Продолжайте осознанно повторять свою мантру до тех пор, пока это не станет вашей постоянной привычкой. Выходя на прогулку, повторяйте мантру все время, пока вы гуляете. Замечайте все, но мантра пусть продолжается. Продолжайте осознавать, что ваше средоточие — пребывание с Богом, а значит, к Богу относится все, что вы видите.

Махарадж-джи сказал: «Лучшая форма восхваления Бога — это все формы». Все, кого вы встречаете, это Рам, пришедший, чтобы чему-то вас научить. Мантра — значит помнить это место в сердце. «Рам, Рам, Рам». Говорите это, произносите это, думайте это, чувствуйте это в своем сердце. Вы постоянно встречаете Возлюбленного и вливаетесь в совершенство.

Божественное присутствует в душе всех живущих существ и во всей Вселенной. В разные времена, в разных странах и религиях Бога называли разными именами. Согласно взглядам индуистов, аватар — это инкарнация божественного самосознания в человеческой форме. Аватар принимает рождение в то время, когда для основания новых путей реализации требуется духовное учение. С точки зрения индуизма аватарами являются и Рам, и Кришна, и Будда, и Иисус. Их имена пробуждают божественную силу и часто используются в мантрах.

Не надо часто менять мантры. Если вы придерживаетесь одной мантры, практика становится глубже. Далее представлены некоторые мантры; монете выбрать ту, которая, как вы чувствуете, вам подходит, или найти мантру из комфортной для вас традиции. Используйте любое имя, которое вы связываете с Божественным.