Кристин Бар - Политическая история брюк

• Название: Политическая история брюк
• Автор: Кристин Бар
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4448-0059-1

Что такое брюки? Все мы знаем, что это одежда, которая закрывает нас от талии и ниже, причем каждую ноту в отдельности. Эта, на первый взгляд, простая вещь имеет тем не менее необычную историю: ведь брюки — не только одежда, но еще и символ. «У кого молоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков эта одежда простонародья становится также достоянием высших классов общества, причем именно мужчин. Символ мужественности, она была запрещена для женщин, которым пришлось отвоевывать право носить брюки. Как наглядно показывает автор, именно в отождествлении с гендером и властью кроется исток этой удивительной истории.

---

463

 Идею «парадоксальной продуктивности» гомофобного дискурса развивает Дидье Эрибон. Его замечания, касающиеся мужской гомосексуальности, справедливы также и для лесбиянок (Réflexions sur la question gay. Paris: Fayard, 1999. P. 250).

464

 К примеру, на рисунке Д.О. Видгофа «Современная семья» (D.O. Widhopff // Le Courrier français. 1910. 15 janvier). Сцена происходит в комнате. На кровати лежит женственная женщина в ленивой и расслабленной позе. Рядом стоит женщина, одетая мужчиной, которая обращается к служанке, принесшей завтрак и в смущении опустившей глаза. Подпись: «А еще я вам запрещаю называть меня мадам, иначе я вас выставлю за дверь». Воспроизведено в: Pichois С. et Brunet A. Colette. Cahier central.

465

 В частности, заголовок, который был вынесен на первую полосу Assiette au beurre: Les mesdam’messieurs, par G. Garrine. 1912. 2 mars. No. 568.

466

 Периодически публиковавшийся в Assiette au beurre Ша-Лаборд — сатирический художник, рисовавший карикатуры на буржуазную жизнь (Le rire rouge, La Baïonnette), живописец, получивший образование в Академии Жюлиана и Академии изящных искусств.

467

 «Здесь по крайней мере нет мужчин, нет сатиров, чай предназначен только женщинам», — иронический комментарий под рисунком, изображающим, как мужчину выталкивает одна из официанток. Le thé au grand magasin, par C. Laborde. l’Assiette au beurre. 1911. 23 décembre.

468

 Рисунок, опубликованный в Courrier français 14 декабря 1890 года. Жан-Луи Форен (1852–1931) — сатирический художник и график (сотрудничал в Monde parisien, Rire satirique и других газетах); он рисовал мир театра и кафе.

469

 «Les névrosées», dessins et légendes de G. Redon // la Vie parisienne. 1893. 11 février. P. 161, цит. no: Albert N.G. Saphisme et décadence dans Paris fin-de-siède. P. 135.

470

 Delarue-Mardrus L. Impressions de vacances en Normandie. 1910. 15 août, цит. no: Cosnier C. Les dames du Femina. Un féminisme mystifié. Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 74. Статья проиллюстрирована фотографиями, на которых ее автора можно видеть в брюках, пиджаке для прогулок и кепке.

471

 Ibid.

472

 Если верить нескромным заявлениям Поля Пуаре (Poiret P. Revenez-y. Paris: Gallimard, 1932. P. 90–91).

473

 Ibid. P. 89.

474

 Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. Paris: Regard, 1986. P. 102–103.

475

 В подобие длинного мешка с двумя разрезами на уровне лодыжек, аналогичным образом, но в юбку, открывающую поддетые под нее штаны, в прямые брюки и в широкие штаны, перехваченные на уровне лодыжек.

476

 Эти модели сфотографировал Эдвард Стайхен (Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition. Musée Galbera, 1986. P. 66, 67).

477

 Например, для праздника 1002-й ночи, устроенного Полем Пуаре 24 июня 1911 года. Об этом свидетельствует рисунок поэтессы Люси Деларю-Мардрюс, на котором изображена женщина, одетая в восточную одежду и шаровары, опубликованный в Femina (Ibid. P. 181).

478

 La Mode illustrée. 1911. 12 mars, цит. по приложению к: Poiret P. et Groult N. Catalogue de l’exposition.

479

 La Mode illustrée. 1911. 9 avril.

480

 En habillant l’époque. 1930; rééd. Paris: Grasset, 1986. P. 215–216.

481

 Ibid. P. 181.

482

 Цит. no: Baudot F. Paul Poiret. Paris: Assouline, 1997. P. 12.

483

 Цит. no: Deslandres Y. Paul Poiret 1879–1944. P. 149.

484

 Le Pur et l’impur. P. 75.

485

 См.: Newton S.M. Health, Art and Reason. Dress Reformers of the 19th Century. London: Murray, 1974 и Cunningham P.A. Reforming Women’s Fashion 1850–1920. Kent: Kent State University Press, 2003. Начало этой главы повторяет некоторые элементы, опубликованные в моей статье La réforme du costume à la Belle Époque // Women in French Studies. Selected essays from WiF [Women in French] 200 °Conference. Décembre 2003. P. 65–77.

486

 См., в частности: Davray-Piekolek R. Les modes triomphantes // Femmes fin de siècle 1885–1895. P.61.

487

 См.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. Paris: Presses de la FNSP/Des femmes, 1989. P. 90–91.

488

 Цит. no: Grand-Carteret J. La Femme en culotte (1899), rééd. Côté- femmes. 1993. P. 44.

489

 Полемика о праве женщин на дуэль происходит одновременно с той, что мы описываем здесь, и действующие лица в ней те же: в частности, Астье де Вальсейр, которая билась на дуэли в Ватерлоо с одной англичанкой, с которой поспорила из-за превосходства французских врачей над британскими. Когда в 1890 году журналистка Северин выставила на дуэли вместо себя своего любовника, Астье выразила ей «жестокое порицание» за то, что та не ответила за собственные поступки.

490

 Astié de Valsayre M.-R. Recherches sur la dissolution des mœurs et sur les moyens d’y remédier // Congrès français et international du droit des femmes. Paris: Dentu, 1889. P. 196.

491

 Cm.: Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 93.

492

 Ibid. P. 95.

493

 Ibid.

494

 Журнал Bicyclette. 1893, цит. no: Pasteur С. Les Femmes à bicyclette à la Belle Époque. P. 23.

495

 Klejman L. et Rochefort F. l’Égalité en marche. Le féminisme sous la troisième république. P. 317.

496

 «Феминизм обязан моим светлым волосам определенной частью успеха… Я знаю, что он считает иначе, но он ошибается», — пишет она во Fronde 1 октября 1903 года. Roberts M.L. Disruptive Acts. The New Woman in Fin-de-Siècle France. Chicago: University of Chicago Press, 2002 и Chaignaud F. LAffaire Berger-Levrault: le féminisme à l’épreuve (1897–1905). Rennes: Presses universitaires de Rennes, «Archives du féminisme», 2009. P. 60–64.

497

 Les revendicatrices // L’Éclair. 1892. 20 mai. Северин вновь выступает против маскулинизации женской одежды во Fronde 7 сентября 1900 года.

498

 Le Figaro. 1892. 13 mai. Праксагора — героиня комедии Аристофана «Женщины в народном собрании». Вместе со своими подругами одевшись в мужскую одежду, она устраивает заговор, который позволяет свергнуть власть в пользу женщин.

499

 Deraismes М. Les femmes en culottes // L’ Écho de Paris. 1891. 13 décembre.

500

 К кюлотам вернулся Наполеон III, восстановивший придворную одежду. Но последовавшая республика нанесла этой одежде смертельный удар. Аристократия, одетая в красные или синие кюлоты, сопротивляется. Эту одежду ценят денди (например, Оскар Уайлд).

501

 Boucher М.-С. De l’habit au smoking // Robes du soir. Catalogue de l’exposition au palais Galliera. 1990. 27 juin — 28 octobre. Paris-Musées, 1990. R 272–275.

502

 Audert O. La robe.

503

 Cm.: Murat L. La loi du genre. Une histoire culturelle du «troisième sexe».

504

 Le Figaro. 1892. 13 mai.

505

 B 1894 году в концертном зале Lisbonne пантомиму, заканчивающуюся раздеванием, под названием «Иветта ложится спать» показала Бланш Кавелли.

506

 Следующая подглавка — переделанная версия моей статьи «Вирилизация женщин и равенство полов» (La virilisation des femmes et l’égalité des sexes), вышедшей в сборнике трудов коллоквиума, который я организовала в Жюсье в 1991 году, на тему «Мадлен Пельтье (1874–1939). Логика и неудачи в борьбе за равенство» (Madeleine Pelletier (1874–1939). Logique et infortunes d’un combat pour l’égalité. Paris: Côté-femmes, 1992. P. 91–108).

507

 Madeleine Pelletier ou le refus du «devenir femme» // C. Bard (dir.). Madeleine Pelletier (1874–1939). Logique et infortunes d’un combat pour l’égalité. P. 185.

508

 Письма Аррии Ли, 22 октября и 2 ноября 1911 года.

509

 Письмо Мадлен Пельтье Аррии Ли, 7 ноября 1913 года.

510

 Du costume // La Suffragiste. Juillet 1919. No. 46. P. 9.

511

 Doctoresse Madeleine Pelletier. Manuscrit. P. 35 (Bibliothèque historique de la ville de Paris).

512

 Les femmes et le féminisme // La revue socialiste. Janvier 1906. P. 45.

513

 Цитата из Мадлен Пельтье, вынесенная в качестве девиза к журналу Э. Брион Lutte féministe в 1919 году.

514

 Les demi-émancipées // La Suffragiste. Janvier 1912. No. 24.

515

 Ly A. Pages à méditer (комментарии к произведению Мадлен Пельтье «Женщина в борьбе за свои права» — La Femme en lutte pour ses droits) // La Suffragiste. Février 1908.

516

 Pelletier M. Les demi-émancipées.

517

 Le Féminisme français. Paris: Larose, 1902.

518

 Pelletier M. Les suffragettes anglaises se virilisent // La Suffragiste. Octobre 1912. No. 31. P. 1–3.

519

 Eadem. Du costume // La Suffragiste. Juillet 1919. No. 46. P. 8–9.

520

 Eadem. Journal de guerre. Без даты, без нумерации страниц. BMD.

521