Кристин Бар - Политическая история брюк

• Название: Политическая история брюк
• Автор: Кристин Бар
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: История
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-4448-0059-1

Что такое брюки? Все мы знаем, что это одежда, которая закрывает нас от талии и ниже, причем каждую ноту в отдельности. Эта, на первый взгляд, простая вещь имеет тем не менее необычную историю: ведь брюки — не только одежда, но еще и символ. «У кого молоты, у того и власть», — говорили до того, как на смену кюлотам, закрывавшим ноги только до колен, пришли длинные брюки. На рубеже XVIII–XIX веков эта одежда простонародья становится также достоянием высших классов общества, причем именно мужчин. Символ мужественности, она была запрещена для женщин, которым пришлось отвоевывать право носить брюки. Как наглядно показывает автор, именно в отождествлении с гендером и властью кроется исток этой удивительной истории.

---

668

 Цит. no: Cawthorne N. Le New Look. La revolution Dior. Paris: Celiv, 1997.

669

 Zakharova L. La mode soviétique et ses sources d’inspiration occidentals dans les années 19501960 // Matériaux pour l’histoire de notre temps. Octobre-décembre 2004. No. 76. P. 34–40.

670

 По данным Boucher F. Histoire du costume en occident. P. 417. Ивон Деландр и Флоранс Мюллер (Yvonne Deslandres et Florence Müller) отмечают, что в 1966 году уровень продаж брюк превысил уровень продаж юбок (Histoire de la mode au XXe siècle. P. 21).

671

 Ibid. По мнению Ивон Деландр и Флоранс Мюллер, основная причина, по которой женщины начинали носить брюки, — это соображения удобства, а «желание соперничать с мужчинами и пользоваться сексуальной свободой» (р. 256) не было доминирующим. Чтобы опровергнуть это малообоснованное мнение, потребуется специальное исследование.

672

 Судя по всему, это красивое выражение позаимствовано из женской прессы. Цит. по: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 116 и Yves Saint Laurent. Biographie. Paris: Grasset, 2002. P. 166.

673

 Cm.: Chenoune F., Müller F., Savignon J. et al. Yves Saint Laurent [catalogue de l’exposition au Petit Palais, 11 mars — 29 août 2010]. Paris: la Martinière/Fondation Pierre Bergé-Yves Saint Laurent, 2010.

674

 Ibid. P. 16.

675

 Système de la mode. Paris: Seuil, 1967.

676

 Ibid. P. 115. Выступление на телевизионной передаче Dim, Dam, Dom в 1968 году.

677

 Цит. по: Bénaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 126.

678

 Version Femina. Приложение к Journal du dimanche и к Courrier de l’ouest. 2008. 24 août. P. 22.

679

 Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. R 174.

680

 Ibid. P. 348.

681

 Ibid. P. 433.

682

 Ibid. P. 156.

683

 Ibid. P. 158.

684

 Ibid.

685

 Пресс-конференция Ива Сен-Лорана 7 января 2002 года, цит. по: Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. P. 509–510.

686

 Cm.: Guillaume V. Courrèges. Paris: Assouline, 1998.

687

 Paris-Match. 1966, цит. по: Ibid. P. 16.

688

 Kamitsis L. Paco Rabanne. Paris: Assouline, 1998.

689

 Guillaume V. // Robes du soir. P. 208. Шанель также одевает в брюки манекенщицу Беттину для фотографии, сделанной Жан-Лу Сьеффом в Vogue в 1967 году.

690

 Castillo С. et Pisier É. Sonia Rykiel. Quand elle n’a pas de rouge, elle met du noir. Paris: Fayard, 2001. P. 166.

691

 Заявление, сделанное для Юнайтед Пресс, цит. по: Steele V. Se vêtir au XXe siècle. De 1945 à nos jours. Paris: Adam Biro, 1998. P. 54.

692

 Cm.: Nowinski É. La minijupe, une révolution de tissu // P. Artières et M. Zancarini-Fournel (dir.). 68. Une histoire collective (1962–1981). Paris: La Découverte, 2008. P. 71–75.

693

 Guillaume V. Industries, techniques et politiques industrielles en mutation. Musée Galbera, Mutations // mode 1960: 2000. Paris: Paris-Musées, 2000. P. 31.

694

 Cm.: Bantigny L. Le Plus Bel Âge? Jeunes et jeunesse en France de l’aube des «trente Glorieuses» à la guerre d’Algérie. Paris: Fayard, 2007.

695

 Cm.: Chenoune F. Des modes et des hommes. Deux siècles d’élégance masculine. P. 229–285.

696

 Steele V. Se vêtir au XXe siècle. De 1945 à nos jours. P. 74.

697

 Цит. no: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 131.

698

 Конечно, это прогноз, потому что речь идет о моде 1980 года. Цит. по: Guillaume V. Le marché de la technologie, la poésie de la création, 1960–2000. Musée Galbera, Mutations // mode 1960: 2000. P. 99.

699

 Valabrègue C. La Condition masculine. Paris: Payot, 1968. P. 20–21.

700

 Barbarella сначала появляется в 1962 году в V Magazine, затем в 1964 году издательством Éric Losfeld будет выпущен альбом. Этот первый комикс для взрослых вызвал скандал. В качестве модели послужила Брижит Бардо.

701

 См. фильм «Космическая одиссея 2001 года», снятый в 1968 году.

702

 Jamain S. Sport, genre et vêtement sportif: une histoire culturelle du paraître vestimentaire (fin XIXe siècle — début des années 1970).

703

 Цит. no: Delbourg-Delphis M. Le Chic et le look: histoire de la mode féminine et des mœurs de 1850 à nos jours. Paris: Hachette, 1981. P. 197.

704

 Ross K. Aller plus vite, laver plus blanc. La culture française au tournant des années soixante. Durastanti. Paris: Abbeville, 1997.

705

 Queneau R. Zazie dans le métro. Paris: Gallimard, 1959.

706

 Friedmann D. Une histoire du blue-jean. Paris: Ramsay, 1987.

707

 В интервью Даниэлю Фридману (1984). Ibid. P. 96. Анджела Дэвис вспоминает свои лекции в автобиографии: Autobiographie (Paris: Albin Michel, 1975. P. 154).

708

 Ibid. P. 100.

709

 Цит. no: Benaïm L. Le Pantalon, une histoire en marche. P. 145.

710

 Basse M.-T. et Burgelin O. L’Unisexe. Perspectives diachroniques // Communications. 1987. Vol. 46. No. 1. P. 295.

711

 «Нежный возраст и дубовая голова» (Âge tendre et tête de bois) — название телепередачи для молодежи (1961).

712

 Marie-Claire. Août 1960. P. 67–68.

713

 Deudon C. Un mouvement à soi 1970–2001. Paris: Syllepse, 2003. Можно отметить интересную фотографию группы Psychépo, участвовавшей в манифестации 23 октября 1982 года, где ве-стиментарное единство очевидно (Р. 121), и фотографию группы радикальных лесбиянок в джинсах и куртках, сделанную 8 марта 1980 года, — за банальность их воинственного облика. Наконец, представляет интерес снимок, сделанный в октябре 1983 года на собрании противниц женского обрезания и других практик уродования женских половых органов, где нижний ракурс позволяет продемонстрировать контраст между брюками француженок и национальной одеждой африканской женщины, стоящей в центре кадра с микрофоном в руке (Р. 134).

714

 Muchnik N. Le MLR c’est toi, c’est moi… // Le nouvel observateur. 1973. 27 août.

715

 Франсуаз Фламан (Françoise Flamant, род. 1941), беседа с автором книги 13 августа 2009 года. Она дает свой портрет в: À tire d’elles. Itinéraires de féministes radicales des années 1970. Rennes: Presses universitaires de Rennes, 2007.

716

 La Gaffiche. Les Femmes s’affichent. Affiches du Mouvement de libération des femmes en France depuis 1970. Paris: Syros, 1984.

717

 Question de différence // Questions féministes. Septembre 1979. No. 6, цит. no: Sexe, race et pratique du pouvoir. L’idée de nature. Paris: Côté-femmes, 1992. P. 87.

718

 Ibid. P. 86.

719

 C. Lemoine et I. Renard (dir.). Attirances. Lesbiennes fem/lesbiennes butch. Paris: Éd. gaies et lesbiennes, 2001. P. 119–120.

720

 Dumont P. Mauvais genre. Parcours d’une homosexuelle. Paris: L’Harmattan, 2009. P. 55.

721

 C. Lemoine et I. Renard (dir.). Attirances. Lesbiennes fem/lesbiennes butch. P. 48.

722

 См. интересное свидетельство: Florian C. À pleine bouche. Ibid. P. 99–121.

723

 Halberstam J. Female Masculinity. Durham; London: Duke University press, 1998.

724

 Elle. 1980. 3 mars, цит. no: Benaïm L. Yves Saint Laurent. Biographie. P. 302.

725

 La Moitié du ciel. Le mouvement de libération des femmes aujourd’hui en Chine. Paris: Denoël/ Gonthier. 1973. P. 263.

726

 Damon F.-Y. Un travestissement impératif, les gardes rouges // G. Leduc (dir.). Travestissement féminin et liberté(s). Paris: L’Harmattan, 2006. P. 116. Некоторые дополнения есть в: Steele V. et Major J.S. China Chic. East Meets West. New Haven; London: Yale University Press, 1999.

727

 La longue Marche. Essai sur la Chine. Paris: Gallimard, 1957.

728

 Kristeva J. Des Chinoises. P. 225, 221, 223.

729

 Broyelle C., Broyelle J. et Tschirhart É. Deuxième retour de Chine. Paris: Seuil, 1977. P. 16–17, 41 sq.

730

 Besse M.-T. et Burgelin O. P. 282.

731

 Pellegrin N. Mode(s) // M. Figeac (dir.). LAncienne France au quotidien. Paris: Armand Colin, 2007.

732

 Sirinelli J.-F. Les Baby-Boomers. Une génération 1945–1979. Paris: Fayard, 2003.

733

 Code de police. Titre 5. Chapitre 1er Ordre et sécurité publique. Articles 2021, 2022.

734

 Bulletin municipal officiel. 1969. 8 mars.

735

 Question écrite. 1969. 3 avril; Bulletin municipal officiel. 1969. 3 avril.

736

 Bulletin municipal officiel. 1969. 20 juin.

737

 Renaudie O. la Préfecture de police. Paris: lGdJ, 2008.

738

 Grimaud M. En mai, fais ce qu’il te plaît. Paris: Stock, 1977 и Je ne suis pas né en mai 68. Souvenirs et carnets 1934–1992. Paris: Tallandier, 2007, где автор рассказывает, что в молодости посещал стареющего Виктора Маргерита, «апостола антимилитаризма и освобождения женщин» (Р. 17).

739

 Женщинам на самом деле было запрещено входить в здание Биржи вплоть до середины весны 1967 года, а первые два маклера женского пола появятся здесь только в 1985 и 1987 годах. См.: Lagneau-Ymonet P. La masculinité d’affaires. Le cas de la Bourse de paris: 1724–1988 // R. Revenin (dir.). Hommes et masculinités de 1789 à nos jours: contributions à l’histoire du genre et de la sexualité en France. Paris: Autrement, 2007. P. 115.