Анатолий Фоменко - Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой

• Название: Книга 2. Освоение Америки Русью-Ордой
• Автор: Анатолий Фоменко
• Издательство: ООО «Издательство АСТ»
• Жанр: Публицистика
• Год: 2015
• ISBN: 978-5-17-088130-7

В книге обсуждается завоевание Америки в XV веке войсками Руси-Орды и Османии = Атамании. Не описано ли в Библии плавание Христофора Колумба 1492 года в виде ветхозаветной легенды о патриархе Ное и его ковчеге, странствовавшем по «великим водам»? Оказывается, известная Реформация в Европе была мятежом ордынских наместников против имперской метрополии, то есть против Руси-Орды. Возведение ветхозаветного Иерусалима, описанное в книгах Ездры и Неемии, — это, вероятно, возведение Москвы в XVI веке как новой столицы Империи после вавилонского пленения. В Ветхом Завете описано строительство Московского Кремля, говорится о Кузьме Минине и Дмитрии Пожарском. Выясняется, что знаменитый храм Соломона — это храм Святой Софии в Стамбуле.

Данное исследование касается только исторического, но не богословского содержания Библии. Оно не затрагивает основ вероучения, изложенного в Библии и не ставит под сомнение религиозные догматы тех религий, для которых Библия является священной книгой.

Книга читается с неослабевающим интересом, она привлечет внимание всех, кого волнуют проблемы древней и средневековой истории.

---

Вероятно, тенденциозное клеймо ЕРЕТИК = heretic ввели в обиход именно в эпоху Реформации. Для этого «грамотно» исказили известные средневековые имена Рутия и Рутения, каковыми западные европейцы называли раньше Русь, см. [517] и книгу «Расцвет Царства», гл. 10:1. Рутия — это просто Орта или Орда = Рать. Ведь слово HERETIC = еретик близко к слову HORTA или HORDA, то есть ОРДА. Без огласовок получаем практически тот же костяк согласных: HRTC и HRT. Даже сегодня слово ОРДА пишется, по-английски, как HORDE. Поэтому слово ЕРЕТИК в Западной Европе могло означать раньше просто ОРДЫНЕЦ. И негативного оттенка оно первоначально не несло. Оттенок, причем мрачный, появился позже. Когда в мятежной Европе XVI–XVII веков начали расправляться с имперскими ОРДЫНЦАМИ. Вот тогда-то имя ОРДЫНЕЦ и превратили в смертельно опасное клеймо ЕРЕТИК. А от «ереси» обычно излечивали костром.

Не исключено также, что слово еретик = HERETIC получилось обратным прочтением слова CATHAR, то есть КАТАРЫ. В самом деле, отбросив огласовки, мы видим практически одинаковые костяки согласных: HRTC = еретик и RHTC = катары, в обратном прочтении. Так или иначе, в эпоху Реформации слово ЕРЕТИК указывало на принадлежность к Руси-Орде, к ее православной вере.

Становится понятно, почему в Западной Европе именно в XVI–XVII веках «неожиданно возникло» так много «ересей». С которыми долго и упорно боролась новая реформаторская католическая церковь. «Новый католицизм» получил государственную поддержку лишь в XVI–XVII веках, в результате антиимперского мятежа в Европе. Реформаторский католицизм тут же начал борьбу с прежним имперским русско-ордынским кафолическим православием. Которое, слегка исказив произношение, назвали ЕРЕСЬЮ. А слово ОРДЫНЕЦ, HRT — horde превратили в клеймо ЕРЕТИК, HRTC — heretic. После этого «ереси» и «еретиков» уничтожали, так сказать уже «на законном основании». В частности, крестовыми походами XVI–XVII веков. Разгром катаров — яркий тому пример.

Чтобы полнее представить судьбу катаров = скифов во Франции, напомним поучительную историю. Предводитель крестового похода против катаров Симон де Монфор для их устрашения «приказал образцово наказать бунтовщиков (так стали называть катаров = скифов — Авт.), стоявших на его пути. Он отобрал из арестованных катаров сотню человек, приказал выколоть им глаза и отрезать уши, губы и носы. При этом один заключенный был ослеплен „только“ на один глаз, чтобы он мог довести своих соратников до славнейшего замка этой области — крепости Cabaret (снова казацкая Кабарда! — Авт.), которая все еще не поддавалась армии крестоносцев» [1020], с. 22. Но это было всего лишь начало. Религиозный предводитель крестоносцев, бравших, — якобы в начале XIII века, а на самом деле в XVI веке, — крупный катарский = скифский город Каркассон, — аббат и папский легат Арнольд Амари (Arnauld Amaury) — обратился перед решающим штурмом к своим войскам со словами, ставшими печально знаменитыми: «УБИВАЙТЕ ВСЕХ ПОДРЯД. БОГ РАСПОЗНАЕТ СВОИХ» [1020], с. 17. Под таким лозунгом истребляли катаров многими тысячами [1020], [1376].

Вот так в XVI веке мятежники очищали Западную Европу от катаров = скифов. А в XVII веке, исказив хронологию и «сослав» события в далекий XIII век, «очистили» XVI век и сняли с себя ответственность за совсем недавний мятеж против имперской «монгольской» власти. Кстати, не является ли Amaury слегка искаженным произношением османского = атаманского имени ОМАР? Ничего удивительного здесь нет, поскольку в XVI веке некоторые имперские наместники османы и «монголы» восстали против «Монгольской» Империи.

Репрессии против катаров широко развернулись не только во Франции, но и по всей Западной Европе. На карте, составленной историками, рис. 1.12, отмечены страны проживания катаров = скифов и черными точками показано — где начались репрессии против них. Стоит отметить, что хотя при хронологическом сдвиге вниз на триста лет основные войны против катаров уехали из XVI века в XIII век, однако кое-что осталось на правильном хронологическом месте. В то же время, многие события XVI века оказались «размазанными» по всему интервалу времени от X века до XIV века. См. подпись на карте, рис. 1.12.

Многие события подлинной истории XIII–XVI веков дошли до нас под маской «плохих ересей». Такую тенденциозную штукатурку наложили скалигеровские историки XVII–XVIII веков. Поэтому следует пристальнее вглядеться в историю основных «ересей».

В современной исторической науке — и в первую очередь, во французской — отношение к катарам = скифам смешанное. С одной стороны, в Южной Франции их громкую и драматическую историю усиленно рекламируют. Катарские города, катарские замки, непокорившиеся катары, костры католической инквизиции… С другой стороны, постоянно подчеркивается, что «было это очень давно», что катаризм — «ужасно плохая ересь», исчезнувшая без особого следа. В XIV–XV веках от нее якобы практически ничего не осталось. А когда сегодняшние историки время от времени наталкиваются на явные следы широкого распространения катаров = скифов в XIV–XV веках, они стараются их приглушить. Вот только один пример.

В подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы А.Т. Фоменко и Т.Н. Фоменко увидели в 1997 году несколько больших каменных катарских крестов, рис. 1.20. Они практически идентичны крестам, которые сегодня можно увидеть на старых катарских изображениях и в катарских замках, рис. 1.15, рис. 1.16. Замечательно, что в данном случае историкам и археологам известна датировка крестов. КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ, ВЫСТАВЛЕННЫЕ В ПОДВАЛЕ МУЗЕЯ PAUL-DUPUY, ДАТИРУЮТСЯ, ОКАЗЫВАЕТСЯ, XIV–XV ВЕКАМИ. И что же мы увидели на музейной табличке рядом с ними? Написано довольно уклончиво: «Steles discoidales Pierre sculptee. Ateliers du Lauragais XIV–XV s.» То есть: «Дискоидальные стелы. Резьба по камню. Мастерские области Лораже. XIV–XV ВЕКА». О том, что это — ЯВНО КАТАРСКИЕ КРЕСТЫ, НЕ СКАЗАНО НИ СЛОВА. Формально к музейной табличке не придерешься. Действительно — дискоидальные каменные стелы. Не квадратные же, в конце концов. Но почему не сказано прямо, что это катарские кресты? Да потому, что их поздняя датировка никак не вяжется со скалигеровской историей катаров = скифов.

Рис. 1.20. Каменные катарские = скифские кресты, в подвальном помещении музея Paul-Dupuy города Тулузы (Франция). Наша прорисовка видеозаписи, сделанной А.Т. Фоменко в 1997 году. Сами историки датируют кресты XIV–XV веками, когда катары якобы уже давно исчезли в Западной Европе.

С другой стороны, историки все-таки признают существование катаров = скифов в Западной Европе хотя бы до XIV века. См., например, надпись на рис. 1.12. А иногда даже до XV века [1376]. Следовательно, вынужденные признавать данное обстоятельство под давлением фактов, историки стараются всякий раз, когда возможно, затушевать его. Дискоидальные стелы… Каменные стелы (и в самом деле, не деревянные).

7.4. Хронологические загадки катарских замков

Обратимся к истории катарских крепостей-замков, многие из которых возведены не только в городах, но на вершинах гор и неприступных скал. Причем почти всегда — в узловых пунктах, удобных со стратегической точки зрения [1403]. Сегодня многие из них ПРАКТИЧЕСКИ ПОЛНОСТЬЮ РАЗРУШЕНЫ. Лежат в развалинах такие известные катарские = скифские замки, как Montségur, окруженный наибольшим количеством легенд и загадок, Fleur Espine, четыре замка Lastours, огромная крепость Peyrepertuse, замки Puivert, Puilaurens, Quéribus, Roquefixade, Usson, Minerve, Montaillou, San Jordi, Padern, Durban, Aguilar, Villerouge-Termenes, Durfort, Termes, Auriac, Coustaussa, Saissac, Ensérune и многие другие [1403]. Проломленные стены, обрушенные башни, груды колотого камня… На рис. 1.21 и рис. 1.22 показаны руины одной из самых крупных катарских = скифских крепостей Peyrepertuse. На рис. 1.23 — развалины замка Quéribus.

Рис. 1.21. Руины катарской = скифской крепости Peyrepertuse, возведенной на высоком скальном основании. Взято из [1403], с. 16–17.

Рис. 1.22. Руины катарской = скифской крепости Peyrepertuse. Вид изнутри. Взято из [1020], с. 64–65.

Рис. 1.23. Развалины катарского = скифского замка Quéribus на вершине высокой скалы. Взято из [1020], обложка.

Сам характер разрушений наводит на мысль, что замки безжалостно уничтожались при помощи пушек. Никто не собирался «реставрировать» укрепления. Старались снести крепостные сооружения вплоть до фундамента. Стремились навсегда стереть саму память о катарах = скифах. Отчетливо видно, что здесь систематически и полностью уничтожили всю сложную систему мощных укреплений катаров. Сеть их замков густо покрывала весь Лангедок, юг Франции. Кстати, только огромной «Монгольской» Империи было под силу создание такой грандиозной системы военных сооружений. Считается, — и в этом нет причин сомневаться, — что их разрушили в кровопролитных крестовых войнах с катарами = скифами. Якобы, давным-давно, в начале XIII века.