С. Платонов - ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Книга, не предназначенная для печати

• Название: ПОСЛЕ КОММУНИЗМА. Книга, не предназначенная для печати
• Автор: С. Платонов
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Публицистика
• Год: 1989
• ISBN: 5-235-01280-1

Подзаголовок, этой книги говорит сам, за себя: она действительно писалась не для публикации. Но трагический поворот в судьбе автора, умершего в 1986 году, открыл возможность для ознакомления с его идеями, которые, может быть, опередили свое время. В самом деле, что может быть после коммунизма? С. Платонов попытался ответить на этот сложнейший вопрос... Книга, написанная ярким публицистическим языком, несомненно вызовет интерес читательской аудитории.

К изумлению публикаторов книга действительно имела большой успех. Она разошлась в течение дня и стала дефицитом. Цена ее на черном рынке достигала 15 номиналов. Та же участь постигла второе издание.

С. Платонов (1949—1986) — вымышленная личность, коллективный псевдоним трёх авторов, а именно В.Аксёнова, В.Криворотова, С.Чернышёва (они же публикаторы).

Рапространено мнение, что С.Платонов расшифровывается, как Сократ Платонов. В частности, такого мнения придерживается Анатолий Вассерман, именовавший Сократа Платонова «исследовательской группой» или «аналитической группой». С.Чернышёв утверждает, что это домыслы, и опровергает имя Сократ. По его версии, Платонова зовут просто «С. Платонов».

---

Развертывание деятельности фонда можно представить в виде трех этапов.

На первом этапе фонд провозглашает своей целью систематическое содействие всем формам изучения, пропаганды и популяризации среди советской и мировой общественности целостного научного и культурного наследия К. Маркса, а также его личности, жизни и деятельности. Фонд заключает договоры о создании соответствующих работ с журналистами, учеными, деятелями искусств. Он вносит свои рекомендации в учреждения пропаганды, образования, науки, культуры по вопросам, касающимся преподавания, изучения, отражения в литературе и искусстве, пропаганды и популяризации творческого наследия К. Маркса.

На втором этапе деятельности фонд инициирует создание аналогичных национальных фондов имени Карла Маркса, опирающихся вначале главным образом на коммунистические и социал-демократические партии соответствующих стран; содействует вовлечению в деятельность национальных фондов широкого спектра политических и общественных сил; ведет дело к их объединению в Международный фонд имени Карла Маркса.

На третьем этапе фонд вступает в прямой диалог с широким кругом общественных и политических сил, первоначально — через каналы функционально подобных ему объединений: от фонда имени Ф. Эберта у социал-демократов — до фонда Форда и «Фонда наследия» («Херитидж фаундейшн»).

Все указанные этапы деятельности можно осуществлять как последовательно, так и одновременно — как параллельные направления работы.

14.02—30.05. 1986 г. Москва

1

Здесь и далее курсивом выделены слова, подчеркнутые или помеченные самим С. Платоновым (прим. ред.)

2

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., 2-е изд., т.3, с.4.

3

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.1, с.428-429.

4

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.4, с.438.

5

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.37, с.370.

6

В.И.Ленин. ПСС, т.29, с.162.

7

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М.,Политиздат, 1979, т.1, с.71.

8

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М.,Политиздат, 1979, т.1, с.68-69.

9

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с.109

10

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М., Политиздат, 1979, т.1, с.26.

11

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М., Политиздат, 1979, т.1, с.27.

12

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М., Политиздат, 1979, т.1, с.31.

13

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.115.

14

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.136.

15

В.И.Ленин. ПСС, т.36, с.177.

16

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.136.

17

Р.И.Косолапов. Социализм. К вопросам теории. М., Мысль, 1979, с.116.

18

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.86.

19

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.97.

20

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.98.

21

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.98.

22

Благодаря кропотливым текстологическим анализам Г.Багатурии постепенно распространяется понимание многослойности, объемности, сложной структуры "материалистического понимания истории", которое атаману Шервудских экспроприаторов представлялось сплющенным в блин и сведенным к абстрактной оппозиции взаимонепроницаемых "производительных сил" и "производственных отношений".

23

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.2, с.57-58.

24

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.123, 159; т.46, ч.1, с.107.

25

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.2, с.39.

26

Эта мысль впервые встречается в работах 1844 года и получает полное развитие в 1 главе "Немецкой идеологии".

27

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах, т.1,с.28.

28

К.Маркс и Ф.Энгельс.Соч., т.42, с.113.

29

См. Н.И.Лапин. "Молодой Маркс". М., Политиздат, 1968, с.353. Следует отметить, что сама постановка вопроса достаточно условна. "Зрелый Маркс", говоря словами самого Маркса, – это не "состояние", а действительное движение, постоянное углубление в сущность предмета – частной собственности, вскрытие все новых его сущностных слоев. Маркс, сформулировавший проблему отчуждения, тем самым уже и был "зрелым".

30

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с.42.

31

Ленин В.И. ПСС, т.1,, с.160.

32

Э.В.Ильенков. Диалектическая логика. М., Политиздат, 1974, с.134; 262-269.

33

"...Определенный способ производства или определенная промышленная ступень всегда связаны воедино с определенным способом совместной деятельности, с определенной общественной ступенью. ...Сам этот способ совместной деятельности есть "производительная сила"..." (К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах, т.1.,М.,Политиздат, 1979, с.21).

"Отношение между производительными силами и формой общения – это отношение между формой общения и действиями или деятельностью индивидов. (Основная форма этой деятельности, конечно, материальная деятельность...).

"Условия, при которых люди производят, ... эти различные условия, которые сначала являлись условиями самодеятельности, а впоследствии оказались оковами ее, образуют на протяжении всего исторического развития связный ряд форм общения, связь которых заключается в том, что на место прежней, ставшей оковами формы общения, становится новая, соответствующая более развитым производительным силам, а значит и более прогрессивному виду самодеятельности форма общения, которая, a son tour, превращается в оковы и заменяется другой формой" (там же, с.63-64) и т.п.

34

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах, т.1,с.21.

35

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах, т.1, с.29.

36

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.27, с.405.

37

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.2, с.102.

38

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с.108.

39

К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. т.1, с.14.

40

В.И.Ленин, ПСС, т.18, С.454.

41

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.18.

42

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.92.

43

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с.23.

44

44 К.Маркс и Ф.Энгельс. Избранные произведения в трех томах. М., Политиздат, 1979, т.1, с.17-18.

45

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.99.

46

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.99.

47

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.42, с.124.

48

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, С.42.

49

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с. 39

50

К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.46, ч.1, с.452.

51

Э.В.Ильенков. Диалектическая логика. М., Политиздат, 1974, с.246.

52

В.И.Ленин. ПСС, т.1, с.149-150.

53

В.И.Ленин. ПСС, т.1, с.149-150.

54

К.Маркс и Ф.Энгельс, Соч., т.9, стр.135.

55

Не следует смешивать право как производственное отношение, как отчужденную форму общения собственников, – с правовой надстройкой. Аналогично, закон (отношение регламентации) нужно отличать от института законодательства как специфической формы деятельности, в которой впоследствии фиксируется это отношение.

56

"Прямое рабство является такой же основой нашей современной промышленности, как машины, кредит и т.д. Без рабства нет хлопка, без хлопка нет современной промышленности... Рабство – это экономическая категория огромного значения". (К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч., т.27, с.408). Многочисленные факты о кабальных формах эксплуатации мексиканцев на юге США и т.п. свидетельствуют, что это положение Маркса спустя полтора столетия ничуть не устарело.