Сергей Иванов - Бхагавада-пурана

• Название: Бхагавада-пурана
• Автор: Сергей Иванов
• Жанр: Религиоведение

«Бха́гавата-пура́на» (санскр.भागवतपुराण,Bhāgavata-Purāṇa^IAST) также известна как «Шри́мад-Бха́гаватам» (Śrīmad Bhāgavatam^IAST) или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных Пуран.

Содержит описание различныхаватар, в разные эпохи низошедших в материальный мир, а также обширные сведения по индуистской философии, метафизике и космологии. Повествует об историческом развитии Вселенной, о путях самопознания иосвобождения. Вот уже более 1000 лет «Бхагавата-пурана» является основным священным текстом различных течений кришнаизма, где она рассматривается как четвёртый элемент в тройственном каноне основополагающих текстов теистической веданты. Согласно самой «Бхагавата-пуране», в ней изложена основная суть всех Веди она представляет собой комментарий ведийского мудреца Вьясы к «Веданта-сутрам».

«Бхагавата-пурана» состоит из 18 000 стихов, разделённых на 332 главы в составе 12 песен (сканд). В первой песни перечисляются основные аватары Вишну, а в последующих содержится подробное их описание. В 10-й и 11-й песни детально излагается история явления Кришны, его деяния во Вриндаване и наставления своим преданным (такие как «Уддхава-гита»). В последней, 12-й песни, предсказываются события настоящей исторической эпохи Кали-юги и грядущие катаклизмы на Земле.

Предлагаем вам пересказ сути Бхагавад Пураны

---

После этого преданный должен поклоняться Мне через жертвенный огонь, куда он выливает жертвоприношения в виде топлёного масла, произнося при этом мантры. Поклонившись Мне и огню, он должен повторить свою личную мантру, размышляя обо Мне как о Нараяне. Затем преданному нужно воспеть Мне хвалу, используя гимны, что содержатся в Пуранах, и молиться: «Господь, спаси меня, защити меня». Касаясь Моих ног, преданный должен пасть передо Мной и молиться: «Вызволи меня из океана самсары». Мой преданный может поклоняться Мне, когда пожелает, через тот образ, который ему больше нравится.

Кто в состоянии, должен построить для Меня храм. Делая это, он заслужит награду.

Джнана-йога

Мудрый, осознающий, что только Единство является истиной, не должен никого ни хвалить, ни осуждать. Различие является результатом того, что душа спит, или результатом невежества. Это — долгий сон. Когда подобное случается, что есть добро, и что есть зло? Что бы ни описывала речь, о чём бы ни помышлял ум — это будет ложным.

Уддхава спросил: «Господь, каково же — существо, которое переселяется?»

Кришна ответил: «До тех пор, пока спящая душа видит во сне этот мир, полный противоречий, и вовлекается в чувства и их предметы, в ум и его разновидности, ей снится, что она входит и выходит из воплощения. Воплощённая душа, которая отождествляет себя с телом, чувствами, жизненной силой и умом, — это джива. И душа в её непросветлённом состоянии испытывает горе и иные чувства, тогда как она не подвергается горю. Когда человек развивает различение, в свете которого осознаёт отсутствие вовлечённости «Я» в изменения, которым подвергаются тело и материальный мир, он освобождается от ограничений и заблуждений и странствует по миру, избавленный от страстей и горестей.

Двойственность — несостоятельна. Лишь Я существовал до творения и буду существовать после его исчезновения; только Я существую даже сейчас, в любых формах и под любыми именами. Золото — всегда золото, как до, так и после превращения в то, что называется украшением, ибо любое золотое украшение — это золото. Нужно развивать различение, с помощью которого человек способен подняться над туманом двойственностей и погрузиться в свет познания Себя. До этого момента пребывающая в заблуждении душа будет претерпевать переселение в телах. Ничего, кроме совершенства, которое есть осознавание Себя или Единства, не может даровать тебе Освобождения. Пока это не достигнуто, желания, являющиеся плодами различия, будут возвращаться.

Если йог, стремящийся к совершенству, испытывает трудности на пути йоги, он должен преодолеть их: одни с помощью сосредоточения, другие посредством поз йоги, выполняемых с внутренним сосредоточением; иные трудности устраняются с помощью аскетизма, магических растений или повторения мантр, иные через поклонение Мне и воспевание Моих имён и славы Мне; есть и такие, что исчезают посредством преданного служения учителям йоги. Кто занимается йогой, уповая на Меня, не будет ввергнут в заблуждения препятствиями, но достигнет просветления».

Бхакти-йога

Уддхава сказал: «Господь, йога, которой Ты меня обучал, — трудна, ибо трудно контролировать ум, а без контроля над умом заниматься этой йогой нельзя. Укажи мне лёгкий путь, которым можно этого достичь».

Кришна ответил: «Я расскажу тебе о том, что считаю величайшей формой йоги, занятие которой более всего угодно Мне и которая является наилучшим способом достижения бессмертия. Человек должен предложить Мне ум, сердце, быть преданным Мне и дела делать ради Меня. В созданиях он должен видеть Меня и таким образом воспитывать одинаковое восприятие всех. Занимаясь этим, он одолеет дух вражды. Отыскание вины в других, осуждение, презрение — эти качества являются спутниками заносчивости и гордыни. Без чувства стыда, не обращая внимания на мнения других, он должен падать ниц перед всеми.

Таким образом, человек начинает рассматривать всё как Брахмана. Это — величайшая из духовных дисциплин, величайшая йога и скорейший путь к познанию Себя. На этом пути нет потерь, только духовное обогащение; поскольку такое занятие предписано Мной, оно находится за пределами действия гун, а значит, способствует Освобождению.

То, что Я тебе рассказывал, содержит сущность знаний веданты. Тому, кто распространит это знание, Я дарую Себя. Кто будет слушать наш диалог, разовьёт преданность и не будет связан кармой».

Уддхава сказал: «Тьма невежества, благодаря Твоему учению рассеялась. Благослови меня, чтобы Любовь к Тебе могла наполнить моё сердце».

Шука сказал: «Кришна велел Уддхаве отправиться в Бадарикашрам и там заниматься воспоминанием о Господе. Уддхава поклонился Господу и направился в Бадарикашрам. Там он занимался йогой, поведанной ему Господом, и достиг единства с Ним».

Исчезновение династии Яду

Когда Кришна заметил недобрые знамения, возвещавшие несчастья, Он посоветовал Своим близким и друзьям покинуть Двараку и отправиться в Прабхасу, и отослать женщин, детей и стариков в Шанкходдхару, а мужчинам отправляться в Прабхасу. Так они и сделали.

Прибыв в Прабхасу, эти люди, чьи умы были введены в заблуждение проклятием брахманов, и чья судьба затуманила их сознание, стали пить крепкий напиток, который лишил их проницательности. Среди ядавов начались споры, стычки и драки. Они начали бить друг друга палками, булавами, стрелами и даже луками. Братья били братьев, сыновья сражались против отцов. Они наносили всем, что попадалось под руку. Когда оружие пришло в негодность, ядавы повытаскивали траву эрака, которая росла на берегу моря; в пучках этой травы содержались растолчённые в порошок кусочки пестика, появившегося от проклятия брахмана.

Ядавы выдёргивали эти пучки и били ими друг друга, и начали падать замертво. Таковым было проклятие брахманов, таковой была воля Кришны. Когда Баларама и Кришна попробовали вмешаться, ядавы обратились против них. Они посчитали Балараму и Кришну врагами.

После уничтожения ядавов Кришна решил, что Его миссия выполнена. Он был готов покинуть Землю. Баларама, созерцающий Высшее Существо, вознёсся в обитель Господа. Кришна подошёл к баньяновуму дереву и сел под ним, прислонившись к стволу. Он сиял. И в это время охотник Джара вложил в лук стрелу и пустил её в ногу Кришны, приняв её за голову антилопы. В наконечнике стрелы был кусочек пестика

Обнаружив, Кто явился жертвой его стрелы, охотник вскричал: «Господь, убей меня и освободи меня от греха». Но Господь сказал: «Не бойся, Джара, ты сделал то, чего желал Я; ты вознесёшься на Небо, в обитель праведных». Поклонившись Кришне, Джара взошёл в летающий корабль, который появился, чтобы перенести его в Небо.

Кришну искал Дарука. Когда он приблизился к роще, где сидел Господь, он почувствовал аромат цветов туласи и отправился туда, откуда он веял. Увидев Кришну, отдыхающего у подножия баньянового дерева, окружённого Своим сияющим вооружением, Дарука не смог сдержать слёз Любви. Перед его глазами колесница Господа поднялась в небо с лошадьми и флагом, который были отмечен символом Гаруды. Джанардана сказал Своему колесничему: «Отправляйся в Двараку и расскажи членам нашей семьи, как их сыновья уничтожили друг друга. Расскажи им об уходе Санкаршаны и Моём нынешнем состоянии. Ты и твои родственники не должны оставаться в Двараке, ибо если Я покину этот город, он будет затоплен».

Исчезновение Кришны

Боги во главе с творцом Брахмой, Шива, небожители, мудрецы и остальные собрались в Прабхасе, чтобы увидеть вознесение Господа в Его обитель. Они излили на Него потоки цветов. Господь посмотрел на Брахму и, перенеся его «Я» в Своё, закрыл глаза. Применив йогический способ, Он сжёг Своё тело. После этого Он отошёл в Свою обитель. Одни из собравшихся наблюдали это явление, другие не смогли. После этого боги возвратились в свои обители.

Для Господа это — игра. Он творит, сохраняет и поддерживает мир. Он надевает на Себя обличье человека и играет Свэю роль в этом мире. Это — забава. Он всегда увенчан Своей славой, которая не уменьшается от этой игры. Хоть Господь — и всемогущ и способен создавать, поддерживать и разрушать, но Он не пожелал сохранить Своё тело, дабы убедить людей, что не стоит навечно сохранять тело. Кто каждое утро повторяет рассказ о вознесении Кришны, достигнет обители Господа.

Дарука вернулся туда, где находились близкие Кришны, и всё им рассказал. Услышав это, родители Господа испустили Дух. Женщины обняли своих мёртвых героев и с мужьями взошли на погребальный костёр. Жёны Баларамы, обняв Его тело, сожгли себя. Жёны Кришны прекратили своё существование, медитируя на Господе.

Арджуна, не способный вынести расставание с Кришной, вспоминал учение Кришны. Он покинул Индрапрастху, сопровождая женщин и оставшихся в живых после всесожжения. Он короновал на царство Ваджру, единственного уцелевшего сына Анируддхи. После этого Пандавы отправились в Гималаи, оставив тебя царствовать.