Сергей Иванов - Бхагавада-пурана

• Название: Бхагавада-пурана
• Автор: Сергей Иванов
• Жанр: Религиоведение

«Бха́гавата-пура́на» (санскр.भागवतपुराण,Bhāgavata-Purāṇa^IAST) также известна как «Шри́мад-Бха́гаватам» (Śrīmad Bhāgavatam^IAST) или просто «Бхагаватам» — одна из восемнадцати основных Пуран.

Содержит описание различныхаватар, в разные эпохи низошедших в материальный мир, а также обширные сведения по индуистской философии, метафизике и космологии. Повествует об историческом развитии Вселенной, о путях самопознания иосвобождения. Вот уже более 1000 лет «Бхагавата-пурана» является основным священным текстом различных течений кришнаизма, где она рассматривается как четвёртый элемент в тройственном каноне основополагающих текстов теистической веданты. Согласно самой «Бхагавата-пуране», в ней изложена основная суть всех Веди она представляет собой комментарий ведийского мудреца Вьясы к «Веданта-сутрам».

«Бхагавата-пурана» состоит из 18 000 стихов, разделённых на 332 главы в составе 12 песен (сканд). В первой песни перечисляются основные аватары Вишну, а в последующих содержится подробное их описание. В 10-й и 11-й песни детально излагается история явления Кришны, его деяния во Вриндаване и наставления своим преданным (такие как «Уддхава-гита»). В последней, 12-й песни, предсказываются события настоящей исторической эпохи Кали-юги и грядущие катаклизмы на Земле.

Предлагаем вам пересказ сути Бхагавад Пураны

---

Девапи, брат царя Шантану, и Мару, потомок Икшваку, обладают мистической силой. В конце века Кали эти два царя, получив указание от Васудевы, возвратятся в человеческое общество и возродят Вечную Религию. Цикл из четырёх юг — вечен и повторяет одну и ту же цепь событий.

Существа, приходящие на Землю, вынуждены покинуть этот мир и встретиться со смертью. Даже если человека сейчас называют «царь», то в конце концов его именами будут «черви», «тлен» или «зола». Что может знать человек, который причиняет вред другим ради собственного тела, о своём предназначении, если его деяния ведут его в ад? Такой царь размышляет: «Эта Земля поддерживалась моими предшественниками и сейчас находится в моей власти. Как я могу устроить, чтобы она осталась в руках моих потомков?» Несмотря на то, что глупые принимают тело, из земли, воды и огня, за «я» и эту Землю за «моё», они в конце концов покидают как тело, так и Землю, и погружаются в забытьё.

Песнь Земли

Увидев царей на своей поверхности, пытающихся поработить Её, Земля расхохоталась и сказала: «Посмотрите, как цари, которые являются игрушками в руках смерти, желают покорить Меня. Правители встречаются с неудачами по милости Камы. Направляемые вожделением эти цари возлагают надежду на тело. Цари и политики воображают: «Сначала я покорю свои чувства и ум; затем я подчиню своих главных министров и избавлюсь от уколов советников, граждан, друзей и родных. Так я завоюю Землю. Так как сердца этих правителей окутаны ожиданиями, они не в состоянии узреть смерть, ожидающую неподалёку. После завоевания всех богатств на Моей поверхности цари внедряются в океан, чтобы покорить его. Какой смысл в их самоконтроле, который нацелен на эксплуатацию? Цель самоконтроля — Освобождение.

Несмотря на то, что в прошлом великие люди и их потомки покинули Меня, уйдя из этого мира такими же, как и пришли в него, сегодня глупые всё ещё пытаются покорить Меня. Из-за Меня безумцы сражаются друг с другом. Отцы враждуют с сыновьями, и братья сражаются с братьями, потому что их сердца привязаны к власти. Правители бросают вызов друг другу: «Эта земля — моя! Она — не твоя, глупец!» Они нападают друг на друга и погибают.

Такие цари, как Притху, Пурурава, Гадхи, Нахуша, Бхарата, Картавирья Арджуна, Мандхата, Сагара, Рама, Кхатванга, Дхундхуху, Рагху, Тринабинду, Яяти, Шарьяти, Шантану, Гайя, Бхагиратха, Кувалаяшва, Какутстха, Наишадха и Нрига, а также и Хираньякашипу, Вритра, Равана, которые заставили мир скорбеть, Намучи, Шамбара, Бхаума, Хираньякша и Тарака, как и многие другие демоны и цари, которые обладали силами для правления над другими, были исполнены знания и были героями. Тем не менее, хоть эти цари и прожили свои жизни, пытаясь овладеть Мной, они подверглись влиянию Времени, Которое повергло их жизни. Никто из них не смог установить своё правление навечно».

Парикшит сказал: «Как могут люди, живущие в веке Кали, избавиться от скверны этого века? Опиши эпохи, признаки каждой эпохи, и движение Времени, Которое является проявлением Господа».

Шука сказал: «В начале, в течение Крита-юги, века Истины, Религия находилась в целости и сохранности, опекалась людьми и стояла на четырёх ногах. Этими ногами Религии являются правдивость, сострадание, аскетизм и милосердие. Люди Сатья-юги являются просветлёнными, милостивыми, дружественными ко всем, умиротворёнными, благостными. Они контролируют ум, терпеливы, находят удовольствие в созерцании Духа, одинаково взирают на всё и устремлены к совершенству.

В Трета-югу каждая нога религии уменьшается на четверть под влиянием лжи, насилия, неудовлетворённости и вражды. В эпоху Трета люди преданы исполнению ритуалов и суровых аскез. Они не совершают насилия и не очень вожделеют удовольствия. Их интерес заключается в обретении религиозных заслуг, богатства и наслаждения, и они достигают преуспеяния, следуя предписаниям трёх Вед. Большинство людей являются брахманами.

В Двапара-югу религиозные заслуги аскетизма, сострадания, правдивости и милосердия сокращаются наполовину неудовлетворённостью, лицемерием, насилием и враждой. В Двапара-югу люди стремятся к славе и совершают великие жертвоприношения. Они посвящают жизнь изучению Вед, приобретению богатств, поддержанию семей и наслаждению. Из четырёх классов самыми значимыми являются кшатрии и брахманы,

В эпоху Кали остаётся четвёртая часть религиозных принципов. Этот остаток будет уменьшаться из-за сил безбожия и будет уничтожен. В эпоху Кали люди жадные, порочные и немилостивые, и они сражаются друг с другом без причины. Неудачливые во всём и жаждущие богатства и наслаждения люди Кали-юги почти все являются шудрами и варварами. Гуны, которые оказывают влияние на ум человека, приводятся в движение силой Времени. Когда ум, разум и чувства находятся в гуне благости, а люди находят удовольствие в духовном познании и аскетизме, это время — Крита-юга.

Когда обусловленные души устремлены к обретению религиозных заслуг, материальному процветанию и наслаждению, и их поведение управляется гуной страсти, то это — век Трета. Когда властвуют смешанные гуны страсти и невежества, и возрастают жадность, неудовлетворённость, тщеславие, лицемерие и зависть, вместе с привязанностью к эгоистичной деятельности, такое время является веком Двапары.

Когда преобладают воровство, ложь, лень, сонливость, насилие, отчаяние, скорбь, заблуждение, страх и нищета, то это время зовётся Кали, эпохой гуны невежества. Вследствие влияния эпохи Кали люди станут недальновидными, неудачливыми, прожорливыми, похотливыми и поражёнными бедностью. Женщины, потеряв целомудрие, будут отдаваться мужчинам. В городах будут властвовать грабители и воры, Писания будут искажены, правители будут истреблять население, а священники и дваждырожденные устремятся к услаждению половых желаний и наполнению живота. Монахи будут не способны выполнять обеты безбрачия и чистоты, домохозяева станут попрошайками, отшельники будут жить в городах, и саньяси станут жадными до богатства.

Женщины станут низкорослыми, и будут есть много, они не будут заботиться о детях, и потеряют стыд. Они будут говорить грубо и опустятся до воровства, обмана и дерзости. Торговцы будут зарабатывать деньги обманом.

Слуги будут бросать хозяина, который потеряет богатство, даже если тот является личностью с характером, достойным подражания. Хозяева будут бросать немощного слугу, даже если тот прослужил им немалые годы. Коров будут забивать на мясо, когда они перестанут доиться.

В Кали-югу мужчины будут ничтожны и будут управляться женщинами. Они оставят отцов, братьев, родственников и друзей и будут общаться с сёстрами и братьями жён. Дружба будет основываться на сексуальной основе. Шудры будут выпрашивать милостыню, притворившись святыми, и станут зарабатывать средства к существованию, вырядившись в монашеские одежды. Те, кто ничего не знают о Религии, воссядут над всеми и будут проповедовать.

В век Кали умы людей будут обеспокоены и наполнены страхом. Они будут изнурены голодом и налогами. Люди Кали-юги станут выглядеть, как существа, охваченные бесами.

В Кали-югу люди будут испытывать ненависть друг к другу из-за нескольких монет. Забыв о дружбе, они будут готовы ради денег отдать жизни и убить родственников.

Мужчины больше не будут защищать родителей, детей и жён. Опустившись, они будут заботиться об услаждении животов и гениталий.

В эпоху Кали умы людей будут развращены атеизмом. Они не будут устраивать жертвоприношений для Учителя трёх миров.

Пребывающий на грани смерти, человек изнемогает на постели. И ему трудно осознать, что если он произнесёт имя Господа, он может освободиться от кармы и достичь Спасения. Но люди в эпоху Кали не будут поклоняться Господу.

Если человек слушает о Господе, прославляет Его, медитирует на Него, поклоняется или выражает почтение Ему, Господь удалит из его ума загрязнение, накопившееся за тысячи жизней. Вишну, находящийся в сердце, очищает умы предавшихся йогов.

При помощи поклонения полубогам, аскез, контроля дыхания, сострадания, омовения в святых местах, обетов, милостыни и воспевания мантр ум человека не может достичь того очищения, которое достигается, когда Господь воцаряется в его сердце. Поэтому сконцентрируйся на Кешаве, находящемся в сердце. Поддерживай это сосредоточение, и во время смерти ты достигнешь предназначения.

Хоть Кали-юга и является океаном зла, у этой эпохи всё же есть преимущество — воспевая славу Кришне, каждый может освободиться от рабства материи и вознестись в Царство Духа. Какие бы результаты ни обретались в Крита-югу медитацией на Вишну в Трета-югу — совершением жертвоприношений, и в Двапара-югу — служением лотосным стопам Господа, они могут быть достигнуты в Кали-югу с помощью воспевания имени Бога.