Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Мы не можем имитировать подобные примеры, но, по крайней мере, мы можем понять, что важно отказаться от материальных наслаждений для развития нашего сознания Кришны. Об этом мы продолжим говорить завтра.

Шри Чайтанья-чандродая-натака ки-джай!

Гаура премананде хари-харибол!

Простая жизнь и возвышенное мышление (часть 2) 17.09.2011 г. Украина

 Мы продолжаем тему нашего семинара «Простая жизнь и возвышенное мышление». Он основан на прекрасном стихе Шри Кави Карнапура из «Чайтанья-чандродая-натаки»:

ваирагйа-видйа-ниджа-бхакти-йога-

шикшартхам эках пурушах пуранах

шри-кришна-чаитанйа-шарира-дхари

крипамбудхир йас там ахам прападйе

Я принимаю прибежище у Верховной личности Бога Шри Кришны, который снизошел в форме Господа Чайтаньи Махапрабху, для того, чтобы обучить нас истинному знанию, преданному служению Себе и отречению от всего того, что не развивает сознание Кришны. Он снизошел, поскольку он является океаном трансцендентной милости, поэтому я предаюсь Его лотосным стопам.

Шрила Прабхупада описывал сознание Кришны простой фразой: «Простая жизнь и возвышенное мышление». Простая жизнь — это наставление для тех, кто хочет продвигаться по пути сознания Кришны. Ни Господь, ни духовный учитель, ни предыдущие ачарьи не могут заставить нас стать сознающими Кришну. Они не тянут нас за волосы в духовный мир. Они могут просто порекомендовать нам. Но у нас остается наша независимость. Кришна также известен как всепроникающий и абсолютно независимый. Мы частицы Кришны, у нас точно такие же качества, как и у Него, только в маленьком количестве. Все экспансии, даже непосредственные экспансии Господа обладают только частью Его могущества, Его качеств, даже Его экспансии Вайкунтхи обладают 94 % Его качеств. Господь Шива, который известен тем, что он находится в собственной таттве, обладает 82 % качеств. А дживы могут развить всего лишь до 74 % качеств Господа. Точно также, как Господь независим, мы обладаем своей независимостью, но она ограниченна. Мы можем выбрать — полюбить Кришну или отвергнуть Его. Поэтому процесс посвящения не гарантирует наше возвращение домой назад к Богу. Он дает нам прекрасную возможность, но от нас зависит, насколько мы ей воспользуемся. Это всё равно что находиться во тьме, но кто-то может зажечь фонарик и показать вам путь выхода из тьмы. В чем заключается свет, которым духовный учитель рассеивает тьму? Дивья-гьян хриде прокашито… Необходимо полностью слиться в своем сердце воедино с тем знанием, которое дает духовный учитель. Шрила Прабхупада смиренно говорил: «Я не знаю, кто такой Кришна, я знаю только кто такой мой гуру-махарадж. Следуя указаниям Господа, я выполняю его наставления, которые выводят меня из тьмы материального мира». Наша самая главная связь с духовным учителем осуществляется через трансцендентное знание. Для того, чтобы следовать по стопам своего духовного наставника, необходимо найти время и слушать то, о чем он говорит. Если есть что-то ценное в современной цивилизации, то это технология звукозаписи. И в наше время даже у самых бедных преданных есть какие-то приборчики, благодаря которым они могут загрузить лекции и слушать их. Восприятие наставлений духовного учителя помогает ученику продвигаться, точно также как ребенок, находящийся в чреве матери получает питание через пуповину. Иногда материальная природа проявляет свою суровость в том, что пуповина в чреве матери запутывается и пережимается, тогда ребенок может умереть. Иногда, несмотря на то, что мы преданные, мы запутываемся в материальных делах и умираем, под влиянием повторяющихся рождений и смертей материального существования. Есть одна вещь, которая нам гарантирована в этом мире — питание: маха — прасаде говинде нама-брахмани вайшнаве… Один вкус, который у нас у всех точно есть, это вкус к питанию, мы делаем это с большим энтузиазмом. Если бы у нас была хотя бы часть такого же вкуса к слушанию трансцендентного знания, мы бы решили очень многие свои проблемы. Поэтому нам надо распределить свой день правильным образом. Вначале дня — Харе Кришна мантра, затем следующая мантра — Ом намо бхагавате васудевая, и уже на третьем месте — мантра маха — прасаде говинде. И те наставления, которые мы получаем от гуру, шастр и садху, предназначены для нашего блага. Это истинная новость. Мы можем слушать множество новостей по Интернету, из газет, по телевизору, но для трансценденталиста в этом нет ничего интересного. Конечно, Шрила Прабхупада говорил, что мы не должны быть в неведении как трансценденталисты и не знакомиться с новостями. Но на сколько это знание действительно ценно. Газету покупают, прочитывают и выбрасывают в мусор. Подумайте, на сколько ценна вещь, которую выбрасывают в мусор через очень короткое время. Мы сохраняем ценные вещи и выкидываем бесполезные. И на сколько ценно то знание, которое мы стираем из памяти компьютера или выкидываем в форме газеты. А такая книга как «Бхагавад гита» сохраняет свою популярность в ведической культуре на протяжении пятидесяти веков. Часто ли мы слышим о том, что люди выкидывают «Бхагавад гиту», Коран, Библию или лотосные сутры Будды? Поэтому Чанакья Пандит говорит, что ни один день жизни не должен пройти без того, чтобы мы не прочли один стих, или одну строчку, или одно слова стиха из шастр. Основная концепция шастр, которая повторяется часто — жизнь должна быть простой. Если вы будете жить простой жизнью, у вас будет множество времени для разнообразной деятельности в сознании Кришны. Мы обсудили этот момент вчера для того, чтобы развить убеждение, что удовлетворение материальных желаний не приносит нам истинного счастья. Мы упомянули некоторые моменты для того, чтобы корабль оставался на плаву. Но как говорят карми — чем больше, тем лучше. А мы говорим — чем меньше, тем больше. Меньше — это больше. Если человек следует философии — чем больше, тем лучше, он, в конечном итоге, разочаруется. Никто не достиг полного удовлетворения, наслаждаясь материальной энергией. Противоположное является истиной. И материалисты всегда приходят к тому же заключению в конце. Они убеждаются, что их философия не приносит плодов.

Моя собственная мать, да благословит её Господь, хороший пример этого. Она была атеисткой или же, в самом лучшем случае, агностиком. Она придерживалась научных взглядов — души нет, нет Бога, который всё контролирует и так далее. Она так считала и мы обычно спорили с ней. И я так и не смог её переубедить, потому что как говорят англичане «человек, убеждаемый против своей воли, остается при своем мнении». Но, как я упоминал много лет назад, моя мать позвонила мне в Лондон в два часа ночи из Сан-Франциско: «Сынок, я хочу, чтобы ты повез меня во Вриндаван». Я переспросил: «Что? Ты что, выпила?»- «Нет, я хочу попасть во Вриндаван!»- «У нас тут два часа ночи, я тебе перезвоню утром»-«Нет, нет, мне уже сейчас надо во Вриндаван!»- «Ты даже не знаешь, о чем говоришь, Ты, наверное, выпила». Я повесил трубку. В пять утра я ей перезвонил. Ответил мой брат. Я тоже не видел его много лет. Я спросил: «Могу ли я поговорить с матерью?». В ответ было молчание. После третьего вопроса мой брат начал плакать: «Она только что умерла»- «Но я говорил с ней недавно!» — «Она умерла от рака»- «Я даже не знал об этом!» — «Она не хотела тебе сообщать, она не хотела, чтобы ты беспокоился»- «Что же она сказала в момент смерти?»- «Она сказала, что обо мне не надо переживать, я духовная душа и отправляюсь к Кришне»- «Но это же не была философия моей матери». Брат ответил мне: «Шесть месяцев назад она обратилась к врачу и ей сказали, что у неё неизлечимый рак. Ей пришлось столкнуться с этим ужасным фактом. Она сидела в кресле-качалке на улице и размышляла о смерти. И она сказала, что та философия, которой она следовала всю свою жизнь, никак её не успокаивает и не примиряет со смертью. Она попросила найти в гараже ту книгу, которую прислал твой брат, как она там называется, вроде Бхагавад джита. Попробую её почитать». Её материалистическая философия потеряла всякий смысл по мере приближения смерти. В конечном итоге она поняла, что её философия ничего не объясняет и поэтому она попросила принести ей «Бхагавад гиту». Я не знал об этом, но она читала её на протяжении шести месяцев. И она не просто её читала, она её изучала, там были подчеркнутые, отмеченные места. Я видел эту книгу. Очень много было заметок на полях: «Надо спросить об этом у Брайана». Так меня называла моя мать. В конце она сказала моему брату: «Я слышала, что у него там в Лондоне есть студия звукозаписи, пусть мне пришлют триста кассет». Когда эти кассеты прибыли, мой брат купил ей магнитофон с большими наушниками. Она сидела в кресле-качалке, слушала лекции, сверялась с «Бхагавад гитой», делала выписки — очень серьезно изучала. В итоге она была убеждена. Она была разумной женщиной, закончила университет с отличием. Шрила Прабхупада убедил её в истинности сознания Кришны. Она узнала о том, что жизнь во Вриндаване, рождение во Вриндаване или смерть во Вриндаване приносит человеку величайшее благо, позволяет ему вернуться домой назад к Богу. По этой причине некоторые садху дают обет никогда не покидать дхаму. Они принимают кшетра-санньясу, обет никогда не покидать Вриндаван. Даже если они заболевают, они никогда не поедут в госпиталь в Дели, они предпочтут умереть во Вриндаване. Предсмертное желание моей матери было отправиться во Вриндаван, а я бросил трубку, позор мне. Я почувствовал себя очень плохо. Когда я прилете домой, я отправился в бюро ритуальных услуг, чтобы оплатить её кремацию. И когда я подошел к служащему, он сказал: «Мы очень извиняемся, мы забыли выполнить все условия соглашения. Мы должны были кремировать её, а пепел рассеять над океаном. Пепел мы рассеять забыли. Урна до сих пор лежит у нас на складе. Мы рассеем его ближайшие пару дней!». Я отказался и забрал урну с собой. И за 700 долларов мы приобрели билет до Вриндавана, и там я рассеял пепел над Ямуной, последнее желание моей матери было выполнено.