Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Шрила Прабхупада ки-джай!

Грантха раджа Шримад Бхагаватам ки-джай!

Шри Шри Гаура Нитай ки-джай!

Шри Шри Лакшми Нрисимхадев ки-джай!

Гаура према нанде хари харибол!

Хотели бы вы задать вопросы? По лекции. Если у вас нет вопросов по лекции, тогда можете спросить что-нибудь еще.

Вопрос: не слышно.

Ответ: это происходит по воле Кришны. Кришна видит, как мы служим духовному учителю. Духовный учитель не является всепроникающим, он находится в своем теле. Но Верховный Господь является всепроникающим. Поэтому, если Он видит, что вы хорошо служите своему духовному учителю, Он очень удовлетворен этим и Он благословляет вас, вы обретаете результат. Так духовный учитель принимает подношения. Поэтому Кришна является свидетелем, пребывающий в сердце каждого живого существа. Не следует думать, что если мои ученики где-нибудь в Омске предлагают мне прасадам, я осознаю это и думаю: «Да, пури — ничего, самосы тоже ничего, а чатни слишком острое». Но Кришна присутствует в сердце каждого преданного, видит как замечательно преданный хочет служить духовному учителю, который является представителем Кришны. Потому что Кришна не хочет, чтобы к Нему обращались непосредственно. Он хочет, чтобы мы приближались к Нему посредством Его чистого преданного. Который в состоянии научить нас процессу сознания Кришны и научить нас личному общению с Господом. Кришна говорит, что тот, кто говорит, что он Мой преданный — он не Мой преданный. Но тот, кто говорит, что является преданным Моего преданного, тот- по настоящему Мой преданный. Когда Кришна видит, что ученик хочет хорошо служить своему гуру, то Кришна очень доволен и награждает результатом. То же самое верно и для изображения, и для мурти. Совершенно очевидно, что присутствие Прабхупады может проявляться через мурти. Может быть, не совсем так как с Кришной, который является всепроникающим, который пребывает в каждом атоме. Но на самом деле, чистый преданный Господа одновременно способен находится в двух измерениях — в материальном и в духовном мирах. Примером является случай, описанный в нектаре преданности, о том как брахман в медитации готовил сладкий рис для Господа. Брахман готовил, готовил, и далее Рупа Госвами описывает, что перед предложением он хотел потрогать рис, не слишком ли тот горяч для предложения. В медитации он прикасается к сладкому рису. Но рис слишком горячий и он обжигает палец и при этом выходит из медитации. Он видит, что палец на самом деле обожжен. Это пример того, что преданный одновременно может находиться в духовном мире и в материальном. Это возможно для преданных уровня Шрилы Прабхупады. Чистый преданный, без примесей желаний. Он может одновременно присутствовать в форме мурти и одновременно находиться в духовном мире, наслаждаясь общением с Кришной. Очень сокровенная тема.

Вопрос: Каким образом случилось, что Бхишма, являясь чистым преданным Господа оказался в материальной зависимости от Дурьодханы?

Ответ: Дурьодхана был первым сыном Махараджа Дхритараштры. Прабхупада говорил, что Дхритараштра был слеп от рождения в материальном смысле и также он был слеп в духовном отношении. Он не в состоянии был воспринять возвышенные качества Пандавов, не говоря уже о Верховной Личности Господа — Кришне. Каков отец, таков и сын. Как мы обсуждали это в лекции вчера. Его первым сыном стал Дурьодхана, который был очень материалистичным и очень злобным. Из-за Дурьодханы Пандавы были сосланы в лес. Бхишма тоже происходил из династии Куру. Его считали дедом Пандавов, хотя он был брахмачари. И он всегда помогал Пандавам и защищал их. Но когда пришло время битвы на Курукшетре, он сражался на стороне Куру, против Пандавов. Так как же понять, что великий преданный принимает сторону противоположную Пандавам и сражается за злобного царя Дурьодхану. Существуют разные объяснения этого факта. Один вариант объяснения таков, что Бхишма запутался в ситуации из-за того, что общался с непреданными. Он стал должником Дурьодханы и Дхритараштры из-за различных услуг, которые они ему оказывали. Поэтому ему пришлось сражаться на их стороне. Это материальное объяснение. Из этого можно понять, насколько опасно общение с непреданными. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху подчеркивал, что всеми средствами следует избегать общения с личностями, привязанными к деньгам, к противоположному полу, и с майявади — асат санга тйага. Потому что даже трансценденталист может запутаться в греховной деятельности. Это материальная причина.

Нам нужно понимать, что Бхишма является вечно освобожденной душой, поэтому он не мог запутаться в материальных обстоятельствах. Истинная причина того, что он оказался на стороне Куру — Кришна захотел этого. Какова его раса взаимоотношений с Кришной? Рыцарская, утсаха-рати. К ней примешивается некоторое отвращение. Рупа Госвами в «Нектаре преданности» описывает, что у преданных могут быть разные взаимоотношения с Господом. Один из типов взаимоотношений проявляется в рыцарской расе. Когда преданный наслаждается тем, что сражается с Господом. Прабхупада комментируя, говорит, что откуда в этом мире проявиться рыцарскому духу? Из духовного мира. Всё исходит из духовного мира. Но здесь всё осквернено из-за материальных желаний, а там всё чисто и предназначено для наслаждения Кришны. Поэтому мы видим, что в духовном мире Кришна наслаждается борьбой со своими друзьями — мальчиками пастушками. Мальчики останутся мальчиками. Как в английской поговорке говорится, что они любят лягушек, улиток и щенячьи хвостики. Мальчики не играют в куклы. Им нравится носиться повсюду, играть, бороться. Мальчики в духовном мире именно этим и занимаются, но там всё чисто, потому что они делают это для Кришны. Они борются с Кришной, иногда они по милости Кришны побеждают Его. Это один из типов проявления рыцарской расы. А у Бхишмы эта раса происходит по другому. Он сражается против Кришны в битве. Такова у него раса с Кришной. Поэтому кажется, что он принял сторону врага. Как бы он смог драться с Кришной, если бы был на стороне Пандавов. Всё было устроено для того, чтобы Кришна смог поиграть со своими преданными, насладиться этим. Это удивительная лила, когда Кришна сражался с Бхишмой. Когда Кришна напал на Бхишму с колесом от колесницы, Бхишма сказал: «Хорошо, мой Господь, давай, убей меня». Они хотели этой схватки. Такова высшая причина того, что Бхишма принял сторону Куру.

Вы можете спросить, а почему Прахлада Махарадж родился в семье Хираньякашипу. Это продолжение первого вопроса. Как случилось, что великий преданный родился в семье демонов? Хотя согласно «Бхагавад гите» великие преданные должны рождаться в богатых семьях, либо в семьях трансценденталистов. Это тоже произошло по желанию Кришны. Потому что после того, как Прахлада Махарадж родился в семье демонов, можно было увидеть контраст между великим преданным и великим материалистом. Прахлада — лучший среди преданных. А Хираньякашипу — лучший среди демонов. Прахлада Махарадж обращается к своему отцу: «О лучший из асуров». Но не следует думать, что это комплимент. Это просто говорит о том, что он самый великий демон, которого когда-либо видел свет. Хираньякашипу — тот, кто обожает мягкую постель и золото. Посадите рядом чистого преданного и великого демона и увидите, кто из них лучше. Конечно, тогда вы не захотите быть как демон, а захотите быть как преданный. Это одна из причин, что Прахлада Махарадж появился в семье демонов. А другая причина в том, что Кришна хотел, чтобы все видели, как очищает общение с преданными. Все маленькие друзья Прахлады Махараджа стали чистыми преданным, благодаря общению с ним. И даже самый великий демон, Хираньякашипу, получил освобождение благодаря своему сыну. Таким образом, у Господа есть причины поместить своего преданного в такую ситуацию. И это всё для того, чтобы расширить Свои трансцендентные лилы.

Я думаю, что на этой счастливой ноте мы закончим на сегодня. Потому что через несколько часов начинается воскресная программа. Мне кажется, что до этого мне надо немного принять прасадам, почитать круги

Шрила Прабхупада ки-джай!

Шри Шри Гаура Нитай ки-джай!

Шри Шри Лакшми Нрисимхадев ки-джай!

Гаура према нанде хари харибол!

Битва Господа Нрисимхадева с Хираньякашипу Санкт-Петербург 09.05.98 г. ШБ 7.8.12-34

Хотя прибыли еще не все, я считаю, что большинство преданных уже здесь. Я думаю, что преданные будут приезжать еще сегодня вечером и, может быть, завтра утром. Согласно расписанию фестиваль Шри-Шри-Лакшми-Нрисимхадева начинается сегодня вечером. Сегодня я хотел бы поприветствовать всех вас и сказать вам большое спасибо за то, что вы приехали на этот фестиваль. Потому что фестивали, связанные с явлением Господа или с явлением преданных, таких как Шрила Прабхупада, являются большим событием. Я хотел бы поблагодарить всех преданных, из Санкт-Петербурга, и всех преданных, которые приехали сюда издалека, взяв на себя неудобство далеких путешествий. Я молюсь о том, чтобы ваши трансцендентные усилия были вознаграждены Господом Нрисимхадевом в форме многочисленных лекций старших преданных, которые приехали сюда, наших махараджей. А также очень сладкими и в тоже время энергичными, иногда трансцендентно дикими киртанами, которые будет вести Его Святейшество Бхакти Бринга Говинда махарадж. Бхакти Бринга Говинда махарадж — ки-джай! Махарадж вскоре проявится здесь. Нельзя не вспомнить сладкие киртаны, которые ведет Шри Прахлад прабху. Он приезжает сегодня вечером. Шри Прахлад прабху — ки-джай! Я тоже с большим нетерпением жду встречи с Шри Прахладом прабху, потому что последнее время мне не удается путешествовать вместе с ним так часто, как раньше. У него теперь есть собственная проповедническая программа в Польше… Последний месяц он напряженно работает над записью новой кассеты в Москве.