Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

И так же очень важно по мере очищения сердца вновь не осквернять его. Поэтому в момент инициации мы принимаем обещание, что мы отказываемся от мясоедения, незаконного секса, азартных игр и интоксикаций. Потому что если мы не следуем этим принципам — одному, двум, трем или любой комбинации этих принципов, то это подобно омовению слона.

Слон обычно очень долго и тщательно моется, купается. Потом он вылезает весь такой чистый, блестящий. И у него где-то там немножко чешется. И он начинает кататься в грязи, становится весь покрытый грязью. Какой смысл от такого омовения?

Точно также если мы, например, освобождаемся от греховных последствий нашей прошлой деятельности по милости духовного учителя в момент инициации, и потом вновь возвращаемся к той же греховной деятельности, это называется в Ведах вантаси, то есть тот, кто вырывает что-то, отрыгивает недоброкачественную пищу и потом съедает то же самое снова, т. е. это то же самое, что мы получаем свободу от греховных реакций и благословение на воспевание Святого имени, а потом возвращаемся к той же греховной деятельности. Это называется вантаси. (36 мин. 25 сек. От начала)

Но иногда мы все-таки видим, что, несмотря на все наставления, преданные не могут себя контролировать. Христиане говорят: «Дух жаждет, да плоть слаба». Нет никакого сомнения, что у всех у вас добрые сердца, потому что в противном случае вы бы здесь не были. Но иногда материальные стремления одолевают нас. Но это не оправдание. Потому что мы должны знать, где мы получаем силу для нашего сознания Кришны. А духовную силу в Сознании Кришны мы получаем от духовных личностей. «Хари гуру вайшнава», — мы получаем силу из этих трех источников: мы общаемся с преданными и слушаем преданных, мы слушаем наставления своего духовного учителя и служим своему духовному учителю, и мы слушаем о Всевышнем Господе и пытаемся Его удовлетворить.

Поэтому мы должны общаться друг с другом. Благодаря общению наши силы умножаются бесчисленно. Объединенные — мы выстоим, разделенные — мы погибаем. Объединенные — мы выстоим, т. е., если мы вместе, мы можем замечательно заниматься практикой преданного служения. Но если мы разделяемся, особенно если мы уходим из ИСККОН, то мы падаем и погибаем.

ИСККОН — это не просто духовная организация, это очень особая духовная организация, которая создана эмиссаром Господа — Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой, который заявил, что ИСККОН не отличается от его самого, от его тела. Поэтому мы всегда должны оставаться в ИСККОН. Поэтому мы всегда должны искать общения с преданными ИСККОН и принимать общение в этом общении. Конечно, мы можем быть слабыми, и мы на самом деле слабые, потому что мы присоединяемся к этому движению после миллионов лет практики чувственных наслаждений. Но в общении с преданными Господа мы получаем силу и можем продолжать. Например, одна травинка, — какой смысл в ней, она настолько слабая. Но если эти травинки или соломинки сплести вместе, очень так красиво сплести, то получится очень крепкая, прочная, надежная корзина, в которой можно нести много тяжестей.

Точно так же, поодиночке мы очень слабые, но благодаря усилиям художника или скульптора Шрилы Прабхупады, он сплетает всех нас вместе, и мы получаем безграничную силу. Поэтому общение с преданными — это великий источник силы. И, конечно же, наш духовный учитель так же является источником большого вдохновения и силы. Духовный учитель иногда считается представителем Шримати Радхарани, а иногда — Господа Баларамы, или Его экспансии — Господа Нитьянанды. Духовный учитель считается представителем Шримати Радхарани, потому что только по Ее милости мы можем заниматься преданным служением Кришне. Точно так же духовный учитель занимает нас преданным служением. Духовный учитель считается представителем Господа Баларамы, потому что Бала — обозначает сила, это духовная сила, которая находится в духовном учителе.

Господь Баларама даже иногда защищает Кришну или помогает Кришне, поэтому Он является источником великой духовной силы. Поэтому, если мы правильно общаемся с духовным учителем, то тогда мы получаем силу дайви эше гуна майи, для того, чтобы преодолеть влияние материальной энергии раз и навсегда. Так же мы получаем силу от духовного учителя благодаря его личному примеру. Мы наблюдаем, мы изучаем пример духовного учителя как ученика своего духовного учителя. Безусловно, наш духовный учитель на много опережает нас в сознании Кришны, в противном случае как бы он был нашим духовным учителем. Точно так же, как например, если альпинисты поднимаются в горы, кто-то более опытный поднимается первым и показывает, каким образом необходимо преодолевать разные препятствия, и вы видите, как это делает опытный альпинист, и вы тогда достигаете этого места, точно знаете, что надо делать.

Гуру учит не только философии, гуру — это тот, кто учит своим личным примером. Это то, о чем говорят шастры, нам нужен живой пример. Точно так же, не смотря на то, что у нас есть замечательный пример Шрилы Прабхупады, но нам нужен живой духовный учитель, который присутствует постоянно, для того, чтобы помогать нам преодолевать многие проверки в сознании Кришны. Те, кто отстаивает философию ритвиков, говорят, что все мы можем принять посвящение у Шрилы Прабхупады, этого достаточно. Но на самом деле необходим живой вдохновляющий пример, гуру, который мог бы вести за собой учеников реально. Поэтому вся эта философия ритвиков — это просто ложная философия.

Мы очень вдохновляемся, наблюдая за своим духовным учителем и слушая о его достижениях. И духовная сила увеличивается, когда мы слушаем наставления духовного учителя. Я обычно часто повторяю, что это самая тесная связь между гуру и учеником «шабда-брахма». Как мы можем понять умонастроение сердца нашего духовного учителя? Потому что, когда он говорит, все проявляется.

(50 мин. 13 сек. от начала)

На самом деле в каждой лекции духовного учителя находится столько много важной информации о сознании Кришны. Он помогает нам через эти лекции понимать, что такое сознание Кришны и каким образом мы можем достичь полного успеха. Поэтому настолько важно слушать духовного учителя. Моя смиренная просьба ко всем ученикам: не пренебрегать слушанием моих лекций, потому что все мои лекции доступны в моей студии звукозаписи. Благодаря слушанию так же можно полностью победить все материальные желания и так же можно пробудить полную любовь к Господу.

Как можно победить материальные желания? Приводится пример того, как охотник Мригари, услышав несколько наставлений от Нарады Муни очень быстро стал чистым преданным Господа. И так же Рукмини, просто слушая о Господе, полюбила Его всем сердцем.

Поэтому мы должны регулярно слушать кассеты с записями лекций нашего дикша-гуру, а также лекции с записями наших шикша-гуру. И также мы должны с большим стремлением и вниманием слушать классы бхагаватам. Любой вайшнав, уполномоченный Кришной, может помочь нам преодолеть наши материальные желания. Поэтому, для того, чтобы получить духовную силу, мы нужны друг другу. Поэтому для нас очень важно общаться друг с другом, общаться так же очень важно с духовным учителем, и не менее важно, даже очень важно общаться с Хари, с Господом, который устраняет всё неблагоприятное.

На самом деле, благодаря слушанию наставлений духовного учителя и благодаря общению с преданными, мы изучаем эту науку, как принимать прибежище у Хари. По милости вайшнавов и духовного учителя мы понимаем, как мы можем обратиться к Нему, к Господу, и получить Его милость.

И поскольку все мы являемся неофитами на пути преданного служения, сегодняшний день самый лучший для того, чтобы просить о милости. Но совсем не обязательно для нас оставаться на долгое время неофитами, если мы будем искренне и с большим чувством взывать к Господу Нрисимхе: «Мой дорогой получеловек-полулев, Господь Нрисимхадев! Ты очень опытен в том, чтобы устранять все препятствия с пути преданного служения. У меня много материальных желаний в сердце. Пожалуйста, устрани их, чтобы я мог правильным образом занять себя в служении моему духовному учителю и лотосным стопам Шри Шри Радхе-Кришне. Пожалуйста, устрани все препятствия с пути чистого преданного служения. Мой дорогой Господь, Ты очень добр, Ты защищаешь Своих преданных, распространение движения санкиртаны. Пожалуйста, защити ИСККОН от многих внутренних препятствий». И мы молимся Господу Нрисимхадеве: «Пожалуйста, защити ИСККОН, это замечательное общество, созданное Шрилой Прабхупадой». Так же мы молимся: «Пожалуйста, защити моего духовного учителя. И пожалуйста, защити меня в моих скромных попытках служить духовному учителю».

Таким образом, в этом порядке, мы молимся Господу Нрисимхадеву.

На самом деле Шрила Прабхупада познакомил преданных с этими защитными мантрами Господу Нрисимхадеву, когда разбойники, хулиганы, нападали на храм ИСККОН в Лос-Анжелесе, в Калифорнии. Он научил преданных этой мантре: «намасте нарасимхайа прахлада хлада-дайине, хиранйакашипор вакшах — шила-танка — накхалайе». И он говорил, что эта мантра предназначается для защиты ИСККОН, для защиты духовного учителя и также мы молимся о защите преданных.