Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

В одном замечательном стихотворении о Кришне говорится, что люди, поклоняющиеся полубогам, не имеют разума и лишают себя возможности получить от Кришны высшую награду. Действия начинающего преданного могут иногда не соответствовать эталону чистого преданного служения, но он все равно стоит выше любых философов и йогов. Того, кто постоянно занят деятельностью в сознании Кришны, следует считать святым человеком. Он будет все реже и реже совершать случайные проступки и в скором времени обязательно достигнет совершенства. Чистые преданные практически лишены возможности пасть, ибо их опекает Сам Верховный Господь. Поэтому разумный человек должен встать на путь сознания Кришны и счастливо жить в материальном мире. В свой срок он получит высшую награду — Кришну.

Это очень важный стих. Можно изучать этот стих целыми днями, неделя за неделей, месяцы и годы. И всё равно мы бы не поняли его истинного смысла до конца. Потому что каждый стих, каждое слово, каждый слово, каждый слог Бхагавад Гиты исполнены нескончаемой энергии, исходящей от Верховного Господа. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати давал лекции по первому стиху из Шримад Бхагаватам в течение трех месяцев, но в конце концов сказал, что объяснение не закончено. Я встретил одного садху в Индии, который пишет статьи для «Бэк то годхед». — Это возвышенная личность. Он давал лекции по первому стиху из Шримад Бхагаватам в течение пяти лет, и ни в одной из лекций он не повторился. Представляете, сколько знания содержится в этих книгах.

Этот стих настолько важен, что повторяется в Бхагавад Гите дважды. Если вы знакомы с Бхагавад Гитой, то знаете, что в 18 главе 65 стих звучит точно так же.

ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру

мам эваишйаси сатйам те пратиджане прийо 'си ме

Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг.

Первые две строки повторяются. Кришна говорит, что мы всегда должны думать о нём. Рупа Госвами объясняет в своих трудах, что это является сутью сознания Кришны — всегда помнить о Нём и никогда не забывать. И мы знаем, что это не так просто. Мы начинающие, мы только встали на путь преданного служения, поэтому чувствуем себя как Арджуна. В чем была проблема Арджуны, с чем он столкнулся? Кришна призывал Арджуну заняться трансцендентной практикой йоги, а Арджуна возражал, он чувствовал, что ум контролировать невозможно, это труднее, чем управлять ветром. Только безумец станет пытаться управлять ветром. Арджуна привел это сравнение для того, чтобы объяснить Кришне, что для него контролировать ум, который всё время думает о чувственных наслаждениях, сосредоточить его на мыслях о Верховном Господе и служении Ему практически невозможно.

И мы видим, что для многих трансценденталистов постоянно думать о Господе является практически невозможным. Потому что они подходят к этому процессу механически. Йоги пытаются сосредоточить свой ум на Параматме. Гьяни пытаются осознать Господа как какую-то непостижимую, невидимую, неосязаемую силу. Но только преданным известно каким образом можно постоянно помнить о Господе и никогда о Нем не забывать. Чтобы понять это нам необходимо обратиться к самым возвышенным преданным Кришны. Кто самый возвышенный преданный Господа? Гопи, конечно, же. Гопи Вриндавана. Чайтанья Махапрабху провозгласил их самыми возвышенными преданными, потому что они никогда не забывали о Кришне, ни на минуту. Как им это удавалось? Они просто Его любили. В этом секрет.

Чтобы следовать этому наставлению — всегда помнить о Господе и никогда не забывать, нужно одно условие. Нужно влюбиться в Него. Извращенное отражение этой любви — любовь в материальном мире, между молодыми людьми и девушками. На начальной стадии этих отношений есть непрерывное памятование друг о друге…

Качества садху 9/09/02 ШБ 3.25.23 Одесса

 Сегодня утром мы прочитаем из третьей песни Шримад Бхагаватам, 25 глава, 23 текст.

Ом намо бхагавате васудевайа

Ом намо бхагавате васудевая

Ом намо бхагавате васудевая

Мад-ашрайах катха мриштах

Шринванти катхайанти ча

Тапанти вивидхас тапа

Найтан мад-гата-четасах

мат-ашрайах — обо Mне; катхах — повествования; мрштах — чудесные; шрнванти — они слушают; катхайанти — они воспевают; ча — и; тапанти — причиняют страдания; вивидхах — разнообразные; тапах — материальные страдания; на — не; этан — им; мат-гата — сосредоточены на Mне; четасах — их мысли.

Постоянно слушая повествования обо Mне, Верховной Личности Бога, и прославляя Mеня, садху не испытывает материальных страданий, ибо его ум всегда занят мыслями о Mоих играх и деяниях.

КОММЕНТАРИЙ Шрилы Прабхупады: Материальная жизнь исполнена бесчисленных страданий. Нам причиняют страдания наше тело, ум, другие живые существа и природные явления. Садху, однако, не обращает на них никакого внимания, потому что постоянно думает о Кришне. Он всегда погружен в сознание Кришны и потому не может говорить ни о чем другом, кроме деяний Господа. Tак, Махараджа Амбариша никогда не говорил ни о чем, кроме игр Кришны. Вачамси ваикунтха-гунануварнане (Бхаг., 9.4.18). Каждое его слово было хвалой Всевышнему. Обусловленные души, забывшие о деяниях Господа, постоянно пребывают в тревоге и обречены на бесконечные муки и страдания. Но преданные, чей ум постоянно занят мыслями о деяниях Господа, забывают обо всех неудобствах материальной жизни.

Ом аджнан-тимирандхасйа

джнананджана-шалакайа

чакшур унмилитам йена

тасмаи шри-гураве намах

шри-чаитанйа-мано-бхиштам

стхапитам йена бху-тале

свайам рупах када махйам

дадати сва-падантикам

джайа шри-кришна-чайтанйа

прабху-нитйананда

шри адваита гададхара

шривасади-гаура-бхакта-вринда

харе кришна харе кришна

кришна кришна харе харе

харе рама харе рама

рама рама харе харе

Вначале я хотел бы предложить свои почтительные поклоны всем моим возвышенным духовным братьям, всем собравшимся вайшнавам.

Ванчха-калпатарубхйашча крипа-синдхубйа эва ча

Патитанам паванебхйо вайшнавебхйо намо намах

Мы читаем сейчас двадцать пятую главу третьей песни Шримад Бхагаватам. И в этой главе Шримад Бхагаватам описываются качества садху.

У садху очень много качеств, которые описаны в этой главе. Но самый известный текст из этой главы для нас:

титикшавах каруниках сухридах сарва-дехинам

аджата-шатравах шантах садхавах садху-бхушанах

(ШБ, п.3, гл.25, т.21)

Он описывает, что садху известен своей терпимостью, он очень милостив, он дружелюбно настроен по отношению ко всем живым существам. И другие личности могут относиться к такому преданному как к врагу, но он ни к кому не питает вражды. На самом деле он видит в каждом живом существе потенциальную возможность стать преданным. Он даже во врагах видит проявление этой потенциальной возможности преданного служения. Таково сострадание вайшнава.

Как, например, Иисус Христос, его даже распяли и пиками протыкали тело. Но он говорил: «Прости их, Отец, они не ведают, что творят».

Такое сострадание очень редко и оно показатель возвышенного уровня.

Шрила Бхактивенода Тхакур в одной из своих песен описывает это умонастроение. Он говорит: «Когда же в моем сердце проснется истинное сострадание к падшим душам, и я со смиренным сердцем пойду проповедовать божественные наставления?». «Аджата-шатравах шантах», — обозначает, что у преданного нет врагов, и он украшен всеми замечательными качествами, которые можно представить. Как, например, после войны награждают солдат ценными медалями и они с гордостью должны их носить.

Преданный по своей природе очень смиренен.

Тринад апи суничена тарор апи сахишнуна,

аманина манадена киртаниях садахарих

Смирение — это очень выдающееся качество преданного. Но ценя служение преданных, Господь награждает их множеством замечательных качеств. И эта глава Шримад Бхагаватам, двадцать пятая глава третьей песни, очень важна, потому что она учит нас определять садху по тем качествам, которые он проявляет. Она настолько важна, что даже в Бхагавад-гите подчеркиваются те же моменты. Арджуна задал вопрос Кришне: «Мой дорогой Господь, как можно определить садху, как он ходит, как он ест, как он говорит?».

Очень важно для нас понять качества истинного садху. Потому что садху очень высоко ценят, особенно в Индии. Даже сегодня, в современном обществе, в Индии, когда обычные люди видят вайшнавские одежды шафранового цвета на ком-то, они предлагают ему почтение и поклоны.