Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

- Шрила Прабхупада, это ведь не сахар, это соль.

Прабхупада сказал:

- Знаю! Но соль подчеркивает вкус фруктов.

И точно так же общение с преданными дает нам понять суть и получить максимальное благо от остальных четырех составляющих преданного служения. На столько оно важно. Например, если мы рассмотрим воспевание Харе-Кришна. Без милости преданных, духовных учителей мы не смогли бы например, понять суть воспевания и получить какое-то благо. Как мы можем увеличить веру в воспевание маха-мантры? Когда духовный учитель, президент храма и другие старшие преданные говорят о славе Святого Имени мы вдохновляемся и говорим: «Ну, сейчас надо спеть киртан!»

Часто старшие преданные, духовные учителя напоминают нам, что суть воспевания Харе-Кришна мантры — это развить божественную любовь, Кришна-прему, любовь к Радха-Кришне. Потому что не все так думают. Некоторые трансценденталисты считают что Святое Имя надо воспевать только лишь для того, чтобы освободиться от последствий грехов. Некоторые трансценденталисты так же воспевают Харе-Кришна или Имена Бога для того, чтобы получить мокшу — освобождение.

Как, например, в свое время, более 500 лет назад было обсуждение между разными ученными и Харидасом Тхакуром. Они говорили: — в чем смысл воспевания? Для чего мы воспеваем Святое Имя, Харе-Кришна мантру. Некоторые говорили: — для того, что бы улучшить карму. Некоторые говорили — для того, что бы получить освобождение. Но Харидас Тхакур, как истинный ачарья, вайшнав и духовный учитель сказал:

- это все глупости! Истинная цель воспевания — это развитие Кришна-премы, любви к Богу. Хотя, конечно, все остальные блага, они тоже приходят как побочные продукты. Но до тех пор, пока мы не разовьем чистую любовь к Богу и не будем плакать от любви к Кришне мы не достигнем совершенства в нашем воспевании. И без садху-санги, без общения с чистыми преданными, которыми вы являетесь, никто в мире не сможет до конца понять — в чем смысл воспевания Харе-Кришна.

Кто был первой личностью, познакомившей всех с воспеванием Харе-Кришна в Америке? Это не был Шрила Прабхупада, это был Аллен Гинзберг. И он был битником. Если вы немного знакомы с историей — это были те, кто был еще до хиппи. Т.е хиппи произошли от битников. Т. е. он был таким поэтом в вольном стиле, который экспериментировал с наркотиками, со свободной любовью, с расширением сознания. Он съездил в Индию и от каких-то садху услышал пение Харе-Кришна. Я его встречал в свое время в Сан-Франциско, когда я был подростком.

Для нас, американских подростков, шестнадцати, семнадцатилетних он был подобен полубогу. Сам Аллен Гинзберг!

И он ходил с маленькой гармошкой, которую он привез из Калькутты на рок-концерты и там пел Харе-Кришна)))

И когда его корреспонденты спрашивали:

- а зачем вы поете Харе-Кришна, он говорил:

- Распространяю благоприятные вибрации, утверждаю Космическое Сознание, растворяемся в Верховном!…

Но Прабхупада был настолько добр, даже святое Имя на столько милостиво, что даже если кто-то поет в невежестве или оскорбительно, он получает милость Святого Имени.

Шрила Прабхупада очень дружелюбно отнесся к Аллену Гинзбергу. И когда Аллен Гинзберг помог в свое время организовать для Шрилы Прабхупады участие в бальном зале «Авалон», знаменитом, в который я ходил чуть ли не каждую неделю, в свое время, но об этом мы не будем распространяться…Он пригласил на этот концерт Дженис Джоплин, "Грейтфул дэд", "Джефферсон эйрплейн" и разные знаменитые в свое время рок-группы и вторую часть концерта, которую организовали для преданных начал Аллен Гинзберг по просьбе Прабхупады, с воспевания Харе-Кришна.

Прабхупада попросил его спеть, но он не дал ему сказать ни слова. Потому что надо слушать о Славе Святого Имени из уст чистого преданного, что бы всем было понятно, что цель воспевания, это не мистические силы, не мокша и не какие-то материальные блага, что это чистая любовь к Радха-Кришне, Кришна-према.

Рупа Госвами так же описал, конечно, в своем произведении, что Святое Имя так же освобождает от грехов. Это так же часть Славы Святого Имени.

Он пишет:

«Я воспринимаю Кали-югу как черную ядовитую змею с большой пастью из которой торчат клыки. Но не переживайте, дорогие преданные и пожалуйста, с верой послушайте: Воспевание святого имени подобно возжиганию огня лесного пожара, который сжигает дотла всех опасных ядовитых змей в материальном существовании, в опасном лесу века Кали».

И такие стихи предназначены для того, что бы привлечь многих людей, для того, что бы они начали воспевать Святое Имя. В Махабхарате так же есть стих, в котором говориться что «даже если невнимательно повторять Святое Имя, то можно получить освобождение — мокшу». Это Махабхарата, там говорится: «Святые Имена слаще самого сладкого. Они приносят величайшее благо из всего благоприятного. Они являются наиболее привлекательными плодами лозы ведических произведений. И они дают очень глубокое

духовное понимание. О, лучший из багаватов! Если человек хотя бы один раз с верой произнесет Святое Имя, даже пренебрежительно, он мгновенно получает освобождение из океана иллюзии — мокшу».

И Нама-ачарья, Харидас Тхакур прекрасно знал эти все стихи. И он говорил о том, что это конечно, понятно, но это не главная цель воспевания Святого Имени. Главная цель — это чистая любовь к Богу.

Все мы рождены для того, что бы любить по-настоящему и быть любимыми. И самую высшую любовь мы можем развить благодаря воспеванию Святого Имени. И по этому, если у нас не будет садху-санги, общения с преданными, мы даже не сможем получить благо от йога-дхармы, воспевания Харе-Кришна.

Бхагават-шравана — это тоже очень важный элемент преданного служения если у нас нет возможности каждый день участвовать в лекциях по Бхагаватам. По крайней мере, надо каждый день читать Бхагаватам дома. Но Махапрабху предупреждает — учиться Бхагаватам нужно только у чистой личности, которая является бхагават — чистым преданным. И у нас нет с этим проблем, потому что из 12 песен Шримад-Бхагаватам практически 10 переведено и прокомментировано Шрилой Прабхупадой.

Я помню, в свое время мы распространяли книги на выездной санкиртане и мы были в штате Кентукки и в университете мы вламывались в классы во время занятий и делали объявление: «Все, что вы изучаете — это полная глупость! И сейчас мы вам можем показать книги настоящего знания — ведическую литературу. Если кому-то интересно получить настоящее знание — подходите, мы вам эти книги распространим!»

Это было фанатично. (смеется)

Можете себе представить, что вы спокойно учитесь в университете, математику изучаете или историю и вдруг,

посредине класса дверь распахивается и туда вваливается какой-то бритый монах с большой тилакой, в одеждах, с большой гирляндой цветочной и кричит: «Все, что вы изучаете — это полная глупость!»

И обычно это был такой шок для преподавателей, что когда мы вламывались и начинали кричать они просто дар речи теряли и пока они приходили в себя мы распространяли книги человекам десяти и к тому времени они наконец, ориентировались в ситуации и говорили: «вам нужно выйти от сюда!» И мы говорили: «Хорошо, уходим»)))))

И однажды я так вломился на одно занятие и сказал свою пламенную речь. И на этой лекции преподаватель сказал: «А-а-а! Ты ведическую литературу предлагаешь? Очень интересно! Вот на этой лекции мы изучаем произведения Рупы Госвами как раз. «Бхакти-расамрита-синдху» сегодняшняя тема. Присаживайся, послушай».

Я сказал: «ну, ладно».

И затем он начал объяснять Бхакти-расамрита-синдху. И то, что он объяснял, было в принципе правильно. Но я был очень удивлен, увидев, что в конце занятия он закурил сигарету и начал флиртовать с какой-то студенткой. И остальные студенты начали о какой-то ерунде разговаривать. И для меня было очевидно, что поскольку он не практиковал Сознание Кришны, то, о чем он говорил, не имело ни какой силы.

Необходимо практиковать то, что вы проповедуете. Мы — всего лишь инструменты в руках Господа и если мы не практикуем, у нас не будет чистоты и то, что мы будем говорить не будет иметь силы и не будет ни как воздействовать на наших слушателей.

Есть известная история, о том, как у одной женщины был ребенок, у которого зубы портились от сладостей. Она привела его к зубному врачу, что бы он помог ребенку престать есть сладости. Она попросила, что бы врач приказал ребенку не есть слишком много сладостей, что бы у него зубы не портились. Он сказал ей: «приведи его через 7 дней».

Мать подумала: «почему он сразу не хочет сказать?».

Она договорилась о приеме. Через 7 дней привела мальчика. Дантист запломбировал ему зуб. И он сказал: «ты должен перестать слишком много есть сладостей, иначе через 6 месяцев ты снова попадешь ко мне в кресло». И мальчик сказал: «хорошо, хорошо господин зубной врач. Я перестану злоупотреблять сладостями».