Индрадьюмна Свами - Чистое золото. Сборник лекций.

• Название: Чистое золото. Сборник лекций.
• Автор: Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Мы слышим о том, насколько далеко находится Вайкунта. Говорится, если даже мы будем путешествовать со скоростью ума на протяжении миллионов лет, мы не сможем приблизиться к духовному миру. Насколько велика скорость ума? Вы можете жить за сотни и тысячи километров от этого места, но если вы подумаете о своем доме, то сразу же будете там. Это очень большая скорость. Подумайте: Москва! Но в путешествии со скоростью ума на протяжении миллионов лет мы не сможем даже приблизиться к Вайкунтхе. Однако Господь настолько удивителен, что Он может перенестись с Вайкунтхи в колонну за мгновение. Потому что Его привлекает не простое, а трансцендентное благочестие и чувство привязанности.

Он может появиться не только ради Прахлада Махараджа, Он может даже ради вас появиться за мгновение. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Как только вы вспоминаете Его святое имя и воспеваете Харе Кришна маха-мантру, Он появляется мгновенно и танцует на кончике вашего языка.

Господь настолько любит своих чистых преданных, что готов проявиться в отдельной инкарнации. Обычно, такие воплощения Господа как Ваманадев, Вараха приходят для того, чтобы освободить бесчисленное количество преданных, но Нрисимхадев появился исключительно ради Прахлада. Таково выражение любви Бога. Это подтверждают шастры. Садхаво хридайам махйам садхунам хридайам тв ахам\мад-анйат те на джананти нахам тебхйо манаг апи. Это очень знаменитый стих. «Чистый преданный всегда находится в глубине Моего сердца, а Я — всегда в сердце чистого преданного. Мои преданные не знают ничего, кроме Меня, а Я не знаю никого, кроме них». Если у вас такая преданность, она привлекает Господа. Если нас привлекает мирская благотворительная деятельность, то она связана только лишь с телом. Но если мы преданы Кришне, это привлекает Его, поскольку это духовно. Когда Кришна проявляется в вашей жизни, это замечательно!

Вчера мы смотрели спектакль. Я уверен, что далеко не все, что там происходило взято из шастр, но вполне возможно, что Кхаловеча Шридхара сидел в своем доме без крыши, без дверей, без стен, к нему приходили Кришна, Баларама, пастушки. В конечном итоге, в чем заключается наша цель? Почему мы здесь? Мы хотим попасть в духовный мир и танцевать с Кришной и другими гопи танец раса, играть с Ним, наблюдать за Ним. В конечном итоге мы должны стремиться к этой цели, это очень вдохновляюще. Эта главная цель.

Господь пришел, чтобы защитить своего чистого преданного, но параллельно он убил Хираньякашипу. Одним действием Он достигает многих целей. Надо понять положение Хираньякашипу, что ему не могли противостоять не только цари, но никто во вселенной, даже полубоги разбегались от ужаса, видя его. Хираньякашипу был практически непобедим и полностью уверен в своей власти. Неожиданно он столкнулся с самым заклятым своим врагом. Мы читаем о том, как Хираньякашипу, увидев Нрисимхадева, выскочившего из колонны, думал: «Кто это — человек, животное, полубог?» Ему было не понятно, кто это. И Кришна говорит в Бхагавад Гите, что Он такой прыткий: «Я — всепожирающая смерть», поэтому берегитесь, ребята. Для преданных Он является лучшим объектом любви. Но для мошенников и демонов Он является смертью.

Есть одна пословица, в которой говорится, что мы все должны предстать перед творцом. В момент смерти все мы столкнемся с Богом. И уже от нас будет зависеть, в какой форме мы хотим с ним пообщаться: в форме Господа, который наполнен к нам любовью, как Господь Рамачандра обнимал Ханумана; или же мы хотим столкнуться со всепожирающей смертью.

Мы знаем, что случилось с Хираньякашипу. У него был сердечный приступ. Это был особый сердечный приступ, от которого его вылечил сам Господь, Он ему сделал операцию. Говорится, что у него тело было очень твердое, ничто его не могло рассечь, но Господь своими когтями с легкостью разорвал его, как горячий нож в масло вошел.

Вчера мы принимали прасад и подали холодное масло, которое невозможно было разрезать ножом и Чатуратма прабху — специалист во всех вопросах, которые касаются раздачи и приготовления прасада сказал: «Гуру нельзя холодное масло предлагать, надо, чтобы оно было мягкое». Каково было решение проблемы? Нагрели нож и горячим ножом разрезали холодное масло.

Так и Нрисимхадев разорвал Хираньякашипу. Нрисхадев схватил Хираньякашипу, положил себе на колени, для того, чтобы его уничтожить. Это один из способов убийства: вырвать сердце у живого человека. Конечно, сложно было Хираньякашипу так убить, потому что это был закоренелый материалист, он был жестокосердечный, в отличие от преданных, которые очень мягкосердечны. В результате влияния таких ужасных качеств как вожделение, гнев, жадность, зависть сердце становится твердым, как камень. И что сделал Нрисимхадев? Он своими раскаленными когтями, как горячий нож в холодное масло, воткнул свои когти в грудь Хираньякашипу, разодрал ее, вырвал сердце (мне очень нравится эта сцена), кинул это сердце в противоположный угол зала. Затем дело дошло до кишок. Он вытащил кишки из живота Хираньякашипу и намотал их себе на шею. Вот такая у него была гирлянда. У меня гирлянда из цветов, а у него была гирлянда из кишок. Но красота зависит от наблюдающего. Поэтому когда мы видим Нрисимхадева окровавленного, обмотанного кишками, с трупом Хираньякашипу на коленях, мы думаем: «Какой прекрасный Господь! Милостивый, добрый! Вот до какой степени может дойти Господь в попытках защитить своего преданного! Какой молодец!» Но когда непреданные смотрят на Нрисимхадева, они думают: «Это что за Бог такой?»

Однажды я пригласил свою маму в храм, для того, чтобы она познакомилась немного с сознанием Кришны. В то время в сознании Кришны я был всего несколько лет. Это был храм Беркли в Сан-Франциско. И прямо на парадном входе висела большая картина, изображающая Нрисимхадева, разрывающая Хираньякашипу. Похоже, преданные повесили ее, чтобы храм от демонов защищать, если они вдруг зайдут. И когда моя мама заходила, она сразу посмотрела на эту картину Нрисимхадева и сказала: «О, Господи! Кто же это?» Я ответил: «Мама, это Господь Нрисимха». Я никогда не забуду выражения ее лица: «Это Бог? А чем он занимается?» — «Да убивает отца одного из своих преданных». Она сказал: «Подожди, но ты же преданный, а мой муж — это твой отец…» — «Не беспокойся, мама, все нормально». До нее это так и не дошло. Она мне писала письма: «Ну как там твой Бог поживает? Скольких Он убил? Из скольких кишки вывернул?» Я писал: «Мама, но это в исключительных случаях».

И после того как Нрисимхадев уничтожил Хираньякашипу, Он сел на его трон. Совершенно удивительно! К этому моменту еще много демонов оставалось, но здесь очень интересно описывается, что когда Нрисимхадев сел на трон Хираньякашипу, никто из демонов почему-то не возразил. Почему? Потому что они очень сильно боялись могущества Нрисимхадева. Их молчание обозначало: «Я не против. Пусть Он сидит на троне нашего господина». Если человек молчит, то это воспринимается как знак согласия. Когда христианская свадьба происходит (наверное, у вас в православии похожие традиции) и священник, перед тем как объявить жениха и невесту мужем и женой, обращается к собравшимся: «У кого-нибудь есть возражения против этого брака? Если есть, сейчас можете сказать». В православной церкви есть такие традиции? «Если у кого-то есть возражения против бракосочетания этого юноши и этой девушки, можете сказать сейчас». И если все молчат, это значит, что все согласны, пусть женятся. Молчание воспринимается как знак согласия. Поэтому когда Нрисимхадев сел на царский трон Хираньякашипу, демоны посмотрели и сказали: «Ну, что ж поделаешь!» Демоны из страха приняли Нрисимхадева как хозяина.

Мы можем сказать, что это начальная ступень преданного служения или религиозности, когда Бога принимают в настроении почтения и преклонения. Точно также как нас вначале учат не вступать с Господом в близкие отношения, затем мы должны с почтением поклоняться Ему. Нас учат тому, что Бог велик, а ты маленький. Можно посмотреть, у нас такие стандарты, с такой помпой пышно все делается, с большим почтением стоят перед Божествами в настроении почтения и преклонения: «Говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами». Мы к Радхе и Кришне относимся как к Лакшми — Нараяне. Вы думаете, что во Вриндаване Радха и Кришна одеваются так, как мы их одеваем на наших алтарях в храмах? Нет, они одеваются очень просто. Радхарани одета в простое сари, в простое чоли. Кришна даже не одевает никаких рубашек, только короткое дхоти, может быть даже заляпанное какой-то глиной и грязью, флейта очень простая — бамбуковая палочка с дырочками; никакой короны нет. Но для начала нам надо развивать садхану-бхакти, развивать почтение перед Кришной. Мы хотим перепрыгнуть через эту ступень прямо в личные отношения, считая себя квалифицированными. Шрила Прабхупада категорически нас предупреждал против попыток сразу же очутиться на возвышенном уровне преданного служения. Он говорил, что это сахаджия. Он говорил, что мы должны понять, что сейчас мы находимся на элементарном уровне, в начальных классах духовной школы. В начале заслужите, потом желайте.