ЕС Индрадьюмна Свами - Дневник странствующего проповедника 1-14

• Название: Дневник странствующего проповедника 1-14
• Автор: ЕС Индрадьюмна Свами
• Жанр: Книги

---

Вы очень сильно повлияли на его жизнь. Он пытался описать, почему испытывает такую радость, обретя Ваше общение, и мне особенно запомнились его слова о том, что Вы пролили на него особую милость - милость, которая оставалась с ним до самого конца.

С благодарностью, Гэйл Акерман

31 января 2004 Дорогай Гэйл,

Получение твоего письма принесло мне глубокую скорбь.

Мне очень хотелось вновь увидеть Ланса после столь многих лет. Как ты упомянула, он написал мне только несколько недель назад, с просьбой помочь в то тяжёлое время, что ему приходится пережить. Я рад, что смог подбодрить его в последние минуты жизни.

Его духовные потребности становились всё более важными для него в эти дни. Я думаю, это естественно для каждого из нас. То, что он ушёл умиротворённым, свидетельствует, что он достиг уровня духовного понимания и удовлетворённости, и все мы можем гордиться им.

Как и тебе, мне будет не хватать его. Но я уверен, что стремление Ланса к высшей цели привели его в место, более прекрасное, чем то, в котором мы живём сейчас.

Спасибо, что нашли время написать мне. Я очень благодарен Вам за это.

Искренне твой, Индрадьюмна Свами

Глава 14

30 января - 10 февраля, 2004 «Нароттам! Нароттам! Нароттам!»

«С какой целью Вы хотите посетить мою страну?» - подозрительно спросил меня посол Бангладеш. - «Мы беднейшие люди на земле».

«Я знаю, сэр», - ответил я, натягивая поглубже свою кепку «Янкиз», - "но в сводках Би-Би-Си несколько лет назад утверждалось, что люди Бангладеш - самые счастливые на Земле. И мне захотелось узнать, как удаётся беднейшим быть счастливейшими. Моя страна, Америка - из самых богатых в мире - заняла лишь незавидное седьмое место в этом списке. Очевидно, счастье не является синонимом материального процветания".

"Я заинтригован Вашими доводами", - сказал посол. - "Я мусульманин, и Коран учит тем же принципам. Я сделаю исключение и дам Вам визу. В обычном порядке Вам, как американцу, пришлось бы получать её в нашем посольстве в Америке, а не здесь, в чужой стране.

"Большое Вам спасибо", - ответил я, так как уже трижды безуспешно пытался получить визу в Бангладеш в посольствах других стран, и мне больше не нужно пытаться получить её где-то ещё в исламских странах, по которым я путешествую.

"Но у меня есть одна просьба", - сказал посол. "Пожалуйста, приходите сегодня в мою резиденцию вечером на ужин.

Моя жена - замечательный повар, она приготовит тушёного барашка. Мы могли бы продолжить нашу беседу об иллюзии мирского счастья".

Мне было необходимо быстро принять решение. Приглашение в дом посла отклоняют нечасто.

"Мне очень жаль, сэр, но сегодня ночью я уже улетаю ", - ответил я.

"Ну что ж, вот моя визитка. В свой следующий приезд заходите ко мне", - заключил он.

Когда я поднимался, собираясь уходить, посол взял со стола иллюстрированный путеводитель. Затем он быстро подписал его и с рукопожатием вручил мне. Надпись гласила: "Г-ну Тиббитсу с любовью. Желаю Вам обрести счастье, которое Вы ищете в нашем прекрасном Бангладеш. Моххамед Илах."

Сомнений у меня и не было. Я обрету счастье в Бангладеш, но оно будет несколько специфическим. Будучи ранее индийским штатом, Восточная Бенгалия (известная, также как Восточный Пакистан после разделения Индии британцами в 1947-м) в результате войны за независимость в 1972 году стала суверенным государством Бангладеш.

Будучи частью богатого духовного прошлого Индии, она включает в себя множество святых мест, особенно дорогих последователям Господа Чайтаньи. Многие из преданных Господа Чайтаньи приняли здесь рождение, и Сам Господь явил множество лил санкиртаны в городах и деревнях Бангладеш. Столица, Дхака, была основным местом проповеди Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати в 1930-х. Однажды он назвал Дхаку вторым Вриндаваном, поскольку в ней находится более 700 величественных храмов Радхи-Кришны.

Я собирался путешествовать по всем этим святым тиртхам со своим дорогим духовным братом Радханатхой Свами.

Месяцы назад наши дороги пересеклись, и мы обнаружили, что нас одинаково влекут игры и песни Шрилы Нароттама даса Тхакура, одного из важнейших ачарьев в нашей Гаудийа Вайшнава сампрадайе, который явился уже после ухода Господа Чайтаньи из этого мира. Уже не один год мы хотели посетить место его явления - Кетури, в Бангладеш. И эта поездка для обоих из нас стала мечтой, превратившейся в реальность. Я должен был встретиться с Махараджей и несколькими его брахмачари в Дхаке на следующий день. Моя виза появилась в последний момент!

Вечером я собирал сумку для ночного перелёта в Дхаку и понял, что мне нужны кое-какие туалетные принадлежности, поэтому я вышел из номера, в котором остановился и совершил небольшую прогулку в ближайший магазин, расположенный прямо напротив большой мечети. Возвращаясь назад, я увидел, как три молодые женщины восточной наружности бросились ко мне с явным беспокойством. Чувствуя, что они могут быть в опасности, я инстинктивно ускорил шаг, чтобы помочь, когда они неожиданно обвили меня руками и сказали в унисон: "Не нужна ли симпатичному американцу девушка?"

Мне понадобилась доля секунды, чтобы понять, что это были проститутки, и за это время одна из них прильнула ближе, пытаясь поцеловать меня. Завопив: "Нрисимхадева!" - я вырвался из их объятий и побежал по улице, шокированный тем, что на улицах такой строгой исламской страны могут орудовать проститутки. Когда я вернулся в свой номер, меня заметили несколько преданных. Один сказал: "Ты выглядишь так, будто увидел привидение!"

"Хуже", - ответил я. - "Ко мне приставали проститутки. Я чувствую себя осквернённым их прикосновениями".

"Прими прибежище Харидаса Тхакура", - предложил другой. - "К нему тоже приставала проститутка, но святые имена Господа защитили его".

Я вернулся в мыслях к этому инциденту во время вечернего полёта и взмолился: "Дорогой намачарья, пожалуйста, даруй мне прибежище твоих лотосных стоп и очисть мой ум от любой нечистоты".

В аэропорту Дхаки я вручил таможенному служащему свой паспорт и анкету с личными данными, которую должны заполнять все пассажиры. Я был в мирской одежде, т.к. индусы составляют лишь 10% населения в этой стране, и иногда между ними и мусульманами, которых здесь большинство, имеют место трения. Изучив анкету, таможенник посмотрел на меня и сказал: "Вы написали, что будете проживать в отеле, но не указали, в каком. Вы должны сообщить мне название, в противном случае я не смогу пропустить Вас".

Я замер. У меня не было ни малейшего представления о гостиницах Дхаки. Я замешкался, и таможенник указал мне жестом на близлежащее помещение. Неожиданно один индиец, наблюдавший за нами, выступил вперёд и начал ругать офицера.

"Ради всего святого, парень, он же турист. Откуда ему знать, какие у нас есть отели? Иностранцы не так часто посещают нас, и когда приезжают, мы не должны чинить им такие препятствия. Пропусти его!"

Каким-то образом его слова сработали, и офицер поставил штамп в паспорте. Когда я собрал свой багаж, этот индиец прошёл мимо и тихонько шепнул: "Харе Кришна. Удачного путешествия".

За терминалом я встретился с Радханатхой Свами и двенадцатью брахмачари из его храма в Мумбае, также одетыми в мирское. Мы приняли прасад и присели на лужайке неподалёку, чтобы обсудить наш маршрут. У нас было всего 10 дней, и нам нужно было выбрать, какие тиртхи мы посетим. Мы решили начать своё путешествие с места рождения Рупы Госвами и Санатаны Госвами в Джессоре на юго-западе страны. Наш гид, Чару Чандра дас, региональный секретарь йатры Бангладеш, быстренько выкупил наши билеты, и два часа спустя мы уже были в дороге.

Во время полёта Радханатха Свами нагнулся ко мне и сказал: "Махараджа, у меня есть предложение. Перед посещением дома Рупы и Санатаны мы сперва должны заехать в Бенаполь, он всего в сорока пяти минутах езды от Джессоре".

"Прекрасно", - ответил я, не утруждаясь спросить, какие же игры проходили в Бенаполе. Я верил, что Махараджа знает лучше, поскольку хорошо знает тиртхи, связанные с Господом Чайтаньей и Его последователями.

Изнурённый долгим перелётом, я откинулся в кресле и ещё раз задумался о своей удаче путешествовать с Махараджем и его спутниками. "Мне так это нужно", - думал я, - "особенно после той стычки с проститутками".

Я уже почти задремал, но любопытство взяло верх. Открыв глаза, я посмотрел на Радханатху Свами: "Что за игра произошла в Бенаполе, Махараджа?"

"А, это то самое место, где Харидас Тхакур освободил пришедшую к нему проститутку", - небрежно ответил он.

Я почти подпрыгнул в своём кресле.

"Что-то не так, Махараджа?"- спросил он, удивлённый моей реакцией.

"Расскажу, когда доберёмся", - сказал я, - "но думаю, что Господь ответил на мои молитвы".

Я думал о высказывании из эссе Шрилы Бхактивиноды Тхакура: "Бхагавата: философия, этика и теология": "Духовные учителя, проливают ли они свою милость на живых существ и после своего ухода? Души великих мыслителей ушедших веков, живущие ныне в духовной обители, часто обращаются к душе вопрошающего и помогают ему в его развитии".