С. Суворова (ред.) - Московский Данилов монастырь

• Название: Московский Данилов монастырь
• Автор: С. Суворова (ред.)
• Издательство: Директ-Медиа, Издательский дом Комсомольская правда
• Жанр: Гиды, путеводители
• Год: 2013
• ISBN: 978-5-87107-528-9

Московский Данилов монастырь, созданный в конце XVIII века князем Даниилом Александровичем, младшим сыном прославленного в истории великого князя Александра Невского, по праву считается одним из первых центров духовного просвещения России. После возрождения монастыря в 1983 году со всех концов страны из храмов, от архиереев, священнослужителей сюда были переданы святые мощи угодников Божиих, ценнейшие древние и новые иконы, священные предметы. В обитель также вернулось несколько чтимых икон, принадлежавших прежнему Данилову монастырю, и частицы мощей его основателя.

Обложка: Игумен Зинон. Святой благоверный князь Даниил Московский. Фрагмент иконы.

---

С. Суворова (ред.) Московский Данилов монастырь

Официальный сайт монастыря: www.msdm.ru

Адрес: Москва, ул. Даниловский Вал, д. 22.

Телефон: [phone].

Монастырь открыт для посетителей с 6:00 до 20:00.

Проезд: метро — до станций «Тульская» или «Павелецкая», далее — трамваи N А, 3, 35, 38, 39.

Фото- и видеосъемка запрещена.

Информация для посетителей: Заказ экскурсий: (495) 958 05 02. Подробное расписание богослужений — на официальном сайте монастыря. Ежедневно в приемной Братского корпуса можно поговорить со священником.

Тридцать лет прошло с тех дней, когда первый на Москве — Данилов мужской монастырь, закрытый в 1930, — был возвращен Русской православной церкви. В начале 1980-х; когда в СССР общепринятой идеологией являлся атеизм, это событие воспринималось верующими как настоящее чудо Божие.

За несколько лет монастырь усилиями многих тысяч людей из развалин превратился в цветущую обитель, которая летом 1988 принимала религиозные делегации со всего мира на торжественном богослужении, посвященном тысячелетию Крещения Руси.

История обители

Данилов монастырь по праву считается древнейшей иноческой обителью Москвы. Он основан святым благоверным князем московским Даниилом, младшим сыном прославленного в истории великого князя Александра Невского и супруги его княгини Вассы не позднее 1282. Князь Даниил правил тридцать лет и за это время сумел поднять значение Москвы до влиятельнейшего княжества Руси, положил начало единению русских земель вокруг будущей столицы и стал первым московским князем всея Руси. Святой благоверный князь Даниил ушел из жизни 4 (17) марта 1303 в возрасте 42 лет, приняв незадолго до этого монашеский постриг в схиму, и, согласно своему завещанию, был похоронен в Даниловом монастыре.

Данилов был основан в пяти верстах к юго-востоку от Кремля, в долине Москвы-реки, в давно обжитом и имевшем важное стратегическое значение районе. Он также находился на достаточном удалении от Кремля и кремлевских посадов, людской повседневной суеты. Первая церковь обители была освящена во имя преподобного Даниила Столпника, который являлся небесным покровителем князя Даниила. Уже в первые десятилетия монастырь стал достаточно многолюдным.

На своем месте обитель находилась до 1330, когда сын князя Даниила, великий князь Иоанн Калита, перевел всю братию Данилова, во главе с настоятелем архимандритом Иоанном, в Кремль. Еще через полтора века обитель была перемещена на Крутицкий холм и стала называться Новоспасским монастырем. Старый Данилов напоминал о себе лишь могилами первых иноков.

Московский Данилов монастырь. Начало XX века

Возрождение монастыря на его первоначальном месте пришлось на время царствования Иоанна Грозного. В 1652 в Данилове совершилось важнейшее событие — были обретены мощи святого князя Даниила. Руководили их открытием царь Алексей Михайлович и только что избранный Святейший Патриарх Никон. Святое тело князя Даниила сохранилось нетленным, а само открытие сопровождалось многочисленными случаями исцелений. Все это побудило Патриарха и царя инициировать причисление князя Даниила к лику святых.

Временем расцвета Данилова стал XVII век. Была построена каменная ограда, обитель получила материальные льготы и милости от царской власти. А вот в следующем XVIII столетии для монастырей наступили тяжелые времена. Петровские реформы коснулись Православной церкви — закрывались монастыри, снимались колокола с колоколен, отменилось патриаршество. Стремление поставить монастыри на службу государству выразилось в жестких запретительных мерах.

Однако Данилов монастырь, несмотря на неблагоприятную политику государства, жил и даже развивался. На протяжении первой половины XVIII века в нем активно велось каменное строительство, созидались храмы, освящались новые престолы. Интересно, что именно в этот период складывался тот облик обители — скромный, лаконичный и выразительный — который сегодня так любят православные москвичи и паломники из России и зарубежья. В XVIII-XIX столетиях монастырь получил и от властей, и от жертвователей достаточно большие земельные угодья — как в самой Москве, так и в разных местах уезда, но самый крупный вклад в течение XIX века был сделан купцами-дворянами братьями Куманиными и почетными гражданами братьями Шестовыми — на их средства в 1838 был построен Троицкий собор.

В начале XIX века в Даниловом монастыре была организована богадельня для немощных престарелых женщин, в 60-е годы открыт приют для заштатного духовенства, «которое по бедности терпело крайнюю нужду». В 1902 начала работу общемонастырская больница-приют для всех больных и престарелых монашествующих Московской епархии. Содержалась она на общие взносы московских монастырей. В 1892 при обители была открыта бесплатная церковно-приходская школа для бедных, в которой обучалось несколько десятков детей из семей крестьян и мещан.

Ни одно из прошедших столетий не являлось для страны (а значит, и для столичного Данилова монастыря) легким и безоблачным. Волнения первой русской революции, Октябрьская революция, сломавшая прежний уклад, гражданская война, две мировые войны и, наконец, беспощадные гонения на Церковь, каких не было с первых веков христианства…

Московский Данилов монастырь. Гравюра. 1857

Долгие годы после революции именно Данилов монастырь оставался, в силу многих причин, последним оплотом православия на распинаемой российской земле.

Испытания XX века

В XX веке древнему Данилову монастырю оказалось суждено пережить небывалый духовный расцвет и сыграть важную роль в истории Русской православной церкви. В страшные послереволюционные годы, время террора и воинствующего безбожия, обитель святого князя Даниила просияла как оплот неподвластной богоборческим силам православной России.

Настоятелем Данилова монастыря Москвы 1 мая 1917 был назначен епископ Феодор (Поздеевский). С его приходом в обители начался особый духовный подъем. В 1919 в Данилове им была создана и некоторое время существовала Высшая богословская школа. Преподавать пригласили выдающегося ученого, философа и богослова священника Павла Флоренского, ученика и сподвижника владыки Феодора, священников Илию Гумилевского, Сергия Соловьева и других.

С 20 февраля 1919 монастырь официально существовал как Даниловская община верующих. За ней были закреплены два монастырских храма — Троицкий и Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, колокольня с надвратным храмом Преподобного Симеона Столпника и прилегающим помещением и часовня на Большой Тульской улице.

Вокруг епископа Феодора возникла так называемая Даниловская группа близких по духу архиереев, изгнанных властями со своих кафедр и нашедших пристанище в Москве. Они активно выступали против обновленчества и вмешательства государства в дела Церкви.

По воспоминаниям даниловских прихожан, даже во время обычной воскресной службы молящиеся могли вместиться только в просторном Троицком соборе, где люди стояли плечом к плечу. Богослужения были по-монастырски продолжительными и необыкновенно благодатными, исповедь часто заканчивалась далеко за полночь. Прихожане монастыря полностью поддерживали владыку Феодора и братию. Даниловская религиозная община, руководимая монахами обители, стойко держалась православных канонов и традиций.

В 1920-х, когда были разорены духовные центры России — Оптина пустынь, Троице-Сергиева лавра и другие знаменитые обители, — в Даниловом монастыре с особой силой возгорелся благодатный огонь пасторского служения. Народ видел в даниловской братии настоящих подвижников, избравших твердую церковную позицию, и в обитель святого князя Даниила во множестве стекался православный люд за духовным руководством, поддержкой и утешением. Даниловские духовники собрали вокруг себя огромное количество чад, различных по возрасту и образованию, получивших здесь прочные основы веры, можно сказать, пропитавшихся особым «даниловским духом» на всю жизнь.

К 1929 в Москве уже были закрыты все церкви монастырей, кроме собора Николо-Греческого монастыря, защищаемого греческим консульством. И только у общины Даниловской обители оставалось два действующих храма: Троицкий и Святых Отцов. Троицкий собор 19 октября 1929 был закрыт и передан конторе «Союзхлеб», там устроили склад муки. Из собора вывезли три иконостаса площадью 250 м2, 31 подсвечник (25 тонн «лома цветного металла»), 8 хоругвей и 14 ящиков с облачениями, а через год, 6 октября 1930, отобрали и последний храм. По сохранившимся документам, в последние месяцы существования обители здесь проживала самая многочисленная в Москве группа православного духовенства. Из храма Святых Отцов 7 октября в приходскую церковь Воскресения Словущего, находящуюся у самых стен монастыря, крестным ходом были перенесены мощи преподобного князя Даниила. После этого в течение двух лет, пока еще не арестованная братия продолжала служить в храме, не оскудевал людской поток к раке с чудотворными мощами. В 1932 мощи князя Даниила были увезены, ночью, неизвестно кем и неизвестно куда…