Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

• Название: Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
• Автор: Евгений Рашковский
• Издательство: Общество друзей Священного Писания
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-86181-164-4

Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.

---

19.19. Человек яростный — пусть примет наказание;

               дашь ему спуску — только беду умножишь[174].

19.20. Слушай совет, принимай наставление, —

               и станешь мудрее на будущее.

19.21. Много умыслов[175] в сердце человека,

               но замысел[176] Господень — все равно утвердится.

19.22. Милосердием красен человек,

               а бедный — достойнее лукавого.

19.23. Страх Господень — ради жизни,

               а кто полон его — того и беда не посетит.

19.24. Запускает лодырь руку в тарелку, —

               только вот до рта не донесет[177].

19.25. Накажешь подлого — любой простак умнее станет;

               отчитаешь разумного — он и науку твою поймет[178].

19.26. Кто дерзит отцу, гонит из дому мать —

               сын бесстыжий и позорный.

19.27. Прекратишь, сынок, прислушиваться ко внушениям, —

               и отойдешь от слов разумных!

19.28. Свидетель лукавый глумится над судом,

               но уста нечестивцев поглощают злодейство.

19.29. Готовы суды для негодяев,

              а тумаки — для спины глупцов.

Разумение и умудрение

20.1. Глумливо вино, бесновата брага,

             а кого они с ног валят — мудрости не наживет.

20.2. Ярость царская — что рычанье львиное:

             кто на себя ее наводит — против себя же и грешит.

20.3. Достойное дело — не ввязываться в свары[179],

             тогда как глупец — горит нетерпением[180].

20.4. Лодырь в холода не пашет[181], —

             в жатву хватится урожая — да жать нечего.

20.5. Помыслы в сердце людском — что воды глубокие,

             но тот, кто разумен, — исчерпает их.

20.6. Многие вопят о своем благочестии, —

             но человека верного — кто найдет?

20.7. Ходит праведный в чистоте, —

             блаженны потомки его!

20.8. Царь усаживается в кресло судейское, —

             и рассеивается от взора его всякое зло.

20.9. Кто посмеет сказать: “Очистил я сердце,

             исцелился я от греха своего”?[182]

20.10. Гири неточные, весы неисправные —

             и то и другое отвратно Господу.

20.11. По всему складу подростка можно распознать, —

             чисты и честны ли поступки его.

20.12. Ухо слышит, око видит, —

             и оба созданы Господом.

20.13. Не люби спанье, иначе — обнищаешь;

               глаз не смыкай — и будет тебе хлеб.

20.14. “Товар-то скверный,” — говорит покупатель,

               а уж как отойдет, — так и доволен[183].

20.15. Есть на свете и золото и жемчуга, —

               но еще драгоценней — уста умудренные.

Шальное богатство

20.16. Поручился кто за чужого, — возьми одежду его:

  таков залог за человека неведомого[184].

20.17. Сладок хлеб неправедный, —

              только вот после — мелким щебнем набьется рот.

20.18. Прежде дела — осмысление и совет,

               а уж как все сообразишь — тогда и воюй.

20.19. Сплетник — чужие тайны открывает, —

               так что не связывайся с болтуном.

20.20. Кто проклинает родителей своих, —

              да погаснет светильник его во тьме непроглядной!

20.21. Легко берется поначалу наследие неправедное, —

               только не будет ему благословения!

20.22. Не говори: “Отплачу за зло!”

               Доверься Господу, — и Он спасет тебя.

20.23. Мерзки Господу гири неверные,

               и злое дело — обвес[185].

20.24. Шаги людские — Господом направляются, —

               но как уразуметь человеку пути свои?

20.25. Сеть для человека — клятвы поспешные:

               горе тому, кто поначалу пообещает, а потом задумается.

20.26. Развеет нечестивцев царь премудрый

              и пустит пылью под колеса.

20.27. Дух[186] человека — светильник Господень:

              всю темную глубь озаряет.

20.28. Милость и истина да будут стражею царя,

               и праведностью[187] — устоит престол.

20.29. Великолепие юношей — в силе их,

               красота же старцев — в сединах.

20.30. Синяками да ранами выбивается зло,

               ибо доходят удары до нутра человека.

Прямое и превратное 

21.1. Сердце царя в руке Господа — что в русле канала вода:

              куда пожелает — туда и направит.

21.2. Любой из путей человека кажется ему прямым,

              но взвешивает сердца — Господь.

21.3. Праведность и правосудие —

              для Господа важнее жертвы.

21.4. Гордый взор да сердце надменное —

             светильники нечестивых, — только все это им же во грех.

21.5. Думающий да прилежный — к избытку придет,

             всякий же суетливый — до нужды дойдет.

21.6. Поиски богатства языком лживым —

             суета[188] ищущих смерти.

21.7. Насилие нечестивых на них же и обрушится,

             ибо сами отреклись от правосудия.

21.8. Превратен путь преступника[189],

              а у чистого — поступки прямые.

21.9. Уж лучше ютиться на краю кровли,

              чем жить в дому изобильном[190] — да с женою сварливою[191].

21.10. Душа злобная — только по злу и томится,

              и ближнего своего — не оценит.

21.11. Когда наказывают подлого — и простофиля умудряется,

               когда наставляют мудрого — ему и познания прибавляется.[192]

21.12. Размышляет праведный над путями дома бесчестного,

              о том, как повергаются злодеи в беду.

Сокровища премудрых

21.13. Кто затыкает уши свои при воплях бедного, —

              сам когда-нибудь закричит, да без ответа останется.

21.14. Тайный подарок — усмирит гнев,

               а взятка за пазуху — охладит бешенство.

21.15. Правосудие — праведному на радость

               и злодею на страх.

21.16. Кто сорвался с пути разумного —

               посреди мертвецов[193] успокоится.

21.17. Любитель удовольствий — обнищает,

               любитель вина да пищи жирной — не наживет добра.

21.18. Искупится праведник нечестивцем,

               ответит за честного — глумливый.

21.19. Лучше жить в земле пустынной,

               чем с женою сварливой[194] и гневной.

21.20. Сокровища отрадные и масло драгоценное — в жилище мудрого,

               а у дурака — все проедается.

21.21. Кто стремится к правде и милости —

               найдет и жизнь, и правду, и честь[195].

21.22. Мудрец возьмет укрепленный город,

               опрокинет неприступные твердыни.

21.23. Кто придержит язык и уста —

               тот и душу от беды убережет.

21.24. Наглый злодей — бессовестным зовется,

               необузданным в злобе своей.

21.25. Вожделения лодыря — погубят его,

               ибо руки его избегают труда:

21.26. что ни день — томится лодырь вожделеньями,

               праведный же дает и не отказывает.

21.27. Жертва нечестивых — мерзость,

     и особенно — когда со злым умыслом приносится.

21.28. Лжесвидетель — погибнет,

              а человек разумеющий[196] — свидетельствовать будет[197] вовек[198].