Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

• Название: Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
• Автор: Евгений Рашковский
• Издательство: Общество друзей Священного Писания
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-86181-164-4

Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.

---

12.13. В грехах уст своих запутается нечестивец,

              но праведный — выйдет[123] из беды.

12.14. От плодов своих речей человек насытится благом,

              и платою возвратятся труды рук его.

Легкомыслие и благоразумие

12.15. Прямым[124] кажется дураку путь его,

              а мудрый прислушивается к совету.

12.16. Вспыхивает гневом глупец,

              но не выказывает свой позор человек благоразумный[125].

12.17. Свидетель верный несет справедливость,

              а от свидетеля лукавого — один лишь обман.

12.18. Иной, на язык не сдержаный, — словно мечом ранит,

              но уста премудрых — исцеляют.

12.19. Правдивые уста — утвердятся навек,

              а лживый язык — дело мгновенное.

12.20. Интриги — в сердцах у злокозненных,

              а у миротворцев — радость[126].

12.21. Не будет праведнику никакой беды,

              злодеи же — бедою наполнены.

12.22. Отвратны Господу лживые речи,

              но дела праведные угодны Ему.

12.23. Человек благоразумный таит свое знание,

               а сердце глупое — возглашает свою дурь.

12.24. Рука прилежная — повелевать будет,

              а ленивая — подчиняться.

12.25. Непокой на сердце жжет изнутри человека,

              а доброе слово — веселит.

12.26. Нужен праведник друзьям своим[127],

              пути же нечестивых — одно скитание.

12.27. Лодырь —  дичи не жарит,

              но драгоценен достаток людей прилежных.

12.28. Праведные стези — это жизнь,

              но пути извилистые — к смерти.

Истинное богатство

13.1. Сын премудрый наставленьям отцовским всегда открыт,

             а беспутный — и упрека не расслышит.

13.2. От своих же уст вкушает человек добрые плоды,

             а душа надменная — вкушает насилие.

13.3. У кого уста целомудренные — сбережет душу свою,

             а болтливый — погубит ее[128].

13.4. Мечтает лентяй — да все попусту,

             но счастье придет — к душе прилежной.

13.5. Гнушается праведник ложью,

             а от злодея — стыд и посрамление.

13.6. Соблюдает праведность честные пути,

             а грех сбивает с дороги.

13.7. Иной в богачи вырядится, — только нет у него ничего,

             иной бедняком прикинется, — да за ним богатство немалое.

13.8. Человек зажиточный откупается богатством,

             а бедняк — угрозы не слышит.

13.9. Праведник — светом радости сияет,

             но гаснет светильник нечестивцев.

13.10. От надменности — только свары,

              а кто сговорчив — тому и умудрение.

13.11. Богатство шальное — рассеется,

              а то, что по крохам собрано, — приумножится.

Надежды

13.12. От надежды несбыточной — сердцу боль,

              но желание исполнившееся — древо жизни.

13.13. Кто словом небрежет — сам себя губит,

              а кто заповеди соблюдает — тот и невредим останется.

13.14. Учение[129] для мудреца — источник жизни,

              отдаление от сетей смерти.

13.15. Здравое разумение — дарует благо,

              но людей надменных — не сдвинешь[130]...

13.16. Человек осмотрительный — с разумением действует,

              а глупец — свою же дурь выставляет.

13.17. Дурной вестник — попадет в беду,

              от посланца же верного — исцеление[131].

13.18. Нищета и позор тому, кто бунтует против наставлений,

              но в почете будет тот, кто следует назиданьям.

13.19. Сбывшееся желание — насыщает душу,

              и невыносимо глупцу расстаться со злом[132].

13.20. Кто к мудрым обращается — мудрее станет,

              а кто с глупцами якшается — в беду попадет[133].

13.21. Гонится за грешными зло,

              праведным же воздается добром.

13.22. Доброму — сыны сынов наследуют,

              богатство же грешника — праведному предназначится.

13.23. Пропитание — и у бедняка на поле растет,

              только вот гибнет от беззакония[134].

13.24. Скупой на розгу — гнушается сыном своим,

              а кто любит — вразумить старается[135].

13.25. Ест праведный — и насыщается,

              а брюху беззаконного — всегда мало.

Мудрость и нечестие

14.1. Премудрость[136] возводит свой дом,

             а глупость крушит его своими же руками.

14.2. Идущий прямыми путями — почитает Господа,

             а тот, кто искривляет пути свои — презирает Его.

14.3. Глупец речами глупыми сам себя сечет,

             а мудрых — свои же уста берегут.

14.4. Без вола — и кормушка пуста,

             но мощь воловья — урожаем обернется.

14.5. Свидетель верный — не солжет,

             свидетель же неправый — дышит ложью.

14.6. Требует мудрости бессовестный — да понапрасну,

             но легко дается знание человеку думающему.

14.7. Оставь дурака:

             ведь от уст его — не научишься.

14.8. Мудрость осторожного — в различении пути своего,

             а в безумстве глупого — сплошной обман.

14.9. Глумятся глупцы над жертвою за грех,

             но в людях прямых — добрая воля[137].

14.10. Знает сердце горечь на душе своей, —

              но и радости с другими людьми — не разделить.

14.11. Дом злодейский — истребится,

              шатер же честных людей — расцветет.

14.12. Иной путь показаться может прямым,

              но в конце концов — это путь смерти[138].

14.13. И от смеха защемит сердце,

              и за радостью настанет печаль.

14.14. От своих же путей насытится сердце недостойное,

              а добрый человек — от своих путей.

14.15. Всему на свете доверится легковерный,

              но человек благоразумный обдумывает каждый шаг.

14.16. Мудрый опасается зла и отступает от него,

              но вспыльчив и беспечен глупец.

14.17. Вспыльчивый — много глупостей может натворить,

              но действующий по злому умыслу — мерзок[139].

14.18. Невежды — дурь унаследуют,

              а люди думающие — познанием увенчаются.

14.19. Злобные — склонятся перед добрыми,

              а нечестивцы — перед вратами праведника.

Нужда и богатство

14.20. Гнушается бедняком даже сосед,

               а богача — любят многие.

14.21. Грешен, кто презирает ближнего своего,

              но блажен, кто творит добро живущему в нужде.

14.22. Неужто не заблуждаются коварные? —

              Ведь милость и истина с теми, кто творит добро.

14.23. От всяких тяжких трудов — прибыток,

              а от пустословья — лишь нужда.

14.24. Венец мудрости — вот богатство мудрых,

              а дурь глупцов — все та же дурь.

14.25. Верный свидетель — жизнь спасает,

              а от свидетеля лукавого — один обман.

14.26. В страхе Господнем человек найдет опору твердую,

               и для сынов своих будет он прибежищем.

14.27. Страх Господень — источник жизни:

              он уводит от сетей смерти.

14.28. В народе многолюдном — величие царя,

               а при малолюдье — истощение и крах.

14.29. Кто на гнев не скор — разуменьем велик,

               а у кого душа гневная — дурь выказывает.

14.30. От сердца смирного — в теле здоровье,

              а от ярости[140] — гнилье в костях.