Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

• Название: Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
• Автор: Евгений Рашковский
• Издательство: Общество друзей Священного Писания
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-86181-164-4

Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.

---

14.31. Кто бедного притесняет — Творца его оскорбляет[141],

               но славит Господа тот, кто поддерживает нищего.

14.32. За свои злодеяния нечестивый отвергается,

                праведник же и в смерти приемлет покой.

14.33. В сердца людей разумеющих нисходит премудрость,

               и даже среди глупцов себя являет[142].

14.34. Праведность возвеличивает народ,

               но набожность среди народов — грехом слывет.

14.35. Расположенье царское — ко слуге разумному,

               а немилость царская — за дела постыдные.

Уста премудрых

15.1. От кротких ответов смиряется гнев,

              от дерзких слов подымается ярость.

15.2. От языка мудрого и познание глубже[143],

              уста же глупцов извергают бессмыслицу.

15.3. Очи Господни — повсюду:

              и злых, и добрых наблюдают.

15.4. Речи добрые[144] — это древо жизни,

             а от языка превратного — сокрушение духа.

15.5. Глумится глупец над внушеньями отца своего,

             но станет благоразумней тот, кто прислушивается к советам.

15.6. В дому праведного — сокровища великие,

              а в прибытке нечестивцев — никакого проку.

15.7. Уста премудрых разносят познание,

             но — не таково сердце дурака.

15.8. Отвратны Господу жертвоприношения нечестивых,

              но к молитве людей прямых — благоволение Его[145].

15.9. Мерзки Господу дурные пути,

              но кто упорен в праведности — того Он и любит.

15.10. Суровы внушения тем, кто сходит с пути,

              но отвергающий укоры — движется к смерти.

15.11. Преисподняя и Бездна[146] — пред взором Господним,

              а уж сердца людские — подавно.

15.12. Не любит распутный укоряющих его,

              и к мудрецам — не пойдет.

“Сердце радостное...”

15.13. Сердце радостное — просветляет лицо,

              уныние же сердца подавляет дух.

15.14. Сердце разумеющее просит знаний,

              уста глупцов — дурью кормятся.

15.15. Изо дня в день несчастны злобные,

              а сердце доброе пирует всегда.

15.16. Лучше малое со страхом Господним,

              чем большие сокровища — да с тревогою.

15.17. Лучше трапеза из одной зелени — да с любовью,

               чем жирная говядина — да со злобою.

15.18. Человек пылкий возбуждает раздор,

               а смиренный — успокаивает вражду.

15.19. Путь лентяя — весь в шипах да в колючках,

              но тропа человека честного становится торной.

15.20. Сын премудрый — в радость отцу,

               сын же глупый — матери в позор[147].

Наставление и совет

15.21. Тешится глупостью скудоумный,

               а человек понимающий — идет прямым путем.

15.22. Замысел необсужденный — сорвется,

              но со множеством советников — исполнится.

15.23. Скорый на ответ — в радость людям,

               и как это славно — слово ко времени!

15.24. Тропа жизни для разумного — только ввысь,

               чтобы не сорваться в преисподнюю.

 15.25. Дома гордецов — сметет Господь,

              но межу вдовы — защитит.

15.26. Мерзки Господу замыслы злобные,

               а добрые слова — чисты.

15.27. Кого жадность одолевает[148] — на свой же дом наводит беду,

              кто от взяток отвращается — жив будет.

15.28. Сердце праведное — подскажет ответ,

              а уста нечестивые — извергают беду.

15.29. Далек Господь от нечестивцев,

              но молитву праведных — услышит.

15.30. От света очей — сердцу радость,

               от доброй же вести — прочнее кость[149].

15.31. Если прислушивается ухо к наставлениям жизни, —

              быть такому человеку неразлучным с мудрецами.

15.32. Кто бунтует против наставлений — своей же душой гнушается,

              а кто вслушивается в упреки — обретает собственное сердце.

15.33. Страх Господень — премудрости учит,

               но прежде славы — смирение.

Сердца и пути людские

16.1. Дело человеческое — замыслы сердца,

             но от Господа — ответы уст.

16.2. Оправдывает человек перед собою все свои пути,

              но души людские взвешивает Господь.

16.3. Вручи Господу дела твои,

             и замыслы твои — свершатся.

16.4. Все создал Господь по назначению,

              и даже злодея — ради дня беды.

16.5. Отвергает Господь сердца надменные,

              и — наверняка — не остаться им безнаказанными.

16.6. Милосердием и истиной покрывается грех,

              а страхом Господним отводится беда.

16.7. Если угодны Господу пути человека, —

              примирит Он с ним и врагов.

16.8. Лучше малость — да с правдою,

              чем барыш — да с беззаконием.

16.9. Человек обдумывает свой путь,

              но Господь утверждает стопы его.

16.10. Вдохновенны уста царя,

              и да не будет на суде неправды в царских речах!

16.11. Весы и чаши весов — определены Господом,

               и все гири в торбе — часть Его трудов[150].

Цари и мудрецы

16.12. Мерзки должны быть царям деяния подлые,

               ибо правдою держится престол.

16.13. Угодны царям уста праведные,

               а тем, кто говорит по чести, — царская любовь.

16.14. Царский гнев — что Ангелы смерти,

             человек же премудрый — и гнев усмирит.

16.15. Свет от лица царева — жизнь,

               а благоволенье царское — что ливень весенний.

16.16. Приобретенье мудрости — лучше чистого золота,

               приобретенье же разума — лучше отборного серебра.

16.17. Путь честных людей — отвращение от зла,

               а кто не собьется с пути — душу убережет.

16.18. Прежде погибели — гордыня,

               прежде падения — дерзость духа[151].

16.19. Лучше скромность разделить с бедняками,

               чем добро награбленное — с выскочками.

16.20. Разумный в поступках[152] своих — обретет благо,

               а надеющийся на Господа — счастье.

16.21. За сердце премудрое назовут человека разумным,

               а чем слаще речи — тем убедительней.

16.22. Обладание умом — источник жизни,

               а глупцу наказание — его же глупость.

16.23. Сердце мудреца вразумит уста его

               и прибавит им убедительности.

16.24. Речи любезные — что сотовый мед:

               и душе услажденье, и костям исцеленье.

Судьбы и пути

16.25. Иной путь показаться может прямым,

               но в конце концов — это путь смерти[153].

16.26. Душа труженика — сама к труду понуждает,

               ибо тяготеет над ним голод.

16.27. Человек каверзный — в интригах своих изощряется,

               а из уст его — словно пламя пышет.

16.28. Клеветник — раздоры сеет,

              сплетник — друзей разлучает.

16.29[154]. Злобный человек[155] — ближнего соблазняет

               и сбивает на путь недобрый,

16.30. подмигивает, измышляя раздоры,

               злодействует, закусывая губы.

16.31. Достоинство — сединою венчается,

               на правом пути обретается.

16.32. Кто умеет сдерживать ярость — сильнее богатыря,

               а кто владеет духом своим — выше овладевшего городом.

16.33. На лицевую часть одежд бросается жребий[156],