Евгений Рашковский - Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)

• Название: Книга Притчей Соломоновых (в помощь изучающим Священное Писание)
• Автор: Евгений Рашковский
• Издательство: Общество друзей Священного Писания
• Жанр: Религия
• Год: 1999
• ISBN: 5-86181-164-4

Эта книга — перевод с древнееврейского языка "Книги притчей Соломоновых" доктора исторических наук Евгения Борисовича Рашковского. Особая ценность книги в подробных комментариях автора. Важно отметить, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста.

---

Важно отметить в этой связи, что текст Притчей глубоко вошел в русскую словесность и речевую культуру. Этот текст, — по сути дела, почти что в полном объеме (как правило, за исключением юмористических или эротических разделов) — входит в круг паремийных чтений Великого Поста. Для тех, кто интересуется православным богослужением и местом Книги Притчей в Великопостном богослужебном круге, мы приводим поденную таблицу чтений.

Десятки речений этой книги превратились в русские пословицы[13]; приметным или неприметным образом они укоренились в фольклоре, в русской церковной, нравоучительной, философской и художественной литературе.

Последняя строка пушкинского “Памятника” (“...И не оспаривай глупца”) — явный парафраз речений из Книги Притчей; важнейший композиционный принцип этой книги — чередование назидательных или медитативных афоризмов — лег в основу “Круга чтения” Льва Толстого...

В качестве основного источника текста было положено следующее издание: Twrah, Nebi’im w-Ktwbim. Biblia Hebraica Stuttgartiana. Ed. fundatis renovata. Ed. quarta emendata opera H.P. Ruеger. — St.: Deutsche Bibelgesellschaft, 1990, S. 1275-1319.

Набранные курсивом тематические подзаголовки — условны и предназначены для удобства читателя.

В заключение — хотел бы принести благодарность всем тем, кто так или иначе — молитвою, советом, моральной или какой-либо иной поддержкой способствовал появлению этой книги. Среди них — священнослужители и мiряне, граждане России и иных государств. Господь знает их имена.

Е. Рашковский

КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ

I. Первый Соломонов сборник: Похвала Премудрости

Пролог

1.1. Притчи Соломона, сына Давидова,

            царя Израильского,

1.2. чтобы ведать Премудрость и поучение,

            понимать разумные речи,

1.3. приобретать наставление и просвещение,

            праведность, справедливость и достоинство,

1.4. тонкостью[14] одаривать простодушного,

            познаньем и остротою мысли[15] — юного.

1.5. А услышит мудрый — еще более мастерством[16] обогатится,

            рассудительный — еще более изощрится,

1.6. чтобы уразуметь притчу и извороты речи,

            речения мудрецов и затейливые их слова.

Послушание и соблазны

1.7. Страх Господень — начало познания,

            но презирают глупцы мудрость и наставление.

1.8. Послушай, сынок, наставлений отеческих

            и не возгнушайся учением[17] матери твоей,

1.9. потому что они — драгоценный венец для головы твоей

            или же — ожерелье[18] для шеи твоей.

1.10. Сынок, если грешники завлекают тебя, —

            не связывайся с ними.

1.11. Если скажут: “Ступай с нами, спрячемся в засаде кровавой,

            подкараулим невинных, —

1.12. живьем поглотаем их, словно преисподняя,

            как в могилу — целехонькими сойдут!

1.13. Драгоценностей всяких наберем,

            награбленным наполним свои дома!

1.14. Жребий вместе с нами будешь метать,

            общая будет у нас мошна[19],” —

1.15. не водись ты с ними, сынок,

            не вступай на их пути!

1.16. Потому что ноги у них — сами на злодеянье спешат,

            не терпится таким людям пролить кровь[20]...

1.17. Не расставляют же силки

            на виду у пернатых,

1.18. но исподтишка подстерегают и кровь,

            и души их...[21]

1.19. А у того, кто на чужое зарится, —

            собственную душу заберут.

Премудрость обращается к людям

1.20. Премудрость[22] взывает на улицах,

            голос возвышает на площадях[23],

1.21. возглашает на перекрестках,

            обращается к людям у городских ворот:

1.22. — До каких пор, несмышленые, будете любить свою дурь?

            А наглецы — упиваться дерзостью своей?

            А глупцы — отвергать познанье?[24]

1.23. Так прислушайтесь к упрекам,

            а я изолью на вас дух мой,

            обращу к вам слова мои.

1.24. Ведь я звала — не прислушался никто,

            руку протягивала — но никто не принял ее.

1.25. Вы отвергли все советы мои,

            не приняли упреки мои, —

1.26. но ведь посмеюсь я над вами в час вашей беды,

            усмехнусь с презрением в час отчаянья вашего.

1.27. Когда нагрянет на вас ужас, как буря[25],

            когда беда налетит, как ураган,

            когда навалятся на вас несчастье и гнет, —

1.28. тогда звать меня будут — и не отзовусь,

            разыскивать будут — и не отыщут.

1.29. Потому что возгнушались познанием

            и не восприняли[26] страха Господня,

1.30. не усвоили советы мои,

            пренебрегли укорами моими.

1.31. Сами же примут плоды путей своих,

            сами же насытятся своим самомненьем[27].

1.32. Ибо упорство безрассудных — пагуба,

            а бездумье глупцов — погибель.

1.33. А кто прислушается ко мне — тому и жизнь безопасная,

            злодеянья и страхи не сокрушат его покой.

Честь смолоду

2.1. Если ты, сынок, воспримешь мои слова

            и сохранишь в глубине души[28] мои заповеди,

2.2. прислушавшись к мудрости

            и сердце склонив к раздумью,

2.3. если призовешь разум

            да обратишься к размышлению,

2.4. если будешь нуждаться в них, как в серебре,

            и отыскивать, словно сокровища, —

2.5. то поймешь страх Божий

            и обретешь познание Божие.

2.6. Потому что дарует мудрость Господь,

            из уст Его — знание и разуменье,

2.7. Он хранит и спасает тех, кто не лукав,

            Он — щит для тех, кто честен,

2.8. хранит пути правосудия,

            бережет дороги праведников Своих.

2.9.Вот тогда и распознаешь, что такое праведность и суд,

            что такое честность и добрая стезя,

2.10. потому что войдет премудрость в сердце твое

            и станет познанье приятно твоей душе.

2.11. Острота мысли — охранит тебя,

            разумение — убережет тебя,

2.12. чтоб избавить от недобрых путей

            да от хитрых людей,

2.13. которые оставляют дороги честные

            ради путей тьмы,

2.14. упиваются дурными делами,

            ликуют в разврате,

2.15. ходят кривыми тропами,

            путаются в происках;

2.16. чтобы уберечь тебя от чужой жены,

            от распутницы с ласковыми речами,

2.17. что покинула повелителя юности своей

            и забыла Божий завет[29].

2.18. Ибо дом ее опускается в царство смерти,

            стопы ее ведут — к духам подземным[30],

2.19. которые не вернутся назад

            и путей жизни — не обретут.

2.20. Так что ходи путями добрых людей

            да не сбивайся со стезей праведных,

2.21. ибо честные люди останутся жить на земле,

            непорочные люди станут обитателями ее,

2.22. нечестивые же — истребятся на земле,

            а вероломные — искоренятся.

Слава — наследие мудрых

3.1. Не забывай, сынок, учения моего,

            и заповедями моими укрепится твое сердце.

3.2. И тогда умножатся дни и годы жизни твоей

            и возрастет счастье[31] твое.

3.3. Милость и истина[32] — пусть не покинут тебя,