Николай Посадский - От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

• Название: От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями
• Автор: Николай Посадский
• Жанр: Религия
• Год: 2017
• ISBN: 978-5-906853-41-7

Период от праздника Пасхи до дня Святой Троицы является важнейшим с литургической точки зрения, потому что в эти дни Церковь вспоминает такие события новозаветной истории, которые стали основополагающими в деле нашего спасения: Славное Христово Воскресение и рождение Новозаветной Церкви. Воскресенья между двумя этими праздниками посвящены раскрытию глубочайших догматических тем: победе над смертью, исцелению человеческой природы от греха, действованию в мире Святого Духа. В этой книге даются Апостольские и Евангельские чтения, звучащие в храме в воскресные дни в период между Пасхой и Троицей, на церковнославянском и на русском языках с краткими пояснениями, а также приводятся размышления на тему каждого воскресного Евангельского чтения.

---

(1 Пет. 5, 6-14)

Братие, смиритеся убо под крепкую руку Божию, да вы вознесет во время. Всю печаль вашу возвергше Нань, яко Той печется о вас. Трезвитеся, бодрствуйте, зане супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити: емуже противитеся тверди верою, ведуще, яко теже страсти случаются вашему братству, еже в мире. Бог же всякия благодати, призвавый вас в вечную Свою славу о Христе Иисусе, мало пострадавшия, Той да совершит вы, да утвердит, да укрепит, да оснует. Тому слава и держава во веки веков. Аминь. Силуаном вам верным братом, яко непщую, вмале написах, моля и засвидетельствуя сей быти истинней благодати Божией, в нейже стоите. Целует вы яже в Вавилоне соизбранная, и Марко сын мой. Целуйте друг друга лобзанием любве. Мир вам всем о Христе Иисусе. Аминь.

Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми.

Ему слава и держава во веки веков. Аминь. Сие кратко написал я вам чрез Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите. Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой. Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе Иисусе. Аминь.

Первое Апостольское чтение этого дня рассказывает о чудесах, совершавшихся руками апостолов в первые дни существования Церкви и о гонении на них со стороны архиерея и саддукеев.

Однако чем сильнее была вражда иудеев против учеников Христовых, тем явственнее становились чудеса: Ангел же Господень нощию отверзе двери темницы.

Апостолы, всю печаль свою возвергше на Бога, по словам второго Апостольского чтения этого дня, мужественно проповедовали Воскресение Христа из мертвых.

Евангельское чтение (Ин. 20, 19–31)

Сущу же позде в день той во едину от суббот, и дверем затворенным, идеже бяху ученицы Его собрани, страха ради Иудейска, прииде Иисус и ста посреде и глагола им: мир вам. И сие рек, показа им руце и нозе и ребра Своя. Возрадовашася убо ученицы, видевше Господа. Рече же им Иисус паки: мир вам: якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы. И сие рек, дуну и глагола им: приимите Дух Свят. Имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся. Фома же, един от обоюнадесяте, глаголемый Близнец, не бе ту с ними, егда прииде Иисус. Глаголаху же ему друзии ученицы: видехом

Господа. Он же рече им: аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры. И по днех осмих паки бяху внутрь ученицы Его, и Фома с ними. Прииде Иисус дверем затворенным, и ста посреде их и рече: мир вам. Потом глагола Фоме: принеси перст твой семо, и виждь руце Мои: и принеси руку твою, и вложи в ребра Моя: и не буди неверен, но верен. И отвеща Фома и рече Ему: Господь мой и Бог мой. Глагола ему Иисус: яко видев Мя, веровал еси: блажени не видевшии, и веровавше. Многа же и ина знамения сотвори Иисус пред ученики Своими, яже не суть писана в книгах сих. Сия же писана быша, да веруете, яко Иисус есть Христос Сын Божий, и да верующе живот имате во имя Его.

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие. Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Сущу позде в день той во едину от суббот. Это был тот самый день, в который совершилось Славное Воскресение Господа нашего. Сам Господь явился Марии Магдалине, Марии Иаковлевой, а потом еммаусским путникам Он дал Себя несомненно узнать в преломлении хлеба, а по указанию апостола Павла, и Иаков удостоился видеть Его (см.: 1 Кор. 15, 7). Когда ученики, шедшие в Еммаус, возвратились в Иерусалим, то они нашли уже всех собранными, и им рассказали, что Петр видел Господа (см.: Лк. 24, 34). Поэтому нельзя сомневаться в том, что апостолы и верующие собрались именно с целью ожидать Господа, желая увидеть это единственное для них утешение. Тем не менее ученики были еще в страхе. Иудейское сонмище, поразившее Пастыря, навело трепет на них. Осиротевшие ученики боялись их, несправедливо и бесчеловечно поступивших с единственным Праведником и обвинявших учеников в намерении похитить тело Учителя, поэтому они собираются в страхе дверем затворенным.

И дверем затворенным прииде Иисус, и ста посреде. Спаситель является при запертых дверях, чтобы показать, что Он воскрес, когда на гробе лежал камень. Апостолы не сочли Его за призрак, потому что Мария Магдалина свидетельствовала о Воскресении и укрепила их веру. Господь явился им, успокоил их мятущиеся мысли, сказав: Мир вам, – то есть не смущайтесь, и этим Он напоминал слово, которое сказал им перед Своими страданиями: Мир Мой даю вам (Ин. 14, 27).

И сия рек, показа им руце и нозе и ребра Своя. Господь показывает знаки крестных страданий Своих, чтобы Его ученики видели, что Он – Тот же их Учитель, Который был распят. Он не требует доверия безусловно, – нет, пусть и глаз видит, и руки осязают, и чувства познают истину. Она оправдает себя, она не боится испытания. Она отдана была на испытания чувств и осталась истиной, не могут сказать теперь, что вера в Воскресшего основана на слухе, на молве. Нет, она была проверена. Евангелист Лука прибавляет к повествованию апостола Иоанна Богослова, что для уверения Своих учеников Иисус, явившийся сквозь запертые двери, вкушал пищу с апостолами, а потом объяснял Писание, прорекавшее о Его смерти и Воскресении (см.: Лк. 24, 42–47).

Возрадовашася убо ученицы, видевше Господа. Об этой радости учеников при встрече Господь предсказал заранее: Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше (Ин. 16, 22).

Рече же им Иисус паки: мир вам. Господь готовит к проповеди Своих учеников и дает им благодатный мир, освящая их для брани. Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12). В этой духовной брани высшее средство защиты и высшее оружие победы есть тот мир души, который Господь дарует Своим посланникам, а через них и уверовавшим в Него.

Якоже посла Мя Отец, и Аз посылаю вы. Высоко поставил Господь учеников Своих, посылаемых Им на проповедь мира.

Не сказал: «Я умолю Отца Моего, и Он пошлет вас», но: Аз посылаю вы. И послал покорять весь мир, немирный, бушующий, захваченный злом.

Примите Дух Свят. Господь оживил человека в день творения Его непосредственным вдыханием жизни, тем самым делая его способным к восприятию Божественных истин. И в тот великий день, когда созидалась новая тварь (2 Кор. 5, 17), Господь, облеченный в тело человеческое, дарует душе дыхание новой жизни из пречистых Своих уст. Он уделяет им не совершенный дар Святого Духа, который Он даст им в Пятидесятницу, но делает их способными к принятию Духа.

Имже отпустите грехи, отпустятся им, и имже держите, держатся. В первый же день Воскресения Своего Господь утверждает ту духовную иерархию, которая должна управлять христианским миром после отшествия Его на небо и до Второго