Теодор Моммзен - История римских императоров

• Название: История римских императоров
• Автор: Теодор Моммзен
• Издательство: Ювента
• Жанр: История
• Год: 2002
• ISBN: ISBN 5-87399-138-3

---

Юлиан говорил, что не хотел быть императором. Страстно веря в предопределенность судьбы, он спросил богов, и те дали согласие.600 Конечно, формально это так, но скрытое честолюбие все-таки дремало в этом удивительном человеке. У того, кто так ответственно относится к своей задаче, как Юлиан в Галлии, у того, кто организует такой персидский поход, какой организовал он, у того есть честолюбие.

Этот шаг был окончательным. Откажись Юлиан, тем самым он подписал бы свой смертный приговор; учитывая натуру Констанция, это совершенно очевидно. Юлиан поставил императору условие: конечно, совместное правление, т. е. легализация его [Юлиана] положения, поскольку он был властелином Запада. Однако он предложил ему [Констанцию] и существенные уступки: он требовал необязательно равного положения; высшего чиновника, praefectus praetorio, должен был назначить Констанций, остальных — Юлиан.601 С точки зрения государственного права, это примечательно как единственный случай, когда один [MH. III175] август имел бы такое право, какого не имел бы другой, если бы в отношениях между Диоклетианом и Максимианом не было бы прецедента, предполагавшего, в частности, что подчинение последнего произошло не по его воле. Юлиан объявил, что готов прислать пополнение, только в несколько меньшем числе.

Войско было целиком на стороне Юлиана,602 штатские — не все. Флоренций, praefectus praetorio, остался верен императору.603 Вероятно, религиозный вопрос также сыграл здесь свою роль, Юлиан правил Галлией, демонстрируя свою принадлежность христианству;604 но уже тогда было известно, что он симпатизировал и язычеству. В этом тоже сказывалось противостояние Запада и Востока. Западные войска в большинстве своем были еще язычниками, восточные — уже христианами. В скрытой форме это также играло свою роль.

Перед Констанцием опять встал тот же самый вопрос, как и во время правления Магненция. Намереваясь вести тяжелую войну с персами, он решил поставить вопрос о господстве над Западом. Здесь также сказывается его сильный, непоколебимый характер. Не отказываясь от Запада, он начал поход против Юлиана, в 351 г. таким же образом поступил Юлиан, решив «сжечь мосты» и лучше напасть, чем быть атакованным. Если бы дело дошло до войны, исход мог бы оказаться довольно сомнительным. По крайней мере, Италия заняла сторону Констанция, Aquileia закрыла перед Юлианом двери.605 Тогда судьба вступила в свои права. Когда Констанций отправился в Константинополь, 3 ноября 361 г. в Киликии его настигла [MH. III176] смерть.606 Согласно документально подтвержденным сообщениям, уже находясь при смерти, он назначил Юлиана своим преемником, и это вполне соответствовало бы его взглядам на законность: править должен был род Константина, и поскольку Юлиан был единственным его представителем, так пусть бы он и правил. На этом сопротивление закончилось. Восток покорился сразу же, только Aquileia еще долго сопротивлялась.60711 декабря 361 г. Юлиан во главе западных войск въехал в Константинополь.608

Описать характер Юлиана — нелегкая задача, хотя немногих властителей мы знаем так хорошо, как его. Брошюр и писем, относящихся как к тому времени, когда он был вынужден играть роль лояльного подданного и христианина, так и к более позднему времени, мы имеем множество.609 У нас есть сообщения от друзей и врагов, от христиан и Аммиана. Однако фигура Юлиана — слишком своеобразное явление, и нужно разобраться в конфликте между Западом и Востоком, христианством и язычеством. В его душе боролись не только две различные стихии, кардинально отличающиеся друг от друга В первую очередь никак нельзя забывать о его несчастливой юности. Его первым воспоминанием была великая резня принцев, в которой он потерял отца, брата и всех родных, так что, осиротев, он попал в руки убийцы. Потом он жил в постоянном страхе смерти, поскольку вряд ли было простым совпадением, что не только он рано умер не своей смертью. Каждое мгновение он был готов к этому. Такова была юность этого человека с живым характером, и из-за этого на всю жизнь в его душе поселилось беспокойство, словно у раба, разорвавшего свои цепи.

[MH. III177] Воспоминания о несвободе его детства и юности преследовали его всю жизнь. На это наложились его задатки. По натуре он был греком, и сам о себе говорил, что был первым греком610 на императорском троне. Его религия, его образование, его литературные склонности, все это было в нем тем более полно жизни, поскольку он мог развиваться только под сильным давлением. Следует также принять во внимание моральное давление, вынужденное исповедание христианства, которое он ненавидел сильнее всего. Христианская жизнь и языческое образование, одно рядом с другим, христианин по вероисповеданию и язычник всей душой — это создавало неблагоприятную, дисгармоничную смесь.

О внешности императора Юлиана мы осведомлены со всей точностью, в частности, благодаря Аммиану и ему самому.611 Он не льстил себе и описывал себя как человека необычайно уродливого. К тому же он сам решил внести вклад в свою обойденную природой внешность и отпустил огромную бороду, обезобразив себя еще больше. К его маленькой, как у карлика, фигуре плохо подходила размашистая солдатская походка, к которой он себя приучил. Дисгармония была характерной чертой как его сущности, так и внешнего вида. Наверно, он был единственным монархом, который не только ходил немытым и непричесанным, но и похвалялся этим.

И коль скоро он культивировал чудовищный лес своей бороды, вполне понятно, что водились в ней и лесные звери — вши. Для мытья рук времени у него не было; он должен был слишком много писать, поэтому пальцы его были всегда испачканы чернилами. Хвастаться этим [MH. III178] все-таки странно. И во всем у Юлиана было так. Мало есть правителей, которые могли бы сравниться с Юлианом в гуманности, смелости, образованности и духовности, и все же общее впечатление, несмотря на эти высокие качества, неутешительно из-за острой нехватки твердости, такта и устойчивости, но прежде всего — красоты и привлекательности.

Работоспособнее его не было никого, чего только он не предпринял менее чем за 2 года своего правления: реформу религии, чиновничьей сферы, подготовил и провел великую Персидскую войну, занимался весьма обширной и, похоже, первоначально предназначавшейся для публикации корреспонденцией, а также составлением многочисленных брошюр. Это было возможно единственно благодаря его образу жизни.612 Он был самым скромным из всех мыслимых правителей; радостей трапезы он не знал, сна ему нужно было мало; до рассвета покидал он свое жесткое ложе и сразу же садился за письменный стол. Но во всем этом не хватает чувства красоты и изящества: даже его целомудрие едва ли можно поставить ему в заслугу, поскольку происходило оно из полнейшего равнодушия к женским прелестям. Скверное писательство, странная жизнь, злопыхательство, писательская зависть — те дурные качества пишущих людей, которые омрачают образ этого храброго солдата.

Отсутствие у Юлиана определенной политической позиции, стремление вести войну на бумаге напоминает Наполеона I. Он, как и тот, не был джентельменом. Таким образом, из-за этих негармоничных и неприятных качеств он [MH. III179] никогда не был настоящим, великим государственным деятелем и полководцем. Без удачи и без благословения он плыл против течения и боролся за уже проигранное дело, что и вынужден был признать. Отсюда его неприязнь к христианству. Как бы глубоко не презирал он христианство, как бы четко не видел его недостатков, он все-таки знал, что не мог с ним соперничать, что времена язычества прошли. Поэтому он пытался на свой лад, насколько это возможно, перенести христианские идеи на язычество.613 Конечно, это не могло увенчаться успехом. Но самое печальное в том, что в нем рядом с государственным деятелем и полководцем мы всегда видим фрондирующего писателя.

Взойдя на престол, благодаря особой милости судьбы, без кровопролития, Юлиан начал преобразование в религиозной и военной жизни, в администрировании. Восстановление тиранического режима Констанция, устранение продажных придворных подхалимов, которые несли вину за многие грехи, совершенные во время его правления, было, пожалуй, необходимо. Однако судебная комиссия, которую Юлиан создал для расследования политических процессов времен правления Констанция, была все же сомнительным деянием.614 Из-за искаженного понимания объективности выбор его пал отчасти на худшие орудия правосудия прошлого режима. То, что Юлиан якобы сам принимал участие в заседаниях комиссии, — клевета, большая часть ее решений заслуживает сурового порицания. То, что все те, кто приложил руку к казни Галла, [MH. III180] тем самым жестоко задели Аподемия и Павла, имело в своем основании угодничество по отношению к его брату, Юлиану, что по сути не заслуживает порицания и могло быть политической необходимостью.